具体描述
マルクス=ヘーゲル主義の終焉において、われわれは始めてマルクスを読みうる時代に入った。マルクスは、まさにヘーゲルのいう「歴史の終焉」のあとの思想家だったからだ。マルクスの「可能性の中心」を支配的な中心を解体する差異性・外部性に見出す本痛は、今後読まれるべきマルクスを先駆的に提示している。価値形態論において「まだ思惟されていないもの」を読み思想界に新たな地平を拓いた衝撃の書。亀井勝一郎賞受賞。
作者简介
Kojin Karatani was born in Amagasaki city between Osaka and Kobe in 1941.
He received his B.A. in economics and M.A. in English literature, both from Tokyo University.
Awarded the Gunzo Literary Prize at the age of 27 for an essay on Natsume Soseki, he began working actively as a literary critic, while teaching at Hosei University in Tokyo.
In 1975 he was invited to Yale University to teach Japanese literature as a visiting professor, where he became acquainted with Yale critics such as Paul de Man and Fredric Jameson.
In the 1980s, he devoted himself to abstract problems concerning "language, number, money", while at the same time committing himself to the political situation by editing the quarterly journal 'Critical Space' with Akira Asada. 'Critical Space' was the most influential intellectual media in Japan until it folded in 2002.
From 1990 onward, Karatani has taught regularly at Columbia University. He was also a regular member of ANY, the international architects' conference which was held annually for the last decade of the 20th century.
In 2006, Karatani has retired from teaching in Japan.
Major books:
(English)
Origins of Modern Japanese Literature, Duke University Press,1993
Architecture as Metaphor; Language, Number, Money, MIT Press,1995
Transcritique: On Kant and Marx, MIT Press, 2003
(Japanese)
Man in Awe, Tojusha, 1972
Meaning as Illness, Kawadeshobo, 1975
Marx: The Center of Possibilities, Kodansha, 1978
Origins of Modern Japanese literature, Kodansha, 1980
Architecture as Metaphor, Kodansha, 1983
Introspection and Retrospection, Kodansha,1984
Postmodernism and Criticism, Fukutake, 1985
Philosophical Inquiry 1, Kodansha, 1986
Language and Tragedy, Daisanbunmeisha, 1989
Philosophical Inquiry 2, Kodansha,1989
On the 'End', Fukutake, 1990
Collected Essays on Soseki, Daisanbumeisha, 1992
Materialism as Humor, Chikumashobo, 1993
Thoughts before the war, Bungeishunjusha, 1994
Sakaguchi Ango and Nakagami Kenji, Ohta Press, 1996
Ethics 21, Heibonsha, 2000
Transcritique: On Kant and Marx, Hihyokukansha, 2001
目录信息
序章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
終章
II 歴史について ―武田泰淳
III 階級について ―漱石試論I
IV 文学について ―漱石試論II
あとがき
文庫版へのあとがき
学術文庫版へのあとがき
· · · · · · (收起)
读后感
柄谷行人要处理的问题是，空想社会主义者抨击商品和货币，认为那是万恶之源，从而幻想一种废除货币的社会制度，返回到理想的原始社会，直接以物易物，以此来消灭剥削制。柄谷行人认为，这种逻辑是有缺陷的，缺陷在于它的思想的根本前提：世界上存在着一种公平的、等价的交易。...
评分柄谷行人要处理的问题是，空想社会主义者抨击商品和货币，认为那是万恶之源，从而幻想一种废除货币的社会制度，返回到理想的原始社会，直接以物易物，以此来消灭剥削制。柄谷行人认为，这种逻辑是有缺陷的，缺陷在于它的思想的根本前提：世界上存在着一种公平的、等价的交易。...
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评分柄谷行人要处理的问题是，空想社会主义者抨击商品和货币，认为那是万恶之源，从而幻想一种废除货币的社会制度，返回到理想的原始社会，直接以物易物，以此来消灭剥削制。柄谷行人认为，这种逻辑是有缺陷的，缺陷在于它的思想的根本前提：世界上存在着一种公平的、等价的交易。...
用户评价
初次看到マルクスその可能性の中心这个书名，我就被其简洁而又深刻的表述所吸引。它不是一本简单的传记，也不是一本对马克思理论的教科书式讲解，而是直指马克思思想的核心，探索其“可能性”的边界。我一直认为，任何伟大的思想家，其价值不在于其理论的终结性，而在于其思想所能激发和引导的持续的探索。 我希望这本书能够展现出马克思思想中那些不被轻易概括的、充满张力的部分。也许是其理论的内在矛盾，也许是其思想在不同历史语境下的演变，又或者是其理论中那些被后人忽视但却至关重要的洞察。我相信，只有深入到思想的“可能性”之中，我们才能真正理解一位思想家的遗产，并从中汲取养分。
评分在我翻阅到“マルクスその可能性の中心”这本书的书名时，一股探究的冲动油然而生。我一直认为，对于任何一位伟大的思想家，我们不能止步于对其学说的简单复述，而更应该去追问其思想的生命力所在，即其“可能性”。这个书名恰恰捕捉到了这一点，它暗示着作者将带领读者深入马克思思想的腹地，去发掘那些能够跨越时空、启迪现代思维的深层价值。 我好奇这本书将如何界定“可能性”的内涵。是马克思理论本身所具有的批判性力量，它能够不断地挑战既有的社会秩序和权力结构？还是其理论的解释力，它能够帮助我们理解资本主义的内在运作机制和潜在危机？亦或是其关于未来社会的美好愿景，它能够激发我们对更公正、更人道的社会的向往？我期待作者能够提供一个多角度、深层次的解读。
评分“マルクスその可能性の中心”——这个书名本身就散发着一种独特的魅力，它不像一些标题那样直白，而是带有一种引人深思的诗意。它点出了马克思思想中最核心、也最引人入胜的部分——其“可能性”。这意味着，这本书并非在做结论式的陈述，而是在引导一次深入的、开放的对话，去探究马克思思想的活力与潜力。 我希望这本书能够展现出马克思思想的多重面向。也许是其对经济运行规律的深刻洞察，也许是其对社会不平等的尖锐批判，又或者是其对未来社会形态的构想。我期待作者能够超越简单的意识形态的标签，去挖掘马克思思想中那些真正具有启发性、能够帮助我们理解当代社会复杂性的洞见。
评分当我的目光落在“マルクスその可能性の中心”这个书名上时，一股强烈的求知欲被点燃了。它巧妙地规避了对马克思思想的简单定性，而是将核心聚焦于“可能性”——这是一个极具启发性的概念，它暗示着思想的开放性、延展性以及在不同语境下的再激活能力。在如今这个快速变化的时代，重审像马克思这样的思想家的“可能性”，具有非凡的意义。 我期待这本书能够带领我深入探索马克思思想的多个维度。也许是其早期哲学思想中的人本主义关怀，也许是其经济学理论中对资本主义运作机制的精辟分析，又或者其对社会变革的战略构想。我希望这本书能够帮助我理解，马克思的思想为何能在不同的历史时期，以不同的形式，持续地引发讨论和思考，并提供解决现实问题的灵感。
评分マルクスその可能性の中心，这个书名本身就充满了一种探索的意味。我一直在思考，为什么在经过了那么多的历史变迁和意识形态的斗争之后，马克思的思想依然能够被不断地提及和讨论？这本书的书名恰恰点出了这一点，它不是要“证明”马克思的正确性，也不是要“否定”他的理论，而是要探究其思想中那些“可能性”的部分，那些能够被重新激活、重新解读，并在新的时代背景下焕发活力的元素。 我尤其好奇的是，作者会如何界定“可能性”这个词。是指马克思理论本身具有的开放性和延展性？还是指它在不同社会实践中所展现出的适应性和变异性？又或者是指其思想中那些尚未被充分发掘、能够启迪我们解决当下问题的洞见？我期待作者能够深入地剖析这些层面，为我们揭示马克思思想的深层结构和动态发展。
评分这本书的书名，マルクスその可能性の中心，初读之时就带有一种沉甸甸的历史感和思想的重量。我是在一个偶然的机会下，在一个旧书店里发现它的，当时我正在寻找关于马克思思想的深入探讨，而这个书名立刻吸引了我。它并非简单地罗列马克思的生平或其主要著作，而是直指其思想的“可能性”的核心，这本身就引发了我极大的好奇心。我期待这本书能够跳出对马克思主义简单化、标签化的理解，而是去挖掘其思想深处所蕴含的、能够跨越时代依然具有启发性的元素。 这本书的封面设计也十分朴素，没有过于花哨的图案，而是以一种沉稳的色调和字体呈现。这让我觉得，作者大概率是一位对学术本身有着高度尊重，并且专注于思想内容的传递，而不是包装和营销的人。在翻阅前几页的时候，我就能感受到那种严谨的学术态度。虽然我尚未深入阅读其内容，但单凭书名和其传达出的氛围，我就可以预想，这会是一本需要静下心来，细细品味的著作。我期待作者能够带领我进入马克思思想的复杂世界，去理解那些被历史洪流掩盖或误读的深层含义。
评分读到“マルクスその可能性の中心”这个书名的时候，我心中涌现出一种久违的学术冲动。在这个时代，对马克思的解读往往陷入两极分化的泥沼，要么是无限的神化，要么是彻底的否定。而这个书名，却以一种审慎而又充满智慧的方式，将焦点放在了“可能性”上。这表明作者并没有打算给出一个最终的答案，而是要引领我们进行一次深入的、开放的探索。 我期待这本书能够展现出马克思思想中那些最富有生命力的部分，那些能够穿越历史、启迪当下的洞见。也许是其对社会异化的深刻剖析，也许是其对资本主义内在逻辑的精辟揭示，抑或是其关于人类解放的理想诉求。我希望这本书能够帮助我理解，为什么马克思的思想即使在今天，依然能够触及许多人内心深处的思考。
评分“マルクスその可能性の中心”——仅仅是这个书名，就立刻在我的脑海中勾勒出一种关于思想的深度探索的画面。它不是一个简单的陈述，而是一个邀请，邀请读者一同去挖掘一个思想体系中最具活力、最富潜能的部分。在如今这个信息爆炸、观点碎片化的时代，能够深入到一位思想家的“可能性”的核心，去理解其思想的深度和广度，无疑是一件极具价值的事情。 我期待这本书能够打破许多关于马克思的惯常认知，去揭示其思想中那些可能被忽视的、或者在历史进程中被误读的层面。也许是对资本主义内在矛盾的深刻洞察，也许是对人类自由全面发展的理想追求，抑或是其对社会变革动力机制的独特分析。我希望这本书能为我提供一个全新的视角，让我能够更全面、更深刻地理解马克思的遗产。
评分这本书的书名，マルクスその可能性の中心，我第一眼看到的时候，脑海中就浮现出许多关于马克思主义的争论和解读。它不仅仅是关于一个历史人物的思想，更是关于一种理论体系如何影响了世界，以及在当下时代依然具有怎样的生命力。我希望这本书能够提供一种全新的视角，去审视马克思思想的“可能性”，或许是它在经济学上的创新，或许是其对社会结构批判的深刻洞见，又或者是其对未来社会形态的构想。 阅读一本书，尤其是一本关于马克思这样极具影响力的思想家的著作，其最大的价值在于它能否激发新的思考，能否帮助我们跳出固有的框架去理解问题。我希望这本书能够做到这一点，它不一定是要我全盘接受马克思的观点，而是能够提供一个更丰富、更 nuanced 的理解，让我能够更清晰地认识马克思思想的复杂性以及它所能提供的不同解读空间。
评分“マルクスその可能性の中心”——光是这个书名，就足以让任何对思想史和现代社会演变抱有好奇的人产生浓厚的兴趣。它避开了那些过于武断的定论，而是将焦点放在了“可能性”上，这是一种非常引人入胜的切入点。这意味着，这本书不会简单地告诉你马克思“是什么”，而是会引导你去思考马克思“可以是什么”，他的思想如何能够被激活、被改造，并为我们理解当下提供新的工具。 我期待这本书能够深入探讨马克思思想的多个维度，也许会涉及他早期思想的哲学根源，也可能关注其经济学理论的创新之处，甚至是对未来社会形态的设想。最重要的是，我希望这本书能够帮助我摆脱对马克思主义的刻板印象，去发现其思想中那些超越特定历史时期、具有普遍意义的洞见，那些真正能够拓展我们认知边界的“可能性”。
评分看得到后来诸多论点的雏形，包括交换样式论。不过说不出来有什么中心，除了不是很典型的结构观点（虽然很好懂解释力也很强）。能看到在作者自己以及当年左翼的种种倾向性之中摇曳。
评分看得到后来诸多论点的雏形，包括交换样式论。不过说不出来有什么中心，除了不是很典型的结构观点（虽然很好懂解释力也很强）。能看到在作者自己以及当年左翼的种种倾向性之中摇曳。
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