欧阳修的文学与情感世界

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陈湘琳,1991年毕业于吉隆坡马来亚大学中文系,后留系任助教。上海复旦大学文学博士,师从王水照先生。曾任香港中文大学中文系助教、马来西亚新纪元学院中文系讲师、英国格拉摩根大学访问学者。现任马来亚大学马来西亚语言暨应用语言学系系主任、博士生导师。著有学术文章多篇及散文随笔《漂泊的家》。

出版者:复旦大学出版社
作者:陈湘琳
出品人:
页数:348
译者:
出版时间:2012-9-1
价格:36.00元
装帧:平装
isbn号码:9787309086256
丛书系列:复旦宋代文学研究书系
图书标签:
  • 欧阳修 
  • 古典文学 
  • 古代文学 
  • 宋 
  • 宋史 
  • 古典文学及研究 
  • |宋元史| 
  • 文学史 
  •  
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《复旦宋代文学研究书系:欧阳修的文学与情感世界》收入了朱刚《唐宋“古文运动”与士大夫文学》、李贵《中唐至北宋的典范选择与诗歌因革》、金甫噪《苏轼“和陶诗”考论——兼及韩国“和陶诗”》、陈湘琳《欧阳修的文学与情感世界》、成玮《制度、思想与文学的互动——北宋前期诗坛研究》、侯体健《刘克庄的文学世界——晚宋文学生态的一种考察》六种著作。朱刚、李贵、成玮的著作,是时段研究与专题研究的结合。他们的聚焦点都在唐宋之际,特别是朱刚和李贵的两部书,有着“唐宋变革论”的明显印记。朱刚从博士学位论文《唐宋四大家的道论与文学》开始,就密切关注唐宋“古文运动”,陆续撰作了十余篇相关论文,在学界产生一定的影响,获得了同道的好评。《唐宋“古文运动”与士大夫文学》-书即是他多年来钻研“古文运动”的集中展示,他标举“士大夫文学”,敏锐地抓住了唐宋“古文运动”与之前、之后文学“运动”的不同,强调科举制度产生的士大夫精英构成的唐宋社会与文学的特殊性。论著对传统“古文运动”有所反思,拓宽了“古文运动”的研究视野。所着重阐明的“古文运动”与新儒学、贤良进卷、苏辙与“古文运动”的关系等命题,均有独到的见解。

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纵使费劲笔墨思量,欧阳公面目依旧模糊难辨…倒是图书馆读中午眠甚甜

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纵使费劲笔墨思量,欧阳公面目依旧模糊难辨…倒是图书馆读中午眠甚甜

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资料相当扎实,但论述过于繁冗,写法也是典型的学院论文体,读来乏味。

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资料相当扎实,但论述过于繁冗,写法也是典型的学院论文体,读来乏味。

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就像作者所说,文学史往往太强调“史”而忽略了文学,那么,而作者所想写的就是多一点“文学”的文学史。总体思路上来说,侧重欧阳修的内心世界、内向维度,而非公共形象、外向维度,进而细读文本,加以排比分析。因为作者文笔流畅,带有温情,所以读起来很舒服。最受启发的也许是一定要对材料有所阐发,不要大段征引,而可以截取连缀,如此,连交游考这样枯燥的考证也可以写的灵活生动。第三章太守之乐其乐、却忆滁州睡,第四章归田都不错。第二章洛阳记忆太单薄。第五章讲死生衰朽未必尽然,因为书信中向不同人诉说的内容实际上只是重复。结论讲六一风度略空。另外没有注意到外对内的影响。“再以这相对微小的、偶然的个体命运,串联起北宋一代更为庞大的士人群体和历史变局”,不够好。31页同代人以孔子比欧阳修,存疑。170页讲志林性质有误。

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