具体描述
邓小平从体制方面对中国过去照搬苏联模式带来的问题进行了认真反思，他由此认为，固定的模式是没有的，也不可能有。邓小平提出，要把马克思主义基本原理同中国实际结合起来，建设中国特色社会主义，这才真正跳出了苏联模式的窠臼。其一，邓小平作出了我国现在还处于社会主义初级阶段的科学判断。认为要搞清楚什么是社会主义、怎样建设社会主义．就必须搞清楚什么是初级阶段的社会主义、在初级阶段怎样建设社会主义。其二，提出建立社会主义市场经济体制。1987年2月6日，邓小平说：“我们以前是学苏联的，搞计划经济。后来又讲计划经济为主，现在不要再讲这个了。” 中共十四大确立我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制，这就从根本上冲破了苏联模式的束缚。
作者简介
目录信息
一 [1] “不失为一种贤人政治”
二 “一个新型的社会主义革命的轮廓”
三 “全世界无产阶级之模范”
四 “苏联式”的“社会主义的共和国”
五 “一边倒”
六 毛泽东要去莫斯科“请教”
七 米高扬访华与刘少奇访苏
八 [2] “向苏联老大哥学习”
第二章 过渡时期总路线与苏联模式
一 “苏联的今天就是我们的明天”
二 斯大林说他很欣赏中国的计划
三 长时间形成的设想就这样改变了
四 苏联过渡理论和实践的影响
五 施“小仁政”还是“大仁政”
六 苏联经验与毛泽东、邓子恢的争论
七 我们走了“苏联走过的道路”
第三章 苏共二十大后的全面反思
一 赫鲁晓夫揭了盖子，又捅了娄子
二 “一万丈高”与“地下九千丈”
三 斯大林的书“还是应该读”
四 向斯大林模式发难
五 [3] “原则和苏联相同，但方法有所不同”
六 无法摆脱苏联计划经济的束缚
第四章 “波匈事件”引发的思考
一 “东欧各国也有这个问题”
二 “既然有火，总是要烧起来”
三 批评苏联大国沙文主义
四 铁托又打了斯大林一棍子
五 批判南斯拉夫“修正主义”
六 《再论无产阶级专政的历史经验》发表
七 斯大林“以为他那个天下稳固了”
第五章 突破苏联模式的不成功尝试
一 从“两种方法”到“总路线”
二 斯大林的演说使毛泽东萌发“大炼钢铁”的想法
三 斯大林的所有制理论被推向极端
四 “大跃进和人民公社时期，读这类书最有趣”
五 像苏联那样，“忍受一点牺牲”
六 斯大林的“这句话很重要”
第六章 大论战与维护苏联模式
一 对苏共改革理论的过激反应
二 赫鲁晓夫走上与“斯大林不同的道路”
三 赫鲁晓夫的“假共产主义”
四 对斯大林问题的认识再起风波
五 苏共搞沙文主义由来已久
六 “南斯拉夫是社会主义国家吗?”
七 [4] “赫鲁晓夫跟着铁托的脚印走”
八“我们党内有一部分同志同赫鲁晓夫的调子一样”
第七章 “文化大革命”与维护苏联模式
一 向苏联模式靠拢与“文化大革命”的发动
二 “社会帝国主义”一词写进党章和宪法
三 “苏联的国家垄断资本主义”
四 批判“勃列日涅夫主义”
五 “帝国主义”贴着“社会主义”标签
六 苏联是“商品拜物教的世界”
七 向“修正主义公式”开火
八 “中央出了修正主义怎么办?”
第八章 苏联模式僵化了
一 对苏联社会性质认识的变化
二 苏联继承了沙俄“最恶劣的一种政治、思想遗产”
三 “我们反对老子党”
四 “现代修正主义”从党章和宪法中删除
五 “这是一种僵化的方式”
六 “过去我们中国照搬别人，吃了很大苦头”
七 “我们以前是学苏联的，搞计划经济”
八 “东欧、苏联乱，我看也不可避免”
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
读完《中共眼里的苏联模式》，我感觉自己像是完成了一次穿越。作者以其深厚的史学功底和细腻的笔触，将我带回了中国共产党在不同历史时期，审视、学习、乃至纠结于苏联模式的那些关键节点。书中并非一味地去描绘苏联模式如何“好”或“坏”，而是着重于“中共如何看”——这种视角本身就极具价值。我特别被书中关于“历史的‘经验’与‘教训’的辩证统一”这一部分的论述所打动。在中国共产党早期的革命和建设时期，苏联模式无疑提供了一套行之有效的经验，尤其是在组织建设、意识形态统一、以及国家动员方面。但随着时间的推移，尤其是在经历了经济建设的挫折和对国际形势的深刻认识后，中国共产党开始意识到苏联模式的局限性，并开始进行反思和调整。书中对这一反思过程的细致描摹，让我看到了中国共产党作为一种政治组织，其自身的成长性和学习能力。它并非总是被动接受，而是在实践中不断地进行修正和革新。我印象最深的是，作者在探讨“意识形态的‘中国化’进程”时，并没有简单地将之归结为对苏联模式的“背离”，而是将其视为一种在继承基础上的“扬弃”和“发展”。这种“扬弃”和“发展”，恰恰是中国共产党能够长期保持活力的重要原因。它让我想起，任何一个政党或国家，如果不能根据自身所处的时代和环境，不断地调整自己的思想和策略，那么终将难以适应历史的发展。这本书让我更加理解，中国共产党的发展并非一蹴而就，而是经历了一个漫长而复杂的学习、反思、和自我超越的过程。
评分读了《中共眼里的苏联模式》之后，我最大的感受是，历史研究是可以做到如此细腻和富有洞察力的。这本书并非那种泛泛而谈的宏大叙事，而是通过对大量史料的梳理和分析，将中国共产党对苏联模式的理解和应用，放在了极其具体的历史场景中进行考察。我尤其被书中关于“‘阶段性’的‘取舍’与‘扬弃’”这一部分的论述所吸引。中国共产党对苏联模式的看法，并非一成不变，而是在不同的历史时期，根据实际情况，有着不同的“取舍”和“扬弃”。例如，在革命战争时期，苏联模式提供了宝贵的经验，但在和平建设时期，其局限性就逐渐显现。作者非常巧妙地展现了这种动态变化的过程，并且深入分析了其背后的原因。我非常欣赏作者避免了简单化和标签化的叙述方式，而是试图呈现历史的复杂性和多面性。例如，书中对“‘不同层面’的‘认同’与‘疏离’”的分析，就让我对中国共产党与苏联的关系有了更深的理解。在某些战略层面，双方可能存在高度的认同；但在具体的实践层面，又可能因为国情的差异而产生疏离。这种“认同”与“疏离”之间的微妙平衡，恰恰是中国共产党在处理与苏联关系时的重要考量。这本书让我明白，理解一个政党或一个国家的历史，需要具备一种“同理心”，去尝试理解其在特定历史条件下的决策和选择。通过这本书，我不仅对苏联模式有了更深的认识，更重要的是，对中国共产党自身的历史演进，有了更全面、更深刻的理解。
评分《中共眼里的苏联模式》这本书，与其说是历史的陈述，不如说是对一段复杂而微妙关系的深度解码。我之所以这样认为，是因为作者并没有仅仅满足于呈现中国共产党学习、模仿苏联模式的事实，而是更深入地挖掘了这种模仿背后的动因、策略、以及在中国共产党自身的战略考量。书中对“模式的‘工具性’解读”这一部分的分析，让我耳目一新。我之前总是以为，这种模仿是出于一种对“先进经验”的盲目崇拜，但这本书却揭示了，中国共产党在很大程度上，是将苏联模式作为一种实现自身革命目标和国家建设目标的“工具”。它如何服务于巩固政权，如何服务于国家工业化，如何服务于意识形态的统一，这些都是书中探讨的重点。更重要的是，作者并没有忽略“中国化”这个关键环节。苏联模式在中国的落地，并非简单的“拿来主义”，而是在与中国具体国情的结合中，不断被“改造”和“适应”。我尤其喜欢书中对“‘不尽相同’的‘相似性’”的分析。中国共产党在某些方面确实学习了苏联，但在很多关键领域，又走出了一条截然不同的道路。这种“相似性”和“不同性”之间的张力，恰恰是中国共产党历史叙事的魅力所在。它让我明白，理解中国共产党，不能简单地套用外部的框架，而需要深入理解其在中国历史土壤中的生长逻辑。这本书为我提供了一个全新的视角，让我能够以更细致、更具穿透力的方式，去理解中国共产党与苏联模式之间那段剪不断、理还乱的历史渊源。
评分读完《中共眼里的苏联模式》，我感觉自己完成了一次对中国共产党历史的深度“考古”。作者以一种极其审慎和严谨的态度，一层层剥开了中国共产党在不同历史时期，对苏联模式的认知和应用。我最被吸引的是书中对“‘模仿’与‘超越’的‘辩证统一’”这一部分的分析。中国共产党在早期，确实从苏联模式中汲取了大量养分，特别是在组织建设和意识形态统一方面。但随着自身实践的深入和对国际形势的深刻洞察，中国共产党逐渐意识到苏联模式的局限性，并开始进行“超越”。这种“超越”，并非是对苏联模式的完全否定，而是在保留其合理内核的基础上，进行创新和发展，最终走出了一条独具特色的“中国道路”。我印象最深的是，书中对“‘经验’的‘选择性’借鉴与‘教训’的‘批判性’反思”的论述。中国共产党在学习苏联经验的同时，也深刻反思了苏联模式的教训，并且将这些教训转化为自身发展的动力。例如，在经济建设方面，中国共产党在改革开放后，积极学习西方市场经济的某些元素，这本身就是对苏联式计划经济弊端的深刻反思。这本书让我明白，历史的学习是一个动态而复杂的过程，需要不断地在实践中进行调整和修正。通过这本书，我不仅对苏联模式有了更清晰的认识，更重要的是，对中国共产党如何在历史的长河中，不断地探索、试错、和最终形成自身独特发展道路的艰辛历程，有了更深刻的理解。
评分《中共眼里的苏联模式》这本书，让我最受益匪浅的一点在于，它彻底颠覆了我之前对“模式”的刻板印象。我一直以为，所谓“苏联模式”，就是一种固定的、僵化的、不可改变的教条。但这本书，通过层层递进的分析，让我看到了这种模式在中国共产党眼中的“流变性”和“适应性”。作者并没有将中国共产党对苏联模式的理解，视为一种静止的、一成不变的状态，而是将其置于中国革命和建设的宏大历史叙事中，去考察其如何在中国具体的历史语境下，不断被解读、被修正、被转化。我尤其对书中关于“批判性继承”和“创造性转化”的论述印象深刻。中国共产党并非全盘否定苏联模式，而是在吸取其精华的同时，也深刻反思了其局限性。这种反思，并非简单的“去苏联化”，而是在新的历史条件下，试图找到一条更符合中国国情的发展道路。书中对不同历史时期，中国共产党在经济、政治、文化等领域，是如何借鉴、调整、甚至超越苏联模式的案例分析，让我对中国共产党自身的智慧和韧性有了更深的认识。例如，在经济领域，从最初的计划经济，到改革开放后的市场经济，这其中既有对苏联模式的扬弃，也有对西方模式的借鉴，最终形成了一种独特的“中国模式”。这种“中国模式”的形成，正是中国共产党不断探索、不断试错、不断总结经验教训的结晶。这本书让我明白，历史并非简单的复制粘贴，而是一个充满创造和变革的过程。通过这本书，我不仅看到了苏联模式在中国留下的深刻印记，更看到了中国共产党如何在这些印记中，汲取养分，实现自我超越，最终走出了一条独属于自己的发展道路。
评分《中共眼里的苏联模式》这本书，给我最大的启发是，我们不能简单地将“苏联模式”视为一个固定不变的标签，去套用在理解中国共产党的历史和发展上。作者通过深入的史料研究和细致的分析，展现了中国共产党对苏联模式的认知，是如何随着历史的演进而不断变化的。我尤其对书中关于“‘模式’的‘工具性’解读”这一章节印象深刻。在中国共产党看来，苏联模式更多地被视为一种实现其革命目标和国家建设目标的“工具”，而不是一种不可动摇的“教条”。在不同的历史时期，中国共产党会根据自身的需要，选择性地借鉴、改造、甚至扬弃苏联模式中的某些元素。这种“工具性”的解读，使得中国共产党能够保持其政治上的灵活性和战略上的主动性。我非常欣赏作者在叙述时，始终坚持以中国共产党的视角为中心，去考察其如何看待、理解和应用苏联模式。这使得这本书读起来，充满了“内部视角”的洞察力。例如，书中对“‘本土化’的‘意识形态’建构”的分析，就让我明白了，为什么中国共产党能够在接受马克思列宁主义后，依然能够形成具有中国特色的社会主义理论。这种“本土化”的过程，正是中国共产党将外来的模式，与自身的历史文化和现实国情相结合，最终实现“我”的创新的过程。这本书让我深刻认识到，理解中国共产党，需要跳出简单的外部评价框架，而要深入理解其自身的历史逻辑和发展演进。
评分坦白说，我最初是被《中共眼里的苏联模式》这个书名吸引。我一直对中国共产党如何在一个历史时期内，受到苏联模式深刻影响的这段历史充满好奇，但又总觉得市面上的一些解读流于表面，或者带有过多的预设判断。读完这本书，我发现我的期待得到了极大的满足，甚至远远超出了预期。作者的论述非常有条理，并且逻辑清晰，让我能够循序渐进地理解中国共产党对苏联模式的态度是如何随着时间推移而发生变化。尤其让我印象深刻的是，书中对“意识形态的工具性”和“实践的检验性”这两个维度的深入剖析。作者并没有将苏联模式简单地视为一种“先进经验”或“错误道路”，而是将其置于中国共产党在不同历史时期面临的具体挑战和任务之中，去分析中国共产党是如何根据自身需要，对苏联模式进行选择性吸收、批判性借鉴，甚至在某些方面进行大胆的创新。例如，书中对改革开放初期，邓小平同志如何既坚持社会主义方向，又大胆吸收西方市场经济的某些元素，从而走出一条“中国特色的社会主义道路”的分析，就非常有启发性。这不仅仅是对改革开放政策本身的解读，更是对中国共产党在意识形态和执政理念上，如何从僵化的教条主义中解放出来，转向更加务实、更加注重实效的生动写照。这本书让我深刻认识到，历史是一个动态的过程，任何一种模式，无论其起源如何，最终都必须在中国这片土地上接受检验，并根据中国的实际情况进行调整和重塑。作者的分析非常客观，避免了简单的好恶评判，而是试图还原历史的复杂性和丰富性，这使得这本书具有了极高的学术价值和思想启迪价值。
评分《中共眼里的苏联模式》这本书，彻底改变了我之前对“模式”的固有认知。我一直以为，所谓的“苏联模式”，就是一套固定的、不可变的政治经济范本。但这本书，通过对中国共产党内部的视角进行深入挖掘，让我看到了这种模式在中国共产党眼中的“动态性”、“选择性”和“适应性”。我最受触动的，是书中对“‘经验’与‘教训’的‘辨析’与‘整合’”这一部分的论述。中国共产党并非全盘接受苏联模式，而是在实践中，对其进行辨析，区分其精华与糟粕，并将其整合到自身的发展道路中。作者用大量的史实，展现了这种辨析和整合是如何在不同的历史时期，以不同的方式进行的。我尤其对书中对“‘意识形态’的‘工具化’与‘本土化’”的分析印象深刻。苏联模式的意识形态，在中国共产党这里，并没有被神圣化，而是更多地被视为一种实现国家发展和政权巩固的“工具”。同时，这种意识形态又在不断地被“本土化”，与中国自身的文化和历史相结合，最终形成了具有中国特色的社会主义理论。这种“工具化”和“本土化”的结合，恰恰是中国共产党能够克服外部压力，保持自身发展活力的重要原因。这本书让我深刻认识到，历史的学习和借鉴，并非简单的复制，而是一个充满智慧和创造的过程。中国共产党在处理苏联模式时所展现出的这种智慧，让我对中国共产党自身的历史演进，有了更深的敬意和更客观的理解。
评分这本《中共眼里的苏联模式》读起来，与其说是一本历史研究著作，不如说是一次深入的自我审视，一次对过去深刻的复盘。作者以一种近乎考古的严谨，一层层剥离了中国共产党在不同历史时期，是如何看待、理解、甚至试图复制、改造苏联模式的。我尤其被书中关于“意识形态的代际传递”这一部分的论述所吸引。我们常常习惯于将苏联模式简单地等同于一种僵化的政治经济体制，但这本书却细腻地展示了，这种模式是如何在中国共产党内部，经过一代代领导人和知识分子的诠释、辩论、甚至是激烈碰撞，最终内化为一种独特的政治文化和执政逻辑的。作者并没有回避那些敏感的、充满争议的时期，比如“一边倒”的外交政策、大跃进的狂热、以及后来改革开放初期对“姓社姓资”的反复思辨。这些章节读来让人唏嘘不已，也让我更加理解，为什么中国共产党在经历了漫长的革命和建设时期后，会在意识形态上表现出如此顽强的生命力，以及在面对内外挑战时，其思维方式中总是带着一丝熟悉的“苏联印记”。书中关于“历史的惯性”和“路径依赖”的分析，也给我留下了深刻的印象。我们常常认为，改革开放是中国共产党的一次彻底告别，但通过阅读这本书，我开始重新思考，在告别苏联模式的表象之下，有多少东西是以一种更隐蔽、更具韧性的方式，继续影响着当下的中国。作者的叙述方式非常克制，但字里行间却充满了对历史细节的把握，以及对复杂因果关系的洞察。读完之后，你会不自觉地将书中的论述与现实中的中国政治、经济、社会现象进行对照，试图从中找到更深层次的解释。这本书记载的不仅仅是中国共产党对苏联模式的认知演变，更是中国自身在现代化道路上，不断探索、试错、以及最终形成独特发展道路的艰辛历程。它提供了一个绝佳的视角，让我们能够以更宏观、更具历史纵深感的方式，理解中国共产党及其治下的中国。
评分《中共眼里的苏联模式》这本书，与其说是关于苏联模式本身，不如说是关于“中国视角下的苏联模式”。我之所以这样说，是因为作者极其巧妙地将叙述的焦点，始终锚定在中国共产党自身的经验、认知和选择上。它不是一个单向的“学习”或“复制”过程，而是一个充满主动性和能动性的“吸收”、“改造”、“扬弃”甚至“超越”的复杂互动。我印象最深的是，书中对“本土化”这一概念的深入探讨。苏联模式并非以原封不动的姿态被引入中国，而是在中国的土地上，经过与中国具体国情的碰撞，以及与中国传统文化、革命经验的融合，最终演变成了一种带有中国特色的“苏联模式”。作者通过大量珍贵的史料和翔实的案例，展现了这种“本土化”是如何在不同的历史阶段，以不同的方式进行的。例如，在经济建设方面，如何从照搬苏联的重工业优先发展战略，逐步调整为更符合中国实际的经济发展模式；在意识形态领域，如何从对马克思列宁主义的生搬硬套，到形成具有中国特色的社会主义理论体系。更让我感到惊喜的是，作者并没有停留在宏观层面的分析，而是深入到具体的政策制定、思想斗争，甚至是领导人之间的讨论之中，去捕捉那些细微但至关重要的变化。这些细节的呈现，使得整本书读起来如同身临其境，能够感受到那个时代中国共产党人所面临的巨大压力和艰难抉择。它让我明白，理解中国共产党，不能仅仅停留在对其意识形态的简单标签化，而需要深入理解其思想是如何在历史的长河中，不断演变、深化，并最终塑造了今天的中国。这本书提供了一个宝贵的“内部视角”，让我们能够更清晰地看到，中国共产党是如何在学习和借鉴外部经验的同时，一步步走出自己的道路。
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