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虽然画风我不喜欢，但这本书很有趣啊~很棒的资料！

基本上就是动物器官打乱了排列组合。很多怪物的结尾评语都是，”据说会吃人“/”据说吃了它的肉可以……“ #不管是人还是怪物都是大吃货的帝国

奇妙想象。

……我哪儿搞来的这本书，也没太没想象力了哈哈哈。此书应另取一个名字：舌尖上的中国妖怪。

奇妙想象。

我一直认为中国缺乏一个系统性的神话编年史。因为一个民族的文化往往是以神话作为开端的，从神话中就能一窥民族的特性。比如日本和希腊，或多或少的能从神话中看出一些他们的民族特性。 所以我一直挺遗憾中国没有一个系统性的神话，而大多比较杂和散。当然这也是出于两方面的原...

我一直认为中国缺乏一个系统性的神话编年史。因为一个民族的文化往往是以神话作为开端的，从神话中就能一窥民族的特性。比如日本和希腊，或多或少的能从神话中看出一些他们的民族特性。 所以我一直挺遗憾中国没有一个系统性的神话，而大多比较杂和散。当然这也是出于两方面的原...

我一直认为中国缺乏一个系统性的神话编年史。因为一个民族的文化往往是以神话作为开端的，从神话中就能一窥民族的特性。比如日本和希腊，或多或少的能从神话中看出一些他们的民族特性。 所以我一直挺遗憾中国没有一个系统性的神话，而大多比较杂和散。当然这也是出于两方面的原...

我一直认为中国缺乏一个系统性的神话编年史。因为一个民族的文化往往是以神话作为开端的，从神话中就能一窥民族的特性。比如日本和希腊，或多或少的能从神话中看出一些他们的民族特性。 所以我一直挺遗憾中国没有一个系统性的神话，而大多比较杂和散。当然这也是出于两方面的原...

我一直认为中国缺乏一个系统性的神话编年史。因为一个民族的文化往往是以神话作为开端的，从神话中就能一窥民族的特性。比如日本和希腊，或多或少的能从神话中看出一些他们的民族特性。 所以我一直挺遗憾中国没有一个系统性的神话，而大多比较杂和散。当然这也是出于两方面的原...