具体描述
清乾隆三十七年1772年，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者160余人，开始编纂《四库全书》。从乾隆三十七年1772年 开馆征书，至乾隆四十三年1778年 ，历时7年，共征集图书12237种；然后由四库馆臣对内府藏书以及从各地征集的图书进行校订，提出应抄、应刻、应存的具体意见。其中，应抄、应刻之书被认为是合格的著作，被收入《四库全书》，而应存之书则不能收入《四库全书》，仅仅是在《四库全书总目》中存目。《四库全书》分为经史子集四部，收入图书3457种，凡79070卷，装订成36000余册，6752函。成为中国历史上卷帙最多的一部丛书《四库全书》的编纂抄写历时10余年，共抄出7部，全书底本藏于翰林院，第一部抄本藏于文渊阁，其他六部分别藏于沈阳文溯阁、圆明园文源阁、热河文津阁，是为北四阁；镇江金山文宗阁、扬州大观堂文汇阁、杭州西湖文澜阁，是为南三阁。
当乾隆帝下诏开馆征书时，他已是63岁高龄的老皇帝了，这项浩大的工程能否在他有生之年完成，他自己也没有把握。用他自己的话说 “朕临御已三十馀年，亦望望岁矣，斯事体大物博，时略嫌迟”，于是乾隆帝便有了依照全书体例，另编一套卷帙较少的丛书的想法。同年五月初一，乾隆帝颁下谕旨，以全书卷帙浩如烟海，不易检索为由，命在《四库全书》中“撷其菁华，缮为荟要，其篇式一如全书之例。”随后，便另外设立了《钦定四库全书荟要》修书处。至乾隆四十三年，《钦定四库全书荟要》第一部缮写完毕，保存在坤宁宫后御花园内的摛藻堂。两年以后又缮出第二部，存于长春园味腴书屋。
咸丰十年1860年，英法联军攻陷北京，焚圆明园，味腴书屋所藏《荟要》被焚毁。藏于摛藻堂的《钦定四库全书荟要》则成为世间孤本。庚子事变，八国联军进北京，京城再遭劫掠，《钦定四库全书荟要》或存或亡竟至毫无消息。
1924年，北洋政府组织清室善后委员会，负责接收清点清廷文物图书，清点过程中，在故宫内发现了与其他字画杂物放置在一起的《钦定四库全书荟要》，所幸该书不仅完整无缺，而且触手如新。在战乱频仍的年代，这部世间孤本竟得以保存下来，可谓中国文化史上的一大幸事抗日战争爆发以后，国民党政府把《钦定四库全书荟要》连同故宫文物运至西南，全国解放前夕，又把《荟要》运到台湾。1985年，台湾世界书局将此书影印出版，精装十六开本，共500册由于《钦定四库全书荟要》的编纂宗旨不似《四库全书》那样面向民间，而仅供皇帝御览，所以，《钦定四库全书荟要》有着《四库全书》无法与之相匹的特点。
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用户评价
这真是一本让人爱不释手的书！初次翻阅，就被其宏大的体系和丰富的细节所吸引。书中所述的各种官职、职能、制度，简直是古代社会的缩影。特别是关于“春官宗伯”的记载，详细阐述了各种祭祀的流程、仪轨，以及不同场合下官员的着装、言行举止。这不仅让我对周代的礼乐文化有了更直观的认识，也深刻体会到了“礼”在当时社会生活中的重要性，它不仅仅是形式，更是维系社会和谐、人际关系的精神纽带。读到“地官司徒”时，对其中关于土地管理、赋税制度的论述也颇感兴趣，虽然其中一些细节在现代看来可能有些遥远，但其背后所蕴含的公平、秩序的思想，至今仍有借鉴意义。整体而言，这本书像是一扇窗，让我得以窥探那个遥远时代的社会风貌和精神世界，其严谨的逻辑和丰富的知识储备，绝对值得细细品味。
评分这是一部令人震撼的著作，它所描绘的周代社会景象，远比我想象中的要复杂和精细。我尤其欣赏书中对“祭礼”的详尽描绘，从中不仅可以看到古人对天地神明的敬畏，更能体会到他们在祭祀活动中对秩序、和谐的追求。每一次祭祀，都是一场精密的演出，从祭品准备到仪式流程，都有严格的规定，这背后反映的是一种对宇宙秩序的认同和对社会伦理的维护。读到“宫人”的职责时，也让我对古代宫廷生活的运作有了更深入的了解，其细致的规定，体现了对生活细节的极致追求。总而言之，这本书为我打开了一个全新的视角，让我看到了中国古代社会在制度建设、文化传承上的高度成熟，其智慧的光芒，穿越历史的长河，至今仍熠熠生辉。
评分当我拿起这本书，感觉像是在阅读一本古代社会的活地图。那些繁复的名称、陌生的官职，起初让我有些望而却步，但随着阅读的深入，我逐渐被其强大的逻辑性和系统性所吸引。书中所描述的“六官”体系，几乎涵盖了国家运转的方方面面，从最高统治者的权力分配，到基层社会的管理，都进行了细致的规定。我尤其对“膳夫”的条目印象深刻，其中关于饮食的规定，不仅关乎个人的健康，更关系到礼仪的体现，可见古人对“食”的重视程度。这本书让我明白了，所谓的“周礼”，并非是高高在上的摆设，而是贯穿于社会生活各个层面的指导原则，是构建有序、和谐社会的基石。它让我重新审视了中国古代社会的运作模式，也对其中蕴含的智慧产生了由衷的赞叹。
评分我曾几何时，对古代社会有着一种模糊而刻板的印象，总觉得那些繁文缛节只是虚有其表。然而，当我翻开这本书，仿佛被打通了任督二脉，对“礼”有了全新的认识。书中所述的“周礼”，并非僵化的教条，而是渗透着对人性的深刻理解和对社会发展的精细考量。比如，在“司寇”的条目中，关于刑罚的规定，虽然严苛，但其背后却有着“德主刑辅”的思想，强调德政的重要性，这与我们现代社会所倡导的法治与德治相结合的理念有着异曲同工之妙。再者，关于“考工记”中对各类工匠技艺的记载，更是让我大开眼界，各种器物的制作工艺，细节之丰富，简直可以媲美现代的工业设计图。读来让人感叹，古代劳动人民的智慧和创造力，绝不输于今人。这本书，让我对中华文明的博大精深有了更深的敬意。
评分天命之子在茫茫历史长河中，留下无数瑰宝。近日得览《周礼》，恍若穿越时空，置身于西周王朝的恢弘殿堂。其内容之详尽，制度之严密，令人拍案叫绝。从“天官冢宰”掌管邦国一切政务，到“地官司徒”教化万民、管理土地，再到“春官宗伯”主司祭祀、礼仪，直至“夏官司马”管辖军旅，“冬官考工记”细述百工技艺，无不展现了周公旦构建理想社会的宏图伟志。我尤为惊叹于其对官制设置的精妙划分，以及对各项礼仪的细致规定，无论是祭祀时的步履，还是朝会时的揖让，都蕴含着深刻的哲学思想和人文关怀。阅读过程中，时常为古人的智慧所折服，感慨于他们对社会秩序、人伦道德的如此重视。这部著作不仅仅是历史文献，更是一部关于治国理政、修身养性的百科全书，其思想精髓穿越千年，至今仍能为我们提供深刻的启示。
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