陶弘景評傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
鍾國發 男，1945年2月生於四川省金堂縣。1966年西南師範學院曆史係本科畢業，後遣往新疆生産建設兵團接受“再教育”。1978年考取武漢大學中國古代史專業研究生，1981年獲碩士學位，分配新疆師範大學曆史係，曆任至副教授、係主任，並結閤教學進行世界史、新疆地方史、民族史、宗教史諸方麵的研究。1996年應聘入上海社會科學院，改治宗教學，現為該宗教研究所副研究員，並任中國宗教學會理事、上海市宗教學會理事。先後發錶論文40餘篇，專著有《茅山道教上清宗》(颱北東大圖書公司，2003版)、《神聖的突破——從世界文明視野看儒佛道三元一體的由來》(四川人民齣版社．2003年版)等。
- 陶弘景
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- 傳記·年譜·迴憶錄
- 魏晉南北朝
不瞭解中國古代的宗教，就不可能真正瞭解中國傳統文化；而中國古代
宗教的獨特之處，就在於它形成瞭並長期保持著儒、佛、道三元一體的復閤
型宗教體製。陶弘景就是由發展道教而參與締造這一三元一體宗教體製的重
要人物。《陶弘景評傳(精)》(作者鍾國發)結閤中華民族的文化基因和魏晉
南北朝的時代特徵，鈎稽文獻，仔細考證瞭陶弘景的生平事跡，糾正瞭前人
的若乾誤會誤傳，並探討瞭陶弘景的哲學、宗教、科學、藝術思想及成就，
對其在中國文化史上的獨特地位作瞭新的評判。加上《陶弘景評傳(精)》附
傳對締造道教及三元一體宗教體製的先驅寇謙之、陸修靜的生平與思想的重
新厘定，就對道教以及三元一體宗教體製在東晉南北朝時期的成型過程作瞭
一個簡明扼要的勾畫，從而可能使我們對中國古代文化傳統産生新的理解。
具體描述
讀後感
寇谦之（365-448），名谦，字辅真，祖籍上谷昌平（今属北京），后迁居冯翊万年（今阎良区武屯乡境内）。少奉五斗米道，后从成公兴于嵩山修道。北朝道教的代表人物，南北朝新天师道（也称“北天师道”）的改革者和代表人物。他自称太上老君授予其“天师”之位，又称老子玄孙李普...
評分寇谦之（365-448），名谦，字辅真，祖籍上谷昌平（今属北京），后迁居冯翊万年（今阎良区武屯乡境内）。少奉五斗米道，后从成公兴于嵩山修道。北朝道教的代表人物，南北朝新天师道（也称“北天师道”）的改革者和代表人物。他自称太上老君授予其“天师”之位，又称老子玄孙李普...
評分寇谦之（365-448），名谦，字辅真，祖籍上谷昌平（今属北京），后迁居冯翊万年（今阎良区武屯乡境内）。少奉五斗米道，后从成公兴于嵩山修道。北朝道教的代表人物，南北朝新天师道（也称“北天师道”）的改革者和代表人物。他自称太上老君授予其“天师”之位，又称老子玄孙李普...
評分陆修静（406---477年），字元德。吴兴东迁（今浙江吴兴东）人，懿族。三国吴丞相陆凯的后代。笃好文籍，穷究象纬。早年弃家修道，好方外游，遍历云梦山、衡山、罗浮山、峨嵋山等名山胜地。元嘉末约（453年）“市药京邑（今南京）”。宋文帝闻其名，“慕其风”，命左仆射徐湛延...
評分陆修静（406---477年），字元德。吴兴东迁（今浙江吴兴东）人，懿族。三国吴丞相陆凯的后代。笃好文籍，穷究象纬。早年弃家修道，好方外游，遍历云梦山、衡山、罗浮山、峨嵋山等名山胜地。元嘉末约（453年）“市药京邑（今南京）”。宋文帝闻其名，“慕其风”，命左仆射徐湛延...
用戶評價
全麵的關於陶弘景的資料不多，這本書匯總相關資料。
评分很厚,作者的功力可謂非同尋常，考證不是一般的有力，著實用瞭功，佩服，應該是對得起業師唐長孺老先生的教誨瞭
评分當時寫論文用到過一些，還想彆到時候抽到外審送過去就尷尬瞭，還好沒抽中。
评分鍾先生是唐長孺先生高足，得以真傳。愚曾得以親炙於鍾先生，鍾先生講二十四史，逐句解讀，若晦澀之處有問，先生均引經據典以釋疑，然一嚮低調於學林，窮首以自娛。此書爭議之處在於“科學主義”，其泊來之辭於古可否貼切學界一嚮有爭，先生堅持的非西方所謂科學邏輯而以其精神擬之，於文高下可視
评分鍾先生是唐長孺先生高足，得以真傳。愚曾得以親炙於鍾先生，鍾先生講二十四史，逐句解讀，若晦澀之處有問，先生均引經據典以釋疑，然一嚮低調於學林，窮首以自娛。此書爭議之處在於“科學主義”，其泊來之辭於古可否貼切學界一嚮有爭，先生堅持的非西方所謂科學邏輯而以其精神擬之，於文高下可視
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