遵岩集

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出版者:吉林出版集团
作者:王慎中
出品人:
页数:589
译者:
出版时间:2005-5
价格:85.00元
装帧:
isbn号码:9787807202073
丛书系列:
图书标签:
  • 遵岩集
  • 盛明丛书
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具体描述

清乾隆三十七年。,乾隆帝弘历下诏,开四库全书馆,次年,敕修《四库全书》。自唐宋以后,历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统,唐代有《艺文类聚》、《北堂书钞》,宋代有《太平御览》、《册府元龟》,特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》,共二万二千九百三十七卷,收入图书七八千种,堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间,清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间,安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书末为尽全,因此上书建议向民间广泛征求佚书,同时,设立专门机构,对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是,乾隆皇帝下诏开设四库全书馆,委派纪昀等著名学者一百六十余人,开始编纂《四库全书》。编纂《四库全书》首先是在全国范围内征集图书,从乾隆三十七年开馆征书,至乾隆四十三年,历时七年,共征集图书12237 种;然后是整理图书,由四库馆臣对于内府藏书以及从各地征集的图书进行校订,提出应抄、应刻、应存的具体意见。其中,应抄、应刻之书被认为是合格的著作,被收入《四库全书》,而应存之书则不能收入四库全书,仅仅是在《四库全书总目》中存目。《四库全书》分为经史子集四部,收入图书三千四百五十七种,凡七万九千零七十卷,装订成三万六千余册,6752函。成为中国历史上卷帙最多的一部丛书。《四库全书》的编纂抄写历时十余年,共抄出七部,全书底本藏于翰林院,第一部抄本藏于文渊阁,其他六部分别藏于沈阳文溯阁、圆明园文源阁、热河文津阁,是为北四阁;镇江金山文宗阁、扬州大观堂文汇阁、杭州西湖文澜阁、是为南三阁。当乾隆帝下诏开馆征书时,他已经是六十三岁高龄的老皇帝了,这项浩大的工程能否在他有生之年完成,他自己也没有把握。用他自己的话说:“朕临御已三十余年,亦望望岁矣,斯事体大物博,时略嫌迟”,于是乾隆帝便有了依照全书体例,另编一套卷帙较少的丛书的想法。同年五月初一,乾隆帝颁下谕旨,以全书卷帙浩如烟海,不易检索为由,命在《四库全书》中“撷其菁华,缮为荟要,其篇式一如全书之例。”随后,便另外设立了《四库全书荟要》修书处,责成王际华、于敏中负责此项事务。至乾隆四十三年,《四库全书荟要》第一部缮写完毕,按照乾隆帝的意愿,保存在坤宁宫后御花园内的搞藻堂。两年以后又缮出第二部,存于长春园味腴书室。咸丰十年,英法联军攻陷北京,焚圆明园,味腴书屋所藏《荟要》被焚毁。嗣后,大江南北兵祸连绵,文宗阁、文汇阁、文源阁以及文澜阁所藏《四库全书》相继遭劫。七阁《全书》仅有三部被完整地保存下来,另有文澜阁所藏《四库全书》毁而未尽,得以据它本补足。而藏于搞藻堂的《四库全书荟要》则成为硕果仅存的世间孤本。搞藻堂位于乾清宫北,本为皇帝个人休息之所,他人根本无从涉足其地,所以,人们对于《荟要》所知甚少。抗日战争爆发以后,国民党政府把《荟要》连同故宫文物运至西南,全国解放前夕,国民党又把《荟要》裹到台湾。 1985年,台湾世界书局将此书影印出版,精装十六开本,共五百册。由于《荟要》的编纂宗旨不似《全书》那样面向民间,而仅供皇帝御览,所以,《荟要》有着《全书》无法与之相匹的特点。

首先,书品精美,质量上乘。如前所述,《荟要》几经战火,已经是天壤间硕果仅存的珍品,不惟如此,更重要的是,由于这部丛书的编纂费用全部由清廷承担,修书务求精美而不计资费,因此,《荟要》的书品达到了至善至美的境 界。据目睹此书的台湾学者说,《四库全书荟要》“字体端严劲挺,纸白墨润,装潢考究,”这一点完全可以从世界书局的影印本中得到证实。

其次,选编精审,卷帙精约。清代编纂《四库全书》的主要目的,在于搜集佚书,其结果必然是卷帙浩繁,“检玩为难”,而《荟要》的编纂却是为了供皇帝一人御览,故其旨在于精而不在于多。《四库全书荟要》的体例一如《四库全书》,分为经、史、子、集四部,但所收图书数量却仅为《全书》的七分之一,计四百六十三种,其中,经部一百七十三种,史部七十种,子部八十一种,集部一百三十九种。总计二万零二百八十八卷,一万一千一百七十八册。所选图书均为先秦至于清代久享盛名的图书精品,其思想学术、义理辞章俱属上乘。可以说,中国传统思想文化的菁华尽备于斯。

再次,内容真实,少经删篡。自康熙时兴起的文字狱,到乾隆时期达到了无以复加的地步,据统计,仅乾隆一朝,文字狱便有一百三十余起。对于清代统治者来说,他们最忌讳的便是图书文献中有不利于清王朝统治和诋毁满人的文字。在这种心理作用下,乾隆帝在诏令修《四库全书》的时候,也同时敕令对图书的内容严加审查,收入《四库全书》图书中有关华夷之别的思想言论,均被四库馆臣肆意删改,在这一意义上,清修《四库全书》,虽对于保留、整理中国传统文化有所贡献,但与此同时,《四库全书》中也有相当一些图书文献失去了它的本来面目。由于《四库全书荟要》仅供皇帝御览,因此,其所收图书在内容上也就务求完整,至少没有大量删改的必要。由于这一原因,《荟要》收入图书种类虽然仅仅是《全书》的七分之一,而册数却近乎《四库全书》的三分之一,在原本保存、内容真实方面,《荟要》确实远远胜于《全书》。

第四,校勘翔实,版本珍贵。《荟要》编纂过程中据以缮写的底本主要有以下几种,一是内府刊刻本,这些刻本主要来自于清内府图书刊刻机构武英殿,二是内府藏历代善本和钞本,三是乾隆三十八年以后在民间征求到的佚书,在内府藏本和民间奉献的遗书中自然不乏宋元时期的旧本。再由于修书馆臣和誊录、校对的人员都具有相当的学识,他们缮写精细,校勘、核对精审,从而使得《四库全书荟要》绝少错谬之处。据统计,《四库全书荟要》用来校勘的图书达五百余种,其中宋本六十二种,金元刊本六十三种,明刊本二百八十八种,清刻本五十种,此外还有《水乐大典》本十八种,仿宋钞本七种,稿本一种。时至今日,《荟要》据为底本的许多宋元刻本已经不复存在,这就更显得《荟要》版本的珍贵。

由于海峡阻隔,我们暂时无法一睹《四库全书荟要》的真容。因此,吉林出版集团对《荟要》的影印出版,无论是对于历史文献的研究整理,还是对于中国古代历史与思想文化的研究,其积极意义都是不言而喻的。同时,由于《四库全书荟要》本来就是书中精品,再辅之现代的印刷技术,这套丛书也理所当然地应该成为大小图书馆和个人收藏的珍品。

尘封的史册:《沧海遗珠录》 作者: 柳青崖 出版社: 翰墨轩 装帧: 布面精装,附函套 页数: 820页 --- 卷首语:江海潮声,尽付东流 我们栖居于时间的长河之上,目睹过无数浪花的兴衰起落。有些故事,如礁石般坚定地矗立,被后人世代传颂;而有些记忆,则如同被潮水卷走的沙砾,悄无声息地沉入了历史的深处。《沧海遗珠录》,便是试图从这无尽的潮水中,小心翼翼打捞起的一批珍贵遗珠。这不是一部宏大叙事的史书,亦非描摹风月雅趣的笔记,它是一部侧重于“边缘”与“失落”的记录汇编。 本书汇集了自周秦至明清数千年间,那些因时代变迁、政权更迭、或是纯粹的文人命运不济,而散落在史册夹缝中的真实片段。我们聚焦于那些未被主流正史记载的工匠绝技、地方宗族的兴衰秘辛、民间流传的奇闻异事,以及少数未被朝廷收录的私人信札与账簿残页。 柳青崖,这位隐居江南多年的学者,毕生致力于搜集散轶于民间、寺观乃至异域商贾手中的古籍残卷。他深知,真正的历史,往往不在庙堂之高,而在江湖之远。这部近百万字的巨著,正是他穷尽毕生心力,为后世留下的一个侧影——一个关于“未曾发生”或“不被允许发生”的侧影。 --- 内容提要:探寻历史的“非主流”路径 《沧海遗珠录》 共分八卷,结构庞杂,内容跨度极大,旨在呈现一个多维度的古代社会图景。 第一卷:匠心独运——失传的技艺与工坊 本卷收录了大量关于古代手工业的详细记录,重点不在于介绍已知的官营作坊,而是那些依赖家族传承、或因地域特殊性而繁盛一时的私营或散佚工坊。 江南水利微雕术: 记录了一种利用水流速度控制雕刻深浅的木雕技术,仅在特定河流三角洲区域存在了不足百年,后因环境改变而失传。书中详细描绘了其工具的制作方法与关键的“调速法”。 岭南青铜错金的变体: 记载了一种将南方特有的矿物与传统错金工艺结合的方法,使得青铜器在特定湿度下会显现出幽蓝色的光泽。然而,因原材料的枯竭,此法仅在少数出土器物中留有痕迹。 古代盐运与储藏秘法: 披露了沿海地区在宋代为防止海盐被官府垄断而采用的秘密储藏洞穴的选址标准与通风技术,这些洞穴多建于悬崖之下,今已多被海水淹没。 第二卷:地方宗族——隐形的权力结构 史书多记载世家大族,本卷则关注那些在特定地域内,拥有巨大影响力,却从未进入中央权力视野的“土皇帝”式宗族。 巴蜀山地中的“藤甲盟”: 记录了一个盘踞于川西山区、以军事化管理的宗族联盟。他们擅长利用地形与毒物防御,在明初与地方卫所曾有过小规模的拉锯战,但由于其孤立性,此事未入地方志。 淮右商帮的“影子律法”: 探讨了明代中期横跨江淮的商业联盟,他们如何通过一套比官方律法更为严苛的内部仲裁机制来解决商业纠纷,并保有极高的信誉度,维护了区域贸易的稳定。 闽南海贸的“契约奴”制度初探: 以多份残破的契约文书为基础,分析了早期海商为了筹集远航资金,对底层劳动力采取的一种具有契约性质的约束制度,其人身依附性极强,但又带有“赎身”的可能。 第三卷:边塞风云——未被记录的战役与驻防 本卷收集了与边疆防御相关的私人信件与退伍军士的口述记录,力求还原那些因战略价值不高或信息封锁而未被记录的冲突。 河西走廊的“沙碛烽火”: 记述了唐代一次针对突厥边缘部落的小规模反击战,此战的胜负并未影响大局,但在一次沙暴中,数千人失联,此事被上级判定为“瘟疫身亡”以掩盖军事部署的失误。 辽东“雪原孤城”的坚守: 清初,一支驻守在极北地带的汉军旗营地,在物资断绝的情况下,以极简的条件抵御了数次袭扰,直到数年后才被发现,他们的生存策略对研究极端环境下的军事后勤极具参考价值。 第四卷:文人士子——被遗忘的著作与思想 本卷是柳青崖最为珍视的部分,记录了大量文人墨客的零散手稿、私房书目与未曾付梓的诗文。 “逍遥派”的哲学分支: 发现了三位宋代隐士对庄子思想的独特诠释,他们推崇一种“绝对的物我两忘”,认为一切的努力都是徒劳,这种思想在理学盛行的时代被视为异端而迅速消亡。 元代戏曲的“南曲北调”实验: 收集了几本元末南戏的剧本残页,展示了当时文人尝试将北方官话与南方吴侬软语相结合的语言实验,部分唱段的韵律极具创新性。 第五、六卷:民间异闻与风物志 涵盖了关于古代的信仰、医药、饮食、服饰等方面的非官方记录。例如,对特定地区“鬼神”的祭祀流程、某些草药的民间偏方(多已被现代医学否定,但反映了当时的认知水平)、以及古代游方术士的行骗手法剖析。 第七卷:异域往来——海上丝绸之路的侧影 并非关于朝贡或官方贸易,而是记录了明代中后期,一些日本、琉球以及东南亚商人与中国沿海渔村的秘密交易记录,包括物物交换的汇率、船只的命名习惯等。 第八卷:附录——残页汇编与考证辨析 此卷收录了柳青崖毕生收集的难以断代、难以归类的碎片化文献,并附有他详尽的考证批注,指出某些流传已久的历史记载可能存在的笔误或故意篡改之处。 --- 结语:历史的留白与呼吸 《沧海遗珠录》 不提供结论,只呈现线索。它就像一个巨大的、布满了灰尘的旧仓库,里面堆满了被主流历史叙事遗弃的“杂物”。阅读它,需要极大的耐心与批判性思维,因为它拒绝宏大叙事,只沉醉于微观的真实。 柳青崖在序言中写道:“大地之上,人人皆可留名,然史书有限,总有人被遗忘。我所做的,不过是替他们点亮一盏昏黄的油灯,照亮他们曾经踏足的泥泞。” 本书的价值,不在于推翻既有历史,而在于丰富我们对“过去”的想象维度。它提醒我们,历史并非一条笔直的江河,而是由无数细小支流汇聚而成的复杂水系。 --- 读者对象: 专注于明清史、社会史及地方志研究的学者。 对古代手工业、民间信仰与非主流文化感兴趣的爱好者。 寻求历史叙事新鲜角度的文学创作者。 注:本书对古文献的引用多为摹本或拓片,部分内容存在争议性,需结合其他史料交叉验证。

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这本书的独特之处在于其对“沉默”的描摹达到了一个前所未有的高度。它不是那种情节跌宕起伏、时刻充满戏剧冲突的小说,恰恰相反,它的大部分张力都隐藏在人物的克制与未言明之处。作者似乎对人性的复杂性有着近乎残酷的洞察力,他从不急于给出明确的判断或标签,而是将一切摆在读者面前,任由我们去揣摩、去揣测那些隐藏在字里行间的情绪暗流。很多时候,一个眼神、一个停顿、一次沉默的对视,所承载的信息量,远超长篇的独白。我不得不佩服作者对节奏的把控,时而如慢镜头般细致入微,时而又在关键节点猛然加速,这种节奏的张弛有度,使得阅读过程充满了探寻的乐趣。它要求读者投入相当的注意力,去捕捉那些转瞬即逝的微小细节,但一旦投入,回报是巨大的——你会发现自己被卷入了一个无比真实、充满层次感的世界。它不是消遣之作,而是一次对心智的温柔拷问。

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坦白说,刚开始翻开这本书时,我有点担心它会过于晦涩难懂,毕竟这种名家之作往往门槛较高。然而,出乎意料的是,作者的文风极具穿透力,语言如同山涧清泉,流淌自如,虽不事雕琢,却自有清雅之姿。它不像某些追求辞藻堆砌的文学作品那样让人望而却步,反而以一种近乎赤诚的姿态,向读者敞开心扉。我尤其欣赏作者在结构上的精妙安排,章节之间的过渡自然流畅,仿佛是循着一条精心规划却又浑然天成的路径引领我们前行。在某些高潮部分,作者会突然使用一种极简的、近乎白描的手法,反而产生了更强烈的戏剧张力和情感冲击力,这种“此时无声胜有声”的运用,高明至极。读到主人公做出某个重大抉择的那个段落,我几乎能听到内心深处的叹息,那是一种混合着遗憾、释然与坚定的复杂情绪,被作者拿捏得恰到好处。这本书的阅读体验,更像是一场与一位智者进行的长谈,他娓娓道来,你被他深刻的洞察力所折服,不知不觉中,时间便悄然流逝。

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这是一部充满力量感的作品,但这种力量并非来自外显的冲突,而是源于一种由内而外的韧性与坚持。作者在塑造角色时,似乎刻意避开了脸谱化的英雄主义,所呈现的,是一个真实到近乎粗粝的个体,他会犯错,会犹豫,甚至会短暂地跌入谷底。但正是这种“不完美”,使得他的最终成长显得如此可信和振奋人心。书中关于“自我救赎”的论述,尤其让我印象深刻。它不是那种廉价的、一蹴而就的顿悟,而是无数次痛苦的自我审视与反复较量的结果。我喜欢作者的叙事视角,它游走于全知视角和有限视角之间,既能宏观地展现背景,又能深入到角色的内心深处,形成一种奇妙的共鸣感。全书的语言风格保持了一种高度的凝练,每一个词语的选择都极其审慎,没有一句废话,真正做到了惜字如金,这使得作品的整体密度极高,读起来需要细细咀嚼,回味无穷。

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我通常对历史题材的作品持保留态度,总担心会变成枯燥的年代梳理,但这本却完全打破了我的偏见。作者展现了一种将宏大历史背景“去神圣化”的才能,他将那些教科书上被简化和拔高的事件,重新还原为人性的、充满烟火气的挣扎。故事中的历史人物不再是遥远的雕像,而是一个个有血有肉、会爱会痛的鲜活生命。书中的环境描写极其出色,气味、温度、光影都被捕捉得惟妙惟肖,仿佛能闻到那个时代特有的尘土味和潮湿感。特别是作者对不同地域风俗人情的细腻捕捉,让人在阅读过程中如同进行了一次跨越时空的旅行。这本书的结构布局也显示出高超的驾驭能力,它不像线性叙事那样平铺直叙,而是采用了多线交织、穿插回溯的方式,但高明之处在于,这种复杂性不仅没有造成混乱,反而像一幅精密的挂毯,所有的线索最终都巧妙地汇聚于一个中心点,揭示出更深层的寓意。这是一部需要反复品读,才能体会到其中精妙之处的佳作。

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这本书真是让人眼前一亮,完全颠覆了我对传统传记文学的刻板印象。作者的叙事功底极其深厚,仿佛手中的笔就是一把手术刀,精准地剖析了人物内心的幽微之处,同时又不失人文关怀的温度。尤其是在描绘主角面对困境时的心理挣扎,那种细腻入微的笔触,让我感同身受,甚至能清晰地感受到文字背后那股挣扎着想要冲破束缚的力量。书中对时代背景的构建也极为考究,每一个场景的描绘都带着浓郁的历史质感,绝非简单的背景板堆砌,而是与人物命运紧密交织,共同推动着故事向前发展。读到某一处关于哲思的探讨时,我甚至停下来反复琢磨了好几遍,那种深入骨髓的思考,让这本书的厚度远超其纸面上的页数。作者似乎有一种魔力,能将最晦涩的道理用最贴近生活的语言阐述出来,既有学者的严谨,又不失说书人的生动,实属难得。它更像是一次精神上的深度洗礼,读完之后,总感觉自己对周遭的世界,乃至对自身的存在,都有了更深一层的理解。我对这种能将个体生命置于宏大叙事中,却又不失个体光芒的作品,抱有极高的敬意。

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