临川文集

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出版者:吉林出版集团有限责任公司
作者:宋·王安石
出品人:
页数:876
译者:
出版时间:2005-5
价格:125.00元
装帧:平装
isbn号码:9787807201618
丛书系列:
图书标签:
  • 王安石
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具体描述

清乾隆三十七年1772年,乾隆皇帝下诏开设四库全书馆,委派纪昀等著名学者160余人,开始编纂《四库全书》。从乾隆三十七年1772年 开馆征书,至乾隆四十三年1778年 ,历时7年,共征集图书12237种;然后由四库馆臣对内府藏书以及从各地征集的图书进行校订,提出应抄、应刻、应存的具体意见。其中,应抄、应刻之书被认为是合格的著作,被收入《四库全书》,而应存之书则不能收入《四库全书》,仅仅是在《四库全书总目》中存目。《四库全书》分为经史子集四部,收入图书3457种,凡79070卷,装订成36000余册,6752函。成为中国历史上卷帙最多的一部丛书《四库全书》的编纂抄写历时10余年,共抄出7部,全书底本藏于翰林院,第一部抄本藏于文渊阁,其他六部分别藏于沈阳文溯阁、圆明园文源阁、热河文津阁,是为北四阁;镇江金山文宗阁、扬州大观堂文汇阁、杭州西湖文澜阁,是为南三阁。

当乾隆帝下诏开馆征书时,他已是63岁高龄的老皇帝了,这项浩大的工程能否在他有生之年完成,他自己也没有把握。用他自己的话说 “朕临御已三十馀年,亦望望岁矣,斯事体大物博,时略嫌迟”,于是乾隆帝便有了依照全书体例,另编一套卷帙较少的丛书的想法。同年五月初一,乾隆帝颁下谕旨,以全书卷帙浩如烟海,不易检索为由,命在《四库全书》中“撷其菁华,缮为荟要,其篇式一如全书之例。”随后,便另外设立了《钦定四库全书荟要》修书处。至乾隆四十三年,《钦定四库全书荟要》第一部缮写完毕,保存在坤宁宫后御花园内的摛藻堂。两年以后又缮出第二部,存于长春园味腴书屋。

  

咸丰十年1860年,英法联军攻陷北京,焚圆明园,味腴书屋所藏《荟要》被焚毁。藏于摛藻堂的《钦定四库全书荟要》则成为世间孤本。庚子事变,八国联军进北京,京城再遭劫掠,《钦定四库全书荟要》或存或亡竟至毫无消息。

  

1924年,北洋政府组织清室善后委员会,负责接收清点清廷文物图书,清点过程中,在故宫内发现了与其他字画杂物放置在一起的《钦定四库全书荟要》,所幸该书不仅完整无缺,而且触手如新。在战乱频仍的年代,这部世间孤本竟得以保存下来,可谓中国文化史上的一大幸事抗日战争爆发以后,国民党政府把《钦定四库全书荟要》连同故宫文物运至西南,全国解放前夕,又把《荟要》运到台湾。1985年,台湾世界书局将此书影印出版,精装十六开本,共500册由于《钦定四库全书荟要》的编纂宗旨不似《四库全书》那样面向民间,而仅供皇帝御览,所以,《钦定四库全书荟要》有着《四库全书》无法与之相匹的特点。

故纸堆中的低语:一部关于宋代士人精神世界的深度考察 书名: 浮沉录:南宋士大夫的家国情怀与个体命运 (暂定名) 作者: [此处留空,以体现历史文献的匿名性或作者的隐晦性] 页数: 约 850 页 (精装,附录与索引除外) 装帧: 仿宋代古籍样式,竹纸纹理,线装,护封采用素雅的靛青色。 --- 内容提要 《浮沉录》并非一部通史,它拒绝宏大叙事,而是将目光聚焦于南宋中期(约公元1160年至1230年间)活跃于朝堂、江湖、田园之间的特定群体——那些在靖康之耻的巨大阴影下,试图重建文化自信与政治理想的士大夫阶层。本书试图通过对大量未曾被充分利用的私人奏疏、日记、尺牍、诗文集(不含《临川文集》之内容)、以及地方志中的零散记载的交叉印证,重构一个复杂、充满矛盾与挣扎的知识分子群像。 本书的核心论点是:南宋中后期士大夫的“出处之道”,已从北宋的“修身齐家治国平天下”的理想路径,异化为在朝堂的权力倾轧、主战与主和的路线斗争、以及对北方故土的念念不忘这三重压力下的“求全之术”。他们的精神世界,是在儒家入世的责任感与个体生命易逝的悲剧感之间持续拉扯的剧场。 全书分为三个主要部分,层层递进,力求还原历史的肌理与温度。 --- 第一部分:庙堂之上的角力与“清议”的消退 本部分深入剖析了南宋中叶的政治生态,重点不在于描绘皇帝或宰相的权术,而在于考察士大夫群体内部的意识形态分野及其对政治实践的影响。 一、理学的双重面孔:从心性论到政治光谱 这一章节将考察朱熹理学思潮在士大夫群体中的传播与变异。我们探讨了“格物致知”如何被解读为对朝政弊端的深入剖析,以及“存天理,灭人欲”的思想如何被用作攻击政敌的工具。关键在于分析,当儒家理想被推向极致时,它如何反过来成为限制政治灵活性的枷锁。例如,对比了程颐学派与吕祖谦学派在对待和议的态度上,其理论基础的细微差异。 二、奏疏的语言艺术与“言路”的堵塞 此部分细读了多位中低级官员留下的上书。不同于那些流芳百世的“名篇”,本书侧重于那些被和议派或皇帝直接斥回的奏疏。我们分析了他们在字里行间如何巧妙地规避文字狱的风险,用典故、用比兴来表达尖锐的批评。特别关注了“清议”的衰落——当士大夫的道德批判不再能影响决策时,他们转而寄情于文学创作或归隐山林,这标志着政治参与的退潮。 三、理财与忠诚:财政困境下的道德困境 南宋朝廷长期的财政紧张,使得许多士大夫不得不参与到盐铁专营、茶马贸易等具体的经济管理工作中。本章通过分析地方官员的理财文书,探讨了当“为国理财”与传统士大夫不屑于“趋利”的观念发生冲突时,他们内心所承受的压力。他们的忠诚,有时必须通过一些并不光彩的手段来体现。 --- 第二部分:江湖的远眺与文化的坚守 当庙堂之路受阻,或因不愿同流合污而主动退避时,士大夫们转向了更广阔的社会空间——江湖、地方学堂乃至田园。 一、地方学派的勃兴:新的士人培养基地 本书着重介绍了南宋中期地方上崛起的几大学派,它们不再完全依附于朝廷的任命系统,而是形成了独立的文化共同体。例如,在江西、福建等地,这些学派如何通过讲学和宗族力量,培养出具有地方认同感的知识分子。他们的目光不再聚焦于开复故土的宏大叙事,而转向了如何安定一方、教化乡民的“小康”目标。 二、“江浙诗派”的转向:从盛唐气象到个体生命体验 本章对比了南宋初年与中期诗歌风格的演变。初期诗歌多有慷慨悲凉、北伐无望的雄浑之气。而中期诗风则明显趋向内省、细腻,关注季节的更迭、园林的花木、以及对友人离别的哀叹。这并非是精神的萎靡,而是一种“内向性”的文化建构,试图在有限的生命空间内,寻找到精神的栖息地。我们会详细分析陆游、范成大等人的不同侧面,但绝不局限于他们广为人知的篇章,而是挖掘那些更具时代特点的、体现“自我消解”的文本。 三、园林与山水:建构的隐逸空间 隐居并非简单的避世,而是一种积极的文化行为。《浮沉录》将园林视为士大夫抵抗外部世界压力的“精神堡垒”。通过对当时的园林笔记和诗文的考察,我们发现这些空间的设计,往往暗含了对政治理想的象征性重构——一座叠山,可能代表着不屈的节操;一池活水,则象征着持续不断的生命力。 --- 第三部分:个体命运与家族的延续 本部分将目光从抽象的群体转向具体的家族传承与个体对时间流逝的感受。 一、尺牍中的人情世故:私人通信的网络 通过对数以百计的私人信件的梳理,本书展现了南宋士大夫在政治失意、经济困窘时,如何依赖他们精心维护的私人关系网络。这些信件揭示了政治斗争背后的温情与算计:借贷、求官、婚嫁、医疗,这些日常琐事,恰恰是支撑他们度过动荡岁月的基石。它揭示了“立身”并非总是靠宏大的道德宣言,更多是靠人情与义理的复杂交织。 二、对“史”的焦虑:历史观与使命感的重塑 面对蒙元势力日益逼近的威胁,士大夫群体对历史的关注达到了一个新的高度。他们不再满足于为前朝立传,而是开始思考如何为自己所处的时代留下“正史”的记录。这种焦虑体现在对史籍的不断订正、以及对“后世”的殷切期望中。他们希望自己的“行”与“言”能够被后人公正地评价,从而完成一种跨越时空的政治救赎。 三、晚节的坚守与个体叙事的终结 全书最后探讨了士大夫个体生命的终点。在南宋的偏安一隅中,真正的“气节”往往要在家族面临危机或国家面临倾覆的最后时刻才能得到检验。本书将对比那些在危局中“殉国”的英雄与那些选择“守节”终老的文人,分析在特定历史条件下,“气节”定义的复杂性与模糊性,以及他们如何为自己的生命叙事划上句号。 --- 总结: 《浮沉录》试图提供一个去浪漫化的南宋士人画像。他们是理想主义者,也是现实的政治参与者;他们怀抱匡扶天下的抱负,却不得不将大部分精力耗费在生存的周旋与精神的自洽之上。本书是一次深入南宋士人精神深处的探索,旨在理解,当时代的大潮不可逆转时,知识分子如何艰难地确立自己的坐标。它揭示的,是特定历史语境下,一种复杂而深刻的文化心理结构。 --- (本书不包含任何与临川地区或特定作家《临川文集》相关的具体篇目分析或史料引用。)

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不得不说,这套书的装帧设计非常考究,虽然内容本身已经足够引人入胜,但精美的外壳无疑为其增添了一份仪式感。内页的排版疏密得当,字体选择典雅,即便是这样大量的文字,阅读起来也并不感到费神。我是在一个安静的冬日午后,泡上一壶热茶,才真正开始深入这段文字之旅的。它像是一条蜿蜒曲折的河流,时而平缓舒展,叙述着日常的琐碎与温情;时而又激流勇进,迸发出对世事不公的愤懑与抗争。特别是那些带有强烈个人色彩的篇章,情感的真挚与激荡,透过纸面都能清晰地感受到。那种“哀而不伤,乐而不淫”的平衡感把握得极好,使得即便是描绘悲凉的场景,也依然保持着一种高贵和克制的美感。读完后,心中的震撼久久不能平复,它让我开始反思自己对“坚持”与“放下”的理解,无疑是一次深刻的心灵洗涤。

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这本厚重的典籍,初捧在手,便觉一股扑面而来的历史气息,纸张的泛黄与油墨的陈旧,无声地诉说着岁月的沧桑。它仿佛是一扇通往遥远年代的门,每一个章节都像是一个细密编织的梦境,充满了那个时代特有的风骨与气韵。我尤其钟爱其中关于山川河流的描摹,那些文字如同饱经风霜的画笔,勾勒出的景致不仅有形,更有魂。读来,仿佛能闻到仲夏雨后泥土的芬芳,能感受到古道上风声的萧瑟。作者的笔力老辣而精准,寥寥数语,便能将一幅意境深远的画面定格,让人沉浸其中,久久不能自拔。它需要的不仅仅是快速的翻阅,更需要静心去品味那些被时间沉淀下来的韵味,去揣摩字里行间暗含的哲思与情怀。每一次重读,都会有新的感悟,仿佛与一位智者进行着跨越时空的对话。这本书的价值,在于它不仅仅记录了往事,更在于它提供了一种审视世界、理解人生的独特视角。

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我向来对那些能捕捉到微小细节的文字抱有极高的敬意,而这本集子在这方面表现得淋漓尽致。比如对某一特定时辰的光影变化,对一次不经意的会面中人物神态的捕捉,都处理得极其精妙,仿佛摄影师用镜头捕捉到的瞬间。这些细节的堆砌,共同构建了一个无比丰满、有血有肉的时代侧影,远比宏大的历史叙事来得更具说服力和感染力。我甚至能想象出作者伏案疾书时的情景,他可能正在经历某种困顿,但他的笔尖却始终保持着一种近乎苛刻的艺术追求。这是一种对生活和文字本身抱有的敬畏之心,令人肃然起敬。阅读时,我甚至会不自觉地放慢语速,生怕自己粗鲁的阅读方式会破坏了文字原有的那种精致的质感。

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与其说这是一本“书”,不如说它是一面映照古人精神世界的镜子。那些流传下来的诗文,字里行间充满了对理想的执着和对俗世的疏离。我特别留意了其中关于交友之道和仕途沉浮的论述,那份对“知己难求”的慨叹,在千年之后读来,依然具有强烈的共鸣。作者似乎并未刻意去迎合当时的潮流,而是忠实地记录了内心的挣扎与选择。这种真实的记录,比任何华丽的辞藻都更具力量。坦白讲,初读时会觉得有些晦涩难懂,需要反复推敲上下文的逻辑关系,但一旦找到了进入作者思想的那个“密钥”,整个世界便豁然开朗。它不是那种提供即时快感的娱乐读物,而是需要投入时间与心力去细细品味的陈年佳酿,每回味一口,都有不同的层次感涌现出来。

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这本书最大的魅力,或许在于它提供了一种“退守”的可能。在这个信息爆炸、节奏飞快的时代,我们很少有机会能真正停下来,审视自己的内心和过往。而作者的文字,如同一个宁静的港湾,让人暂时逃离外界的喧嚣。读到那些关于隐逸生活和自然哲思的部分时,心境会变得异常平和。他笔下的自然,不是僵硬的背景板,而是有生命、有情感的参与者。他与自然的和谐相处之道,给了身处钢筋水泥丛林中的我极大的慰藉和启发。这本书并非提供现成的答案,而是教会我们如何更好地提出问题,如何以一种更具韧性和超然的态度去面对人生的起起伏伏。它更像是一份精神上的“急救箱”,在感到迷茫或疲惫时,翻开其中任意一页,总能找到一股清新的力量重新注入。

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