具体描述
建国之后的三十余年里，我们的史学研究基本上没有摆脱传统史学的路子，将研究集中在中央政权对地方的控制、政治精英和重大历史事件上。近二十年来，社会史研究在我国蓬勃兴起，学者们以社会史的新视野重新审读历史。研究者的目光开始向下，关注长时段的文化、心态、习俗、信仰、仪式、组织、结构、区域、普通人的生活、地方社会对国家的制衡等等，已经取得了丰硕的成果。审视中国社会史学会自1986年起每届年会的主题，我们可以清晰地看到中国社会史研究渐趋深入的发展轨迹。这些会议的主题相对比较集中，主要有三个方面，即社会史的理论(又比较集中于社会史研究的对象)、亲属制度(包括妇女、人口、家庭、宗族)和区域社会的研究。经过十几年的发展，研究者心目中的社会史研究对象已日渐清晰，尽管对社会史研究对象之争永远不会停止，但是很明显，亲属制度与区域社会两个主题将成为社会史研究的主要关注点。亲属制度等课题与区域社会研究关系密切，因此，可以说，社会史的研究必然导向区域史研究。
之所以这样讲，这是和社会史的内涵相关的。什么是社会史?社会史就是全面的历史。布鲁代尔对社会史的定义较为合理，他认为：历史由三要素组成，即人、时间和空间。他将时间要素抽出，将时间分为三个层次：地理时间、社会时间、个体时间。地理时间通常称为长时段，社会时间又称为中时段，个体时间称为短时段。地理时间的研究对象是结构，指长期不变或者变化缓慢，在历史上经常发生作用的因素，譬如说，地理、气候、生态环境、社会组织、传统文化等等。社会时间的研究对象是局势，指在较短时间内(几年至数十、数百年之间)起伏伸缩，形成周期和节律，对历史起作用的现象，如资本主义经济危机、物价金融方面的变化、中国传统王朝的周期性兴衰等。个体时间即短时段，研究对象是事件，指突发性的事件，如革命、条约等，在历史进程中一闪即逝，作用微弱。可以说，社会史包含传统史学的研究对象，但比传统史学的研究范围广泛得多，它包括全面的时间、全面的空间和全面的人，这也是社会史研究的三要素。
全面的时间，如前所说，是指社会史研究关注的三个时间层次，这些层次都是与区域研究相关的。就长时段的传统文化而言，离不开特定地域环境，如中原的黄土文化、皖南的徽州文化、山东的齐鲁文化、湖广的楚文化等。又如中时段的节律，一个个王朝的盛衰起伏周期性振荡，数十或数百年一个循环，这在全世界的范围里，只有中国这一特殊的区域里才发生。再说短时段的事件，如陈胜吴广起义为什么在大泽乡地区发生?太平天国起义为什么以广西金田县为中心?红军为什么兴起在井冈山地区?这些问题的解答，都要求我们对特定的区域社会有深入的研究。
所谓全面的空间，是相对于传统史学研究范围而言的。以往的史学研究侧重于中央王朝、典章制度的研究。但这涵盖不了历史研究的全面的空间。要知道，中国地大物博，地区差异很大。各个地区因其社会经济发展程度不同，与中央王朝距离远近不同，交通难易不同，传统和风俗不同，物产、地理、民族构成不同，因此，它们对中央王朝政令的执行有相当大的差异。只有对各个区域进行深入细致的研究，把一个个区域钻研透了，才有可能对各个区域进行综合的研究，我们的整体研究才有可能提升到一个新的层面上。区域是一个相对的概念，小可至一村、一镇、一县、一城，大可至一省或数省，以至一国、一洲。全面的空间，不仅是指区域之大小，或区域之相加整合，而且包含另一层意思，即区域社会是整体社会的细胞形式，认真解剖一个区域社会，可以获得整体社会的全信息。
至于说全面的人，其学术取向与传统史学也是不同的。传统史学是帝王将相的家谱，其视野局限于社会上层和政治精英阶层。要知道，历史的真正创造者是人民大众，社会史强调眼光向下，关注下层民众。我们既要研究长时段中普通人的生产方式、生活方式、组织形态、礼仪习俗、民间信仰、伦理关系等等，也要研究短时段即社会大变动时普通人的经历和命运。下层民众，比如农夫、小贩、走卒、商人、市民等社会群体是生活在草根社会中的，即一个个具体的区域中的。当然，研究全面的人，并不排拒上层精英。与短时段的研究对象事件相关的上层精英，原本属于传统史学研究的范畴，同时，他们也是社会史研究的对象。关注全面的人，就必须加强区域史的研究。
该书是全面考察苏州与徽州两地互动和社会变迁的专著,对苏州和徽州这两个区域之间的互动进行考察，进而探讨了区域互动对两地发展以及整个江南社会变迁的影响。书中比较了两地的妇女、基层社会、社会保障、市镇、民间信仰、风尚习俗。
作者简介
目录信息
绪论：16世纪以来苏州、徽州的区域互动与江南社会的变迁
一、苏州与徽州的历史渊源、区位差异
二、16世纪以来苏州与徽州间的区域互动
三、苏州、徽州的互动与江南社会变迁
第一章 苏州与徽州的家庭—宗族结构
一、苏州、徽州家庭—宗族结构的传衍
二、苏州与徽州家庭—宗族结构的差异
三、徽商与苏州、徽州家庭—宗族结构的变异
第二章 苏徽两地间的家族移徙与互动
一、大阜潘氏由徽人苏的土著化过程
二、潘氏家风对徽州文化的继承
三、潘氏人苏之后的家风衍变
四、苏徽两地间潘氏家族的互动
第三章 苏州与徽州的妇女
一、苏徽两地妇女与经济生活
二、苏徽两地妇女与区域文化
三、苏徽两地妇女的共同命运
第四章 苏州与徽州的基层社会控制方式
一、苏徽两地宗族组织与宗族意识的差异
二、徽州宗族组织对基层民众的控制
三、苏徽两地宗族组织、乡绅与其他基层组织之关系
第五章 苏州与徽州的社会保障
一、苏州多元化社会保障体系的构成与功能
二、徽州一元化宗族保障系统的形成与运作
三、苏徽两地社会保障体系的差异与互动
第六章 苏州与徽州的市镇
一、两地市镇发展的差异
二、徽商与两地市镇的互动
第七章 苏州与徽州的民间信仰
一、苏徽地理人文条件与民间信仰的差异
二、苏徽两地民间信仰的传播与互动
三、民间信仰与苏徽两地民众社会生活
第八章 苏州与徽州的风尚习俗
一、苏州与徽州市民群体风尚习俗的比较
二、苏州与徽州乡民群体风尚习俗的比较
三、苏州与徽州间风尚习俗的互动
第九章 苏州与徽州进士的文化素质与文化互动
一、明清苏州、徽州进士的文化素质比较
二、明清徽州、苏州进士的文化互动与文化素质
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读后感
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用户评价
坦白讲，我对历史地理类书籍通常抱有一种敬而远之的态度，总觉得它们过于枯燥，充满了年代和地名。但是，这本书彻底颠覆了我的刻板印象。它的语言是那么的鲜活、那么的富有画面感，简直可以算得上是一部文学作品。作者笔下的徽州，不再是教科书上那个遥远而单一的“山区”，而是充满了生命力的、有着强大内生动力的文化源泉；而苏州，则被描绘成一个兼容并蓄、不断被外部资本激活和重塑的“文化熔炉”。最让我感到惊喜的是作者对“气候与建筑”之间关系的探讨。他居然能将徽州特有的马头墙设计，与苏州园林中对水汽和光影的精妙处理联系起来，阐述地域环境如何潜移默化地影响着人们的审美偏好和生活哲学。这种跨学科的整合能力，实在令人叹为观止。阅读过程中，我时不时会停下来，在脑海中勾勒出那些场景：也许是徽商在阴冷的冬天，思念着家乡的远山，却又被苏州的春日温柔所迷惑……这本书，是知识与美感的完美结合体。
评分这本厚厚的历史著作，光是书名就足够引人入胜了。《苏州与徽州》——两个看似地理上相隔不远，文化上却有着微妙张力的区域，作者是如何将这两条河流汇入同一片知识海洋的呢？我原以为这会是一本纯粹的地域风俗志，没想到，它深入挖掘了商业资本的流动如何塑造了审美趣味的演变。书中关于明清时期徽商在苏州园林投资的论述，简直是石破天惊。作者不满足于仅仅罗列园林名录，而是细致地剖析了徽州籍士绅的“异乡情结”，他们如何在江南的温润水乡中，植入自己对家乡山水意境的理解与表达。那种将硬朗的徽州建筑线条，巧妙地融入到苏州婉约的亭台楼阁之中的“跨界融合”，被描绘得淋漓尽致。特别是在论及文人画派的变迁时，作者引用了大量鲜为人知的契约和信件，让我清晰地看到了艺术赞助背后复杂的经济逻辑。整本书的论证结构如同苏州园林的布局，看似信手拈来，实则步步为营，引人入胜，让人不得不佩服作者深厚的史料功底与敏锐的洞察力。读完后，我对苏州的理解不再停留在小桥流水的表面，而是看到了其背后滚滚的财富与文化张力。
评分初读此书，我本以为它会是两地历史的简单并置，充斥着各自独立的叙事线索，但在阅读过程中，我发现自己完全错了。这本书的精髓，在于它构建了一个动态的“比较场域”。作者巧妙地设置了一个又一个的对比和张力点，比如徽州人追求的“务实”与苏州人沉溺的“风雅”之间的永恒拉锯。书中对“遗产”的讨论尤为深刻，它探讨了当一种强势文化（如徽商经济力）进入另一种成熟文化体系（如吴文化）时，是如何产生摩擦、适应，最终实现一种“混合身份”的建构。我尤其欣赏作者对“符号消费”的分析，即徽州精英如何通过在苏州购买和建造园林，来完成他们在家乡之外的社会地位确认和文化身份的“再包装”。这种对权力、财富与文化认同之间复杂互动的深度挖掘，使得全书的论述充满了现代性意味。它让我意识到，所谓的文化交流，从来都不是单向的恩赐，而是充满利益权衡和身份焦虑的博弈场。
评分这本书的阅读体验是层次分明的，你每多读一层，就会发现新的维度。它绝非那种读完就忘的消遣读物，更像是一块需要反复品味的陈年佳酿。它强大的地方在于，它能将宏大的历史叙事，落地到每一个具体的人和物上。比如，书中对徽州木雕匠人集体迁徙至苏州参与园林装饰的描写，通过对几位工匠家族口述史的引用，让我们看到了“工匠精神”在地域迁移中的坚守与变形。作者并没有美化这种迁移，反而揭示了他们在融入新环境时所付出的巨大文化代价和身份认同的挣扎。读到这些部分时，我感到了一种强烈的共情，仿佛那些遥远的人物不再是历史的符号，而是活生生、有血有肉的个体。这本书的价值不仅在于它告诉了我们“发生了什么”，更在于它促使我们思考“为什么会那样发生”，以及这种古老的互动模式，对我们今天理解全球化背景下的文化融合有何启示。它是一部引人深思的杰作。
评分我是在一个周末的下午，偶然翻到这本书的。起初，我只是被它那散发着淡淡墨香的纸张吸引住了，毕竟现在能看到这种装帧精良的实体书已经不多了。然而，一旦翻开，我就像被施了魔法一样，无法自拔。这本书的叙事风格极其擅长“化大为小”，它不像那些宏大的通史那样令人望而生畏，反而像是一位博学的长者，拉着你的衣角，娓娓道来一桩桩陈年往事。比如，书中关于徽州宗族权力网络如何渗透到苏州手工业生产环节的描述，简直像一部精妙的社会学田野调查报告。它没有使用太多晦涩的学术术语，而是通过讲述几个具体家族的兴衰故事，将复杂的社会经济结构展现得一览无余。我尤其喜欢作者对“人情账”的记录，那些关于借贷、担保和家族联姻的细节，让冰冷的商业活动充满了人性的温度和纠葛。合上书卷时，我感觉自己仿佛刚刚结束了一场穿越时空的密谈，对那个时代商贾的智慧与无奈，有了全新的认识。这书读起来，舒服，熨帖，是一种精神上的享受。
评分大致翻過。
评分题目很吸引人
评分非常好的话题，但是读下来实在收获甚少
评分非常好的话题，但是读下来实在收获甚少
评分终于啃下来了 不容易啊，话说最后一章还真有特色
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