中国古代，民间邪教绵延不绝。暴乱作恶，残忍血腥，为害社会，祸乱中华，实乃文明社会之毒瘤。本书从历时与共时结合的角度，依托翔实史料，梳理邪教的演变轨迹，挖掘其生成的社会背景及心理原因，阐述其发展规律，点明邪教的反人类本质风烛残年防止邪教在当代死灰复燃提供情报预警。
具体描述
读后感
《中国邪教史》，王清淮 朱玫 李广仓著，群众出版社，2007年1月第1版，斩！ 上个世纪末、新世纪之交，我国所发起的那次有针对性地打击、取缔邪教组织的行动依然让人记忆犹新，而从中揭露出来的邪教组织范围之广阔，影响之恶劣，信徒之痴迷，教义之极端，组织之严密触目惊心，时...
评分《中国邪教史》，王清淮 朱玫 李广仓著，群众出版社，2007年1月第1版，斩！ 上个世纪末、新世纪之交，我国所发起的那次有针对性地打击、取缔邪教组织的行动依然让人记忆犹新，而从中揭露出来的邪教组织范围之广阔，影响之恶劣，信徒之痴迷，教义之极端，组织之严密触目惊心，时...
评分《中国邪教史》，王清淮 朱玫 李广仓著，群众出版社，2007年1月第1版，斩！ 上个世纪末、新世纪之交，我国所发起的那次有针对性地打击、取缔邪教组织的行动依然让人记忆犹新，而从中揭露出来的邪教组织范围之广阔，影响之恶劣，信徒之痴迷，教义之极端，组织之严密触目惊心，时...
评分《中国邪教史》，王清淮 朱玫 李广仓著，群众出版社，2007年1月第1版，斩！ 上个世纪末、新世纪之交，我国所发起的那次有针对性地打击、取缔邪教组织的行动依然让人记忆犹新，而从中揭露出来的邪教组织范围之广阔，影响之恶劣，信徒之痴迷，教义之极端，组织之严密触目惊心，时...
评分《中国邪教史》，王清淮 朱玫 李广仓著，群众出版社，2007年1月第1版，斩！ 上个世纪末、新世纪之交，我国所发起的那次有针对性地打击、取缔邪教组织的行动依然让人记忆犹新，而从中揭露出来的邪教组织范围之广阔，影响之恶劣，信徒之痴迷，教义之极端，组织之严密触目惊心，时...
用户评价
作者逻辑不清
评分其实很多时候是政治斗争，宗教只不过是被利用的棋子罢了。但作者一旦点出这一点，就容易让人怀疑在影射轮子，所以还是夸大邪教的蛊惑能力为好。多说几句，按照作者的观点，所谓的邪教其实就是因为诞生的时间太晚，没能够和其他几大教一样在漫长的时间中逐渐「进化」，再加上又不断受到「正统教派」和政府的打击，所以才极端化的。当然，这个观点是值得商榷的。但我要提到的一点就是，自从上古的「绝地天通」、通天塔这类隐喻出现，就说明宗教的组织能力已经落后于世俗的政权。尤其是新出现的宗教，地位更加尴尬。而在这样的情况下，政治斗争中的失意者和这类新出现的宗教就很容易合流，在各种主动被动作用下进行合作。那哪个群体是所谓的失意者呢？毫无疑问，在整个封建社会阶段，最大失意者是农民。这也是为什么农民起义为什么总是和宗教纠缠不清。不过
评分猎奇的心态的话可以一看，内容比想象中的枯燥，有种赶工的感觉。
评分其实很多时候是政治斗争，宗教只不过是被利用的棋子罢了。但作者一旦点出这一点，就容易让人怀疑在影射轮子，所以还是夸大邪教的蛊惑能力为好。多说几句，按照作者的观点，所谓的邪教其实就是因为诞生的时间太晚，没能够和其他几大教一样在漫长的时间中逐渐「进化」，再加上又不断受到「正统教派」和政府的打击，所以才极端化的。当然，这个观点是值得商榷的。但我要提到的一点就是，自从上古的「绝地天通」、通天塔这类隐喻出现，就说明宗教的组织能力已经落后于世俗的政权。尤其是新出现的宗教，地位更加尴尬。而在这样的情况下，政治斗争中的失意者和这类新出现的宗教就很容易合流，在各种主动被动作用下进行合作。那哪个群体是所谓的失意者呢？毫无疑问，在整个封建社会阶段，最大失意者是农民。这也是为什么农民起义为什么总是和宗教纠缠不清。不过
评分相对于内容，唯一的亮点只有书名而已。用《元史》中“以妖术阴谋聚众，遂举兵为乱”的论点一以贯之。除了只字片语的表象叙述，没有充分史料出处，更像是为了政治正确赶在Due前上交的临时任务。自说自话的程度堪比睡前恐怖故事。充斥着诸如“部分选择性心理疾患”这种定语拼贴的小心翼翼，让人唏嘘。
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