隨著蘇東共産主義的解體，馬剋思主義的理論工程及其對資本主義的批判比以往任何時候都更加迫切和重要。當前左翼強調“後現代”碎片、差異、偶然性和身份政治的理性方式，而這幾乎不能適應資本主義變化的新情況，更不要說使資本主義遭受批判。本書以新穎並富有想象力的方式，重新界定曆史唯物主義的基本概念及其曆史理論，著手重建曆史唯物主義的批判程序，在此基礎上探討瞭古代世界和現代世界的民主概念，考察瞭這一概念與資本主義的關係，並提齣瞭民主如何纔能超越資本主義強加其上的局限性等問題。
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批判和破壞的地方振聾發聵，特彆是針對韋伯，不過針對阿爾都塞的頗不能同意。
评分很棒的一本書，中心理論靠墊是經濟與政治的分離是資本主義的特質，圍繞此展開民主的可能性，這一點也是馬剋思政治哲學閤法性當下討論的根基所在
评分艾倫伍德對韋伯的評論令人驚嘆
评分很棒的一本書，中心理論靠墊是經濟與政治的分離是資本主義的特質，圍繞此展開民主的可能性，這一點也是馬剋思政治哲學閤法性當下討論的根基所在
评分艾倫伍德對韋伯的評論令人驚嘆
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