欧阳修的文学与情感世界 在线电子书 图书标签: 欧阳修 古典文学 古代文学 宋 宋史 古典文学及研究 |宋元史| 文学史
发表于2024-12-22
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资料相当扎实,但论述过于繁冗,写法也是典型的学院论文体,读来乏味。
评分框架不错,述得认真,作为博论已臻上乘,可惜论得稍浅。究其缘由,主要在两方面:一是文本分析欠佳。比如文中提到《昼锦堂记》开篇修改公案,但引前人评点,而未阐发为何。再如《贬地重构》讨论“足睡”后引向苏轼的承继,“却道先生春睡美”一类诗例本应水到渠成地出现,却反作肤廓之论。又如作者多次提到欧公语意“重复”表强调,殊不知这正是波澜之法,是形成“六一风神”的重要因素。欧公为文有法,却未加细致阐发,持论则虚。这一问题如有郑毓瑜那样的理论驾驭能力本可弥补,可惜书中几次运用理论都有点生硬,pre-understanding等太基础没必要,以“玄学品质”释六一风神似不妥。加之偶有文献硬伤,比如第四章对《东坡志林》版本、性质的判断直接影响结论。这些都成为本论题的遗憾。
评分马来亚大学陈湘琳关于欧阳修的专著。通过文本细读,建构欧阳修的情感世界。总的感觉,文献研究还扎实,但结论和观点松懈普通,给人的启发不多,远不如刘子健《欧阳修的治学与从政》。
评分还算可以的博论,从文学本位出发的研究,涉及到了欧阳修的方方面面,但是很多其实都是中唐以来人的共性,还缺少点儿问题意识,写法比较呆板,引用的所谓理论其实不咋样。
评分通过书信、奏章、欧阳修的诗文创作,综合体察了作为北宋文坛盟主欧阳修的内心世界,非常新颖的研究角度。不论历史上的成就如何辉煌,在当时不过是个体面对生命无常的种种感触,因为真实所以伟大。
陈湘琳,1991年毕业于吉隆坡马来亚大学中文系,后留系任助教。上海复旦大学文学博士,师从王水照先生。曾任香港中文大学中文系助教、马来西亚新纪元学院中文系讲师、英国格拉摩根大学访问学者。现任马来亚大学马来西亚语言暨应用语言学系系主任、博士生导师。著有学术文章多篇及散文随笔《漂泊的家》。
《复旦宋代文学研究书系:欧阳修的文学与情感世界》收入了朱刚《唐宋“古文运动”与士大夫文学》、李贵《中唐至北宋的典范选择与诗歌因革》、金甫噪《苏轼“和陶诗”考论——兼及韩国“和陶诗”》、陈湘琳《欧阳修的文学与情感世界》、成玮《制度、思想与文学的互动——北宋前期诗坛研究》、侯体健《刘克庄的文学世界——晚宋文学生态的一种考察》六种著作。朱刚、李贵、成玮的著作,是时段研究与专题研究的结合。他们的聚焦点都在唐宋之际,特别是朱刚和李贵的两部书,有着“唐宋变革论”的明显印记。朱刚从博士学位论文《唐宋四大家的道论与文学》开始,就密切关注唐宋“古文运动”,陆续撰作了十余篇相关论文,在学界产生一定的影响,获得了同道的好评。《唐宋“古文运动”与士大夫文学》-书即是他多年来钻研“古文运动”的集中展示,他标举“士大夫文学”,敏锐地抓住了唐宋“古文运动”与之前、之后文学“运动”的不同,强调科举制度产生的士大夫精英构成的唐宋社会与文学的特殊性。论著对传统“古文运动”有所反思,拓宽了“古文运动”的研究视野。所着重阐明的“古文运动”与新儒学、贤良进卷、苏辙与“古文运动”的关系等命题,均有独到的见解。
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