具体描述
《黑格尔 黑格尔学述》（“贺麟全集”第十卷）收入贺麟于1930年代编译的近代西方新黑格尔主义者的经典黑格尔研究——开尔德的《黑格尔》与鲁一士的《黑格尔学述》，二书均能将黑格尔学说体会融化并以清晰流利的文字叙述出来，可谓姊妹关系，互相发明，互相弥补，而又各有所长。开尔德注重叙述黑格尔的生活、性格、时代风气、文化背景，特别是政治和宗教背景，以及黑格尔的逻辑学说；鲁一士则着重阐述黑格尔之精神现象学。本书是将黑格尔及其学说译介至中国的第一人——贺麟对“黑格尔学”发生兴趣之始，贺麟以朱熹太极观会通黑格尔的“绝对理念”，对于中西比较哲学研究居功甚伟。作为贺麟重要译著收入“全集”的《黑格尔》及《黑格尔学述》均为建国后首度整理出版，对于了解哲学家和翻译家贺麟意义非凡。
“我之所以译述黑格尔，其实，时代的兴趣居多。我们所处的时代与黑格尔的时代……很有些相同，于解答时代问题，实有足资我们借鉴的地方。而黑格尔之有内容有生命的动的时间的逻辑……及其重民族历史文化重自求超越有限的精神生活的思想，实足振聋起顽……使吾人既不舍己骛外，亦不故步自封，但知依一定理则，以自求超拔，自求发展，而臻于理想之域。”
“我所以喜欢这几种谈黑格尔哲学的书，即因为这几种书既不抽象傅会，又不呆板乏味，而著者又皆是能负荷黑氏哲学，有独立思想，在哲学史上占相当地位的哲学家。而且他们皆将全部哲学史烂熟胸中，明了黑格尔的时代，的背境，的个性，将其全部思想融会于心，而能以批评的眼光，自己的辞句，流畅的文字，表达出来。我相信这样的著作，不唯可以领导我们认识黑格尔，且可以领导我们认识什么是真正的哲学。”
——贺麟
作者简介
贺麟（1902—1992），字自昭，四川金堂人。国内外久享盛名的西方哲学专家、翻译家，于黑格尔哲学无不精通，论述遍及黑格尔哲学的各个方面，他翻译的《小逻辑》，学术界公认为是继严复《天演论》之后影响最大的学术著作中译本；对斯宾诺莎、怀特海等西方近现代哲学家都有深入的研究。贺麟在中国哲学方面也颇有建树，1930年代创立了与冯友兰“新理学”相对的“新心学”体系，是现代早期新儒家的重要代表人物。他的主要译著还有黑格尔《哲学史讲演录》、《精神现象学》，斯宾诺莎的《伦理学》等，主要著作有《近代唯心论简释》《文化与人生》《当代中国哲学》等。
目录信息
题记.............................................................................................. 2
译序.............................................................................................. 3
小引.............................................................................................. 6
第一章 求学时代——普通教育与大学教育................................. 8
第二章 漫游时代——柏业（Berne）与福兰克府当私塾教师
之黑格尔——其哲学在发展中...................................... 16
第三章 黑格尔与谢林——耶拿1800—1807 年......................... 36
第四章 耶拿大战后之黑格尔——黎伦堡学校........................... 49
第五章 海登堡与柏林教授时代之黑格尔——其性格与影响...... 57
第六章 哲学问题——康德、费希特、谢林与黑格尔对于此问题
的陈述.......................................................................... 80
第七章 矛盾原则与精神观念.................................................... 94
第八章 黑格尔的逻辑.............................................................. 105
第九章 逻辑理念之应用或发展——黑格尔之根本见解与
基督教之关系——黑格尔后之黑格尔哲学................... 127
黑格尔学述
题记.......................................................................................... 154
译序.......................................................................................... 155
一 黑格尔之为人及其学说概要............................................... 175
二 黑格尔的精神现象............................................................. 201
三 个人意识与社会意识之类型............................................... 217
四 黑格尔精神现象之矛盾进展............................................... 234
五 黑格尔的成熟系统............................................................. 254
六 太极观与矛盾法................................................................. 266
附录一 朱熹与黑格尔太极说之比较观.................................... 284
附录二 关于朱熹太极说之讨论（素痴）................................ 295
附录三 重要译名对照表.......................................................... 300
后序.......................................................................................... 303
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读后感
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用户评价
这本书的厚重感，仅仅从书名《黑格尔 黑格尔学述》就能感受到。黑格尔的哲学，如同一座巍峨的山峰，让人仰望，也让人望而却步。我一直以来都对黑格尔的“绝对精神”概念充满了好奇，并试图理解它是如何在历史和现实中展开自身的。我希望这本书能够为我提供一个清晰的路线图，引导我穿越黑格尔那庞大而复杂的哲学体系。我非常关注书中对黑格尔“历史的辩证发展”的阐释。黑格尔认为，历史并非无意义的事件堆积，而是“绝对精神”自我认识和自我实现的过程，是一个充满理性的、有目的的进程。我希望这本书能够详细地解析，黑格尔是如何从历史现象中提炼出这种“理性”，并解释“世界精神”如何在历史中扮演主导角色。他所提出的“世界历史”的观点，认为某些伟大的民族，在特定的历史时期，扮演着“世界精神”的载体，推动历史前进，这其中的深意是什么？我期待书中能够有精彩的论述，帮助我理解黑格尔对历史的宏大叙事，以及他如何将历史事件与哲学理念相结合。我希望这本书能够让我看到，黑格尔的哲学不仅仅是抽象的思辨，更是对人类历史和文明发展规律的深刻揭示。
评分《黑格尔 黑格尔学述》这个名字，本身就带着一种研究的深度和学术的严谨。黑格尔的哲学，如同深邃的海洋，充满了未知的奥秘，也隐藏着无尽的宝藏。我一直以来都希望能够更深入地理解黑格尔的“精神哲学”，特别是他对于“意识”、“自我意识”以及“精神”的演进过程的描述。我希望这本书能够为我提供一个清晰的梳理，让我能够理解《精神现象学》中那些看似曲折复杂的论述，以及黑格尔如何通过对意识不同形态的分析，最终导向“绝对知识”。我尤其关注书中对黑格尔“艺术哲学”的解读。黑格尔认为，艺术是“绝对精神”通过感性形式来显现自身的一种方式，并且随着历史的发展，艺术的地位也在不断变化。我希望这本书能够详细地阐述黑格尔对不同艺术形式的分类，以及他对艺术的“观念化”的理解。他如何将雕塑、绘画、音乐、诗歌等艺术形式，置于一个哲学的框架下进行评价和理解？我希望能够通过这本书，看到黑格尔如何将艺术视为理解人类精神发展的重要途径，以及他对艺术在人类文明中的独特地位的深刻认识。
评分这本书的出版，对我来说，简直是哲学爱好者的一场及时雨。我一直对黑格尔充满敬畏，但也常常被他那宏大的体系和艰深的语言所困扰。读他的原著，常常感觉像是在迷宫里行走，虽然知道终点是宏伟的宫殿，但过程却异常艰难，常常会迷失方向，或者被某个分支迷住而忘记了整体。而这本《黑格尔 黑格尔学述》，我希望能成为我手中的一张地图，或者一个向导，能够指引我穿越那片浓密的哲学森林，看到隐藏在枝叶间的阳光。我尤其关心书中对黑格尔“历史哲学”的解读。黑格尔认为历史并非偶然的堆砌，而是“绝对精神”自我展开、自我实现的过程，这是一个充满目的性和逻辑性的过程。这种观点，在当时是多么的惊世骇俗，又是多么具有历史的穿透力。这本书是否能够细致地梳理出黑格尔是如何从历史现象中提炼出这种“理性”的？又是如何将个体、民族、国家置于这个宏大的历史进程之中来理解的？我渴望理解黑格尔对自由的理解，他认为自由并非不受约束的放纵，而是对必然性的认识和把握。这种观点，与我们当下许多关于自由的讨论，有着截然不同的视角。这本书能否帮助我深入理解黑格尔对自由的辩证理解，理解它与理性、与历史之间的内在联系？我非常期待书中能够有精彩的案例分析，能够将抽象的哲学概念与具体的历史事件相结合，让黑格尔的思想更加生动和易于理解。
评分这本书，从《黑格尔 黑格尔学述》这个标题，就透露出一种深入学术研究的意图。黑格尔的哲学，以其辩证法和庞大的体系著称，常常被视为哲学史上的一个高峰。我一直对黑格尔的“逻辑学”抱有极大的好奇，尤其是他如何将逻辑视为“绝对精神”的纯粹思维形式。我希望这本书能够为我提供一个清晰的导引，让我能够理解黑格尔逻辑学中的核心概念，如“存在”、“本质”、“概念”等，以及它们之间复杂的辩证关系。他认为，逻辑学不仅仅是形式逻辑，更是关于“思维的思维”，是揭示世界本质结构的普遍规律。我非常期待书中能够详细阐述黑格尔“纯粹思辨”的方法，以及他如何通过这种方法，构建起一个自洽的、包罗万象的哲学体系。他如何将抽象的逻辑概念，与具体的现实世界联系起来？我希望能够通过这本书，看到黑格尔如何以其独特的逻辑体系，来解释和理解宇宙、自然、人类社会以及人类精神的全部。
评分这本书，我拿到手的时候，就有一种沉甸甸的期待。毕竟，“黑格尔”这个名字本身就自带一种哲学的厚重感，而“学述”二字，更是预示着这不仅仅是一本传记或导读，而是一次深入黑格尔思想体系的学术探险。我花了很长时间才开始真正翻开它，不是因为懒惰，而是因为我知道，面对黑格尔，你需要一种心境，一种准备，一种能够承受思想风暴的心理素质。我选择了一个安静的下午，泡了一壶茶，坐在窗边，阳光正好，我感觉自己像是要启程去探索一片未知的思想大陆。这本书的封面设计，那种沉静而又充满力量的配色，已经给我一种强烈的预感，里面的内容绝不会是浅尝辄止的。我迫不及待地想要知道，作者是如何梳理黑格尔那复杂而又精妙的哲学体系的。黑格尔的思想，众所周知，是建立在一个宏大的概念之上的，那就是“绝对精神”。而“绝对精神”又是如何通过历史、通过辩证法，一步步展开其自身的？这本书是否能够清晰地解释清楚这个核心概念？我关注的不仅仅是黑格尔的结论，更是他走向这些结论的过程，那种严密的逻辑推演，那种对现实世界深刻的洞察。我希望作者能够带领我，像解剖一样，一层一层地剥开黑格尔的思想内核，理解他那些看似晦涩难懂的词汇背后所蕴含的深刻意义。例如，“正题”、“反题”、“合题”的辩证法，这不仅仅是一种逻辑工具，更是他理解世界和历史发展的根本动力。这本书能否让我对这个辩证法有全新的认识？能否让我看到它在黑格尔整个哲学体系中的枢纽地位？我期待着。
评分《黑格尔 黑格尔学述》，光听书名就有一种深入探索的召唤感。黑格尔的哲学，如同浩瀚的宇宙，包罗万象，又深邃莫测。我一直以来都对黑格尔的“宗教哲学”抱有浓厚的兴趣，试图理解他如何将基督教的教义，置于一个哲学的框架之下进行解读，并将其视为“绝对精神”自我认识过程的一个重要阶段。我希望这本书能够为我提供一个清晰的脉络，让我能够理解黑格尔对宗教的辩证理解，以及他如何看待宗教在人类历史和精神发展中的作用。他认为，宗教是“绝对精神”以表象形式来认识自身，而哲学则是“绝对精神”以概念形式来认识自身。这种区分，究竟意味着什么？我非常期待书中能够详细阐述黑格尔对不同宗教形式的分析，特别是他对基督教的独特理解。他如何看待耶稣的意义？他如何理解死亡和复活？我希望能够通过这本书，看到黑格尔如何将看似神秘的宗教信仰，纳入其宏大的哲学体系，并赋予其深刻的理性含义。
评分当我第一次看到这本书的标题，我脑海里立刻浮现出“巨著”和“挑战”这两个词。黑格尔，那个被誉为“哲学史上的巨人”的哲学家，他的思想体系是如此庞大，以至于许多哲学家都将其视为一座难以逾越的高峰。而《黑格尔 黑格尔学述》这本书，它的名字本身就传递出一种深入钻研、系统阐释的决心。我非常期待这本书能够提供一个清晰的、有条理的框架，帮助我理解黑格尔哲学体系的整体结构。黑格尔的《精神现象学》是我一直想要深入理解但又望而却步的一本书。那本书的开篇就如同一个黑洞，将读者吸入一个复杂而又陌生的意识世界。我希望这本书能够为我提供一个好的切入点，让我能够循序渐进地理解《精神现象学》中那些关于意识、自我意识、理性、精神的演变过程。我尤其关注书中对“绝对知识”的阐释。这是黑格尔哲学体系的顶峰，也是最难理解的部分之一。究竟什么是“绝对知识”？它是如何达到的？它又意味着什么？这本书能否给我一个清晰的答案，或者至少提供一个理解它的有效路径？我希望作者能够用一种引人入胜的方式，将黑格尔那些抽象的概念变得鲜活起来，让我不再感到被他庞大的哲学体系所压倒，而是能够感受到其中蕴含的深刻智慧和对人类理性发展的深刻洞察。
评分初拿到《黑格尔 黑格尔学述》这本书，我就被它所散发出的学术气息所吸引。黑格尔，这个名字本身就代表着一种思想的高度，而“学述”二字，更是预示着这本书将是一次深入的、系统的学术探讨。我一直对黑格尔哲学中关于“自由”的论述深感兴趣。他将自由置于理性、道德和法律的框架下进行理解，认为真正的自由并非无政府状态下的放纵，而是通过认识和遵循普遍法则而达到的自觉。这种观点，与我们当下许多关于自由的理解，有着显著的差异。我希望这本书能够详细地梳理出黑格尔对自由的辩证理解，以及这种理解如何体现在他的政治哲学、法哲学和社会哲学之中。例如，他对于国家在实现个体自由中的作用的看法，以及他对于公民社会和家庭关系的分析，这些都充满了深刻的洞察。我尤其希望能够看到书中对于黑格尔“国家理性”理论的深入解读。在黑格尔看来，国家是“伦理理念的现实化”，是最高形式的集体理性。这种观点，在历史上引发了巨大的争议，但其背后所蕴含的对于社会秩序和集体智慧的思考，依然值得我们深思。我希望这本书能够帮助我理解黑格尔为何会如此强调国家的作用，以及他所设想的理想国家，究竟是怎样的形态。
评分这本书，从名字《黑格尔 黑格尔学述》就能感受到一种学术的重量和探索的决心。黑格尔的哲学体系，一直被认为是西方哲学史上最宏大、最复杂的体系之一，其庞大的概念和严密的逻辑，常常让初学者望而却步。我希望这本书能够成为我理解黑格尔法律哲学和政治哲学的绝佳向导。黑格尔认为，法律和国家并非外在的强制，而是伦理理念在现实中的体现，是个人自由得以实现的必要条件。这种观点，与许多自由主义的政治哲学有着显著的区别。我非常期待书中能够详细阐述黑格尔对“实在性”的理解，以及他如何将“实在”与“理性”联系起来，从而构建他的法哲学和政治哲学体系。他对于“法”、“道德”、“伦理”三个概念的区分和联系，以及他对“国家”在实现伦理目标中的作用的强调，都充满了深刻的洞察。我希望能够通过这本书，理解黑格尔为何会认为国家是“自由的最高实现形式”，以及他所描绘的理想国家，是如何在保障个体自由的同时，实现社会整体的理性和谐。
评分这本书的气质，从书名《黑格尔 黑格尔学述》就能感受到一种严谨与厚重。作为一名对西方哲学史充满好奇的读者，我总是在寻找能够帮助我理解那些伟大的思想家及其思想精髓的桥梁。黑格尔无疑是其中最重要的一位，但他的著作，确实像一座宏伟但又令人生畏的迷宫。我希望这本书能够成为我的“密钥”，解锁通往黑格尔思想殿堂的大门。我非常关注书中对黑格尔“辩证法”的阐释。这个概念几乎是理解黑格尔一切思想的起点，但往往也是最容易被误解的地方。我希望这本书能够清晰地解释辩证法的核心要义，它不仅仅是简单的“正-反-合”，更是一种动态的、发展的思维方式，是认识世界和改造世界的根本方法。我希望能够通过这本书，理解黑格尔是如何将辩证法应用于他对历史、对艺术、对宗教、对哲学的分析之中的。他认为，一切事物都在不断地运动和发展，通过矛盾的运动来达到新的更高的阶段。这种思想，在今天看来依然具有振聋发聩的力量。我特别期待书中能够详细阐述黑格尔的“实在就是理性，理性就是实在”这一著名论断。这个论断的深层含义是什么？它如何影响了他对现实世界和人类历史的理解？我希望这本书能够提供深入的解读，帮助我理解这种激进的唯心主义观点，以及它所带来的哲学革命。
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