具体描述
清乾隆三十七年1772年，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者160余人，开始编纂《四库全书》。从乾隆三十七年1772年 开馆征书，至乾隆四十三年1778年 ，历时7年，共征集图书12237种；然后由四库馆臣对内府藏书以及从各地征集的图书进行校订，提出应抄、应刻、应存的具体意见。其中，应抄、应刻之书被认为是合格的著作，被收入《四库全书》，而应存之书则不能收入《四库全书》，仅仅是在《四库全书总目》中存目。《四库全书》分为经史子集四部，收入图书3457种，凡79070卷，装订成36000余册，6752函。成为中国历史上卷帙最多的一部丛书《四库全书》的编纂抄写历时10余年，共抄出7部，全书底本藏于翰林院，第一部抄本藏于文渊阁，其他六部分别藏于沈阳文溯阁、圆明园文源阁、热河文津阁，是为北四阁；镇江金山文宗阁、扬州大观堂文汇阁、杭州西湖文澜阁，是为南三阁。
当乾隆帝下诏开馆征书时，他已是63岁高龄的老皇帝了，这项浩大的工程能否在他有生之年完成，他自己也没有把握。用他自己的话说 “朕临御已三十馀年，亦望望岁矣，斯事体大物博，时略嫌迟”，于是乾隆帝便有了依照全书体例，另编一套卷帙较少的丛书的想法。同年五月初一，乾隆帝颁下谕旨，以全书卷帙浩如烟海，不易检索为由，命在《四库全书》中“撷其菁华，缮为荟要，其篇式一如全书之例。”随后，便另外设立了《钦定四库全书荟要》修书处。至乾隆四十三年，《钦定四库全书荟要》第一部缮写完毕，保存在坤宁宫后御花园内的摛藻堂。两年以后又缮出第二部，存于长春园味腴书屋。
咸丰十年1860年，英法联军攻陷北京，焚圆明园，味腴书屋所藏《荟要》被焚毁。藏于摛藻堂的《钦定四库全书荟要》则成为世间孤本。庚子事变，八国联军进北京，京城再遭劫掠，《钦定四库全书荟要》或存或亡竟至毫无消息。
1924年，北洋政府组织清室善后委员会，负责接收清点清廷文物图书，清点过程中，在故宫内发现了与其他字画杂物放置在一起的《钦定四库全书荟要》，所幸该书不仅完整无缺，而且触手如新。在战乱频仍的年代，这部世间孤本竟得以保存下来，可谓中国文化史上的一大幸事抗日战争爆发以后，国民党政府把《钦定四库全书荟要》连同故宫文物运至西南，全国解放前夕，又把《荟要》运到台湾。1985年，台湾世界书局将此书影印出版，精装十六开本，共500册由于《钦定四库全书荟要》的编纂宗旨不似《四库全书》那样面向民间，而仅供皇帝御览，所以，《钦定四库全书荟要》有着《四库全书》无法与之相匹的特点。
作者简介
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
手捧《群经音辨·六经正误》，我感受到的是一种来自古代文人的雅趣与风度。尽管其内容涉及音韵考证，似乎与“雅”字有些距离，但细细品味，字里行间却蕴含着一种“闲适”的学术姿态。在那个没有电子设备、信息传播相对缓慢的年代，能够沉下心来，如此细致地研究一字一音，其本身就透露出一种超然物外的淡泊心境。我不禁联想到，在那些清雅的书斋中，文人们围炉夜读，笔耕不辍，其乐融融。这种将学术研究视为一种人生乐趣，而非功名利禄的手段，是值得我们深思的。书中对于不同读音的考量，虽然严谨，但并不显得生硬刻板，反而有一种抽丝剥茧般的探索乐趣。作者在辨析过程中，常会引用诗词歌赋，将音韵的枯燥理论与文学的优美相结合，使得整本书读起来不至于过于晦涩。这种将学术与艺术巧妙融合的表达方式，充分展现了古代文人的才情与学养。它让我体会到，即使是看似艰深的学术内容，也可以被赋予生命力，变得生动有趣。这本书，不仅仅是一本考据之作，更是一件可以用来欣赏的文化艺术品，它所散发出的，是那个时代独有的古典韵味。
评分这部《群经音辨·六经正误》给我的感受，更多的是一种学术传承的厚重感。它并非横空出世，而是站在前人的肩膀之上，对历代学者在经学研究上的成果进行梳理、辨析和补充。书中时不时出现的对前代音韵学家的引用和评价，让我看到了一个不断发展、不断完善的学术体系。这种“前人栽树，后人乘凉”的学术模式，是中华文化绵延不绝的重要原因。我能想象到，编纂者在编撰此书的过程中，必然参考了大量的文献资料，也必然与同道中人进行了深入的交流和讨论。正是这种开放、包容、协作的学术精神，才使得经学研究能够历经千年而不衰。每当看到书中对某个音义辨析的争论，以及编纂者所持的理由，我都会深思。这种“求同存异，独立思考”的精神，是值得我们现代人学习的。它告诉我们，尊重前人的劳动成果固然重要，但更重要的是在此基础上，形成自己独立的见解。这本书就像一座连接过去与现在的桥梁，让我得以窥见古代学人严谨求实的治学态度，也让我对中国学术思想的传承与发展有了更深刻的理解。它不仅是一本学术专著，更是一部承载着中华文明智慧的活化石。
评分初读《群经音辨·六经正误》，我本以为会是一部纯粹的音韵学著作，充斥着艰深的术语和繁琐的考证。然而，随着阅读的深入，我渐渐发现它所探讨的远不止于此，更触及到了中国古代哲学思想的某些核心脉络。在辨析音韵的过程中，那些字词的细微差别，往往能牵引出背后语义的不同，进而影响到对经文原意的理解。我尤其留意到书中对某些关键概念的音义辨析，这些辨析并非孤立的文字游戏，而是直接关系到对儒家伦理、政治思想乃至宇宙观的解读。仿佛作者在为我们解开一层层迷雾，让我们得以窥见古圣先贤们思想体系的精妙之处。有时，我会因为一个字读音的细微变动，而豁然开朗，理解了为何某个学派会发展出与众不同的见解。这种“以音求义，以义辅音”的治学方法，展现了中国古代学者融会贯通的智慧。这本书让我意识到，语言并非只是沟通的工具，它本身就蕴含着深厚的文化基因和思想密码。通过对《群经音辨·六经正误》的研读，我仿佛与那些古代的思想家进行了一场跨越时空的对话，他们的智慧，通过文字的流传，得以在我心中激荡起阵阵涟漪，让我对中国传统文化的博大精深有了更深层次的认识。
评分这本《群经音辨·六经正误》虽然书名直指经学典籍的音韵辨析与正谬，但我拿到手后，却对它在另一个层面的价值产生了浓厚的兴趣，那就是它所承载的古代学术风气与士人治学态度。翻阅书页，字里行间流露出的严谨与认真，仿佛能穿越时空，让我触摸到那些埋首故纸堆的先贤们。他们并非仅仅满足于字面的理解，而是将精力和智慧倾注于考证、辨析，力求还原古籍的本真面貌。这种“精益求精”的精神，在如今快节奏、重效率的时代显得尤为珍贵。我常常会想象，当年编纂者是如何在一室孤灯下，反复比对不同版本的经书，细细斟酌每一个音节的读法，力求做到“毫厘不差”。这种对知识的敬畏之心，对学术的虔诚态度，远比单纯掌握书中的具体考证内容更能打动我。它让我明白，治学不仅是知识的积累，更是一种品格的锤炼，一种对真理的不懈追求。这本书就像一面镜子，映照出的是那个时代学人的风骨，也激励着我以更审慎、更认真的态度去面对我所涉猎的每一个领域，无论是学术还是生活。它提醒我，真正的价值往往蕴藏在那些看似繁琐、枯燥的细节之中，需要我们用心去体会，去感悟。
评分《群经音辨·六经正误》所呈现的，是一种对“精确”近乎偏执的追求，这种精神深深地触动了我。在当今信息爆炸的时代，我们往往习惯于接受概括性的、模棱两可的信息，而这本书则是在与这种趋势背道而驰。它用大量篇幅，细致到字、音、义的每一个细节，力求做到“不放过一丝一毫的差错”。这种对严谨的极致追求，体现在对古籍的尊重，对知识的负责。我能够想象，编纂者在面对不同音义的记载时，内心该是多么的纠结与审慎。他们并非轻易下结论，而是通过反复的比对、论证，试图找到最接近真相的那一个答案。这种“探究到底”的精神，在我的日常工作中，尤其是在需要处理复杂数据或进行深度分析时，提供了极大的启发。它让我明白，任何研究，无论是宏观的还是微观的，都必须建立在扎实、精确的基础之上。这本书所倡导的这种“工匠精神”，在任何领域都具有普适的价值。它不仅仅教会我如何去辨析经文，更教会我如何去面对和解决问题，那就是：永远不要停止对精确和真相的追求，即使这条路布满荆棘，也值得为之努力。
评分 评分 评分 评分 评分相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有