Religious Platonism

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出版者:Routledge
作者:James Kern Feibleman
出品人:
页数:240
译者:
出版时间:2013-4-10
价格:USD 115.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780415829625
丛书系列:
图书标签:
  • 柏拉图
  • Platonism
  • Religion
  • Philosophy
  • ReligiousThought
  • MindAndReality
  • Spirituality
  • Theology
  • HistoryOfIdeas
  • Essentialism
  • ontology
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具体描述

In Plato's Laws is the earliest surviving fully developed cosmological argument. His influence on the philosophy of religion is wide ranging and this book examines both that and the influence of religion on Plato. Central to Plato's thought is the theory of forms, which holds that there exists a realm of forms, perfect ideals of which things in this world are but imperfect copies. In this book, originally published in 1959, Feibleman finds two diverse strands in Plato's philosophy: an idealism centered upon the Forms denying full ontological status to the realm of becoming, and a moderate realism granting actuality equal reality with Forms. For each strand Plato developed a conception of religion: a supernatural one derived from Orphism, and a naturalistic religion revering the traditional Olympian deities.

好的,这是一份关于一本虚构的图书《心灵的航程:从古典到现代的智慧之旅》的详细简介。请注意,这份简介完全围绕这本假想的图书展开,并且刻意避开了任何关于“Religious Platonism”的内容,同时力求语言自然、富有深度。 --- 《心灵的航程:从古典到现代的智慧之旅》 导言:在时间的洪流中追寻清晰的印记 人类的精神探索从未停歇。自古以来,哲学家、艺术家和思想家们便试图描绘出存在、知识与意义的地图。然而,在浩瀚的思想史中,我们常常迷失于不同时代、不同文化所构建的复杂迷宫。《心灵的航程:从古典到现代的智慧之旅》(The Voyage of the Mind: A Journey Through Wisdom from Classical to Modern Eras)并非是一部枯燥的编年史,而是一份精心绘制的导航图,旨在引导读者穿越数千年的思想演变,清晰地辨识出那些塑造了我们今日世界观的基石性观念。 本书的核心目标在于揭示思想的连续性与断裂点——那些看似遥远的古代洞见如何潜移默化地渗透到我们当代的日常实践中,以及现代性所带来的剧烈范式转移是如何重塑了我们对真理、美和伦理的理解。我们不只是罗列思想家的名字,而是深入挖掘他们所提出的“大问题”——关于人性的本质、政治的理想形态、知识的边界,以及宇宙的秩序。 第一部分:奠基之石——古希腊的黎明与罗马的秩序 旅程始于爱琴海畔的阳光下,古希腊哲学的黄金时代。本部分着重探讨了早期自然哲学家们如何首次将目光从神话转向理性,试图用可观察的元素(如水、气、火、土)解释世界的本源。 柏拉图与亚里士多德的遗产:我们细致分析了柏拉图“洞穴之喻”的深远影响,它不仅是认识论的基础,更是一种对理想秩序的永恒向往。随后,我们将视角转向亚里士多德,探究他如何将思辨从柏拉图的彼岸世界拉回到经验世界,建立起逻辑学、形而上学和伦理学的系统框架。本书特别强调了亚里士多德的“中道”概念,以及他如何将伦理学根植于人类的“目的”(Telos)之中,为后世的实践哲学奠定了不可动摇的基础。 罗马的智慧与实用主义:当希腊的理性之光照耀到罗马的疆域时,思想开始趋向于实用性。本部分审视了斯多葛主义在罗马社会中的兴起,探讨了塞涅卡和马可·奥勒留等人在面对帝国衰亡与个人命运无常时,如何构建起一种坚韧不拔的内在道德堡垒。罗马的智慧在于,它成功地将抽象的哲学转化为日常生活的纪律与责任感。 第二部分:中世纪的桥梁与知识的重构 随着古典时代的落幕,西方思想进入了一个漫长而复杂的“过渡期”。本部分重点关注的是思想的融合与神学体系的构建,特别是伊斯兰黄金时代对古典文本的保存与阐发,以及它对欧洲文艺复兴的间接影响。 经院哲学的理性探寻:我们深入解析了托马斯·阿奎那等经院哲学家如何试图调和信仰与理性。重点不是宗教教义本身,而是他们所采用的论证方法——如何使用亚里士多德的逻辑工具来系统地处理复杂的形而上学问题,试图建立一个完全可以被人类心智所理解的宇宙结构。这种对系统性、清晰论证的追求,对后来的科学革命有着至关重要的铺垫作用。 早期的人文主义萌芽:在对古典文本的重新发掘中,本部分也探讨了早期人文主义者如何开始将焦点从“人与神的关系”转移到“人本身的能力”上来,重新发现了古典文学和修辞学的力量,为即将到来的巨大变革播下了种子。 第三部分:现代性的颠覆——从科学革命到启蒙的光芒 本部分是全书最激动人心的篇章,记录了人类心智如何彻底挣脱旧有的宇宙观束缚,走向一个由个体判断和科学方法主导的新纪元。 知识的革命:笛卡尔到休谟:我们追溯了笛卡尔的“我思故我在”,解析了这种彻底的自我确证如何成为现代哲学的起点,将知识的基础从外部权威转移到了内在意识。紧接着,本书对比了以莱布尼茨为代表的理性主义传统与以洛克、休谟为代表的经验主义的激烈碰撞。休谟对因果律的彻底解构,构成了对传统形而上学最深刻的挑战,迫使后世的思想家必须重新思考“确定性”的含义。 启蒙运动的政治蓝图:我们详细分析了卢梭、孟德斯鸠和康德如何将哲学的焦点转向社会和政治领域。康德的“三大批判”被视为对人类认识能力的最终划界,确定了知识的合法疆域。与此同时,启蒙运动的思想家们如何运用理性设计“理想国”的蓝图,强调天赋人权、分权制衡,这些观念直接塑造了现代民主制度的结构与伦理基础。 第四部分:十九世纪的转向与观念的碎片化 进入十九世纪,面对工业化带来的社会剧变和科学对传统信仰的侵蚀,哲学家们开始质疑启蒙理性是否过于乐观。 黑格尔的辩证法与历史意识:本部分深入探讨了黑格尔如何将历史本身视为一个有目的的、自我展开的“绝对精神”过程。我们关注的是他如何将“冲突”和“矛盾”视为进步的内在动力,这彻底改变了人们理解历史发展的视角。 非理性力量的觉醒:我们将重点转向对纯粹理性的反思与批判。尼采对传统道德和形而上学价值的“重估”被视为对西方文明核心假设的一次剧烈地震。同时,我们也考察了基尔克加尔对个体存在、信仰选择的聚焦,揭示了在宏大历史叙事之外,个体“生存的焦虑”开始成为哲学关注的中心。 结语:当代的迷雾与未来的回响 《心灵的航程》的终点并非一个确定的答案,而是对我们所处“后现代”境况的清晰认知。在科学高度发达、信息爆炸的今天,我们继承了启蒙的工具,却常常迷失在意义的碎片化之中。本书最后总结了二十世纪以来对语言、权力与知识相互关系的探索,并以此作为对读者的邀请:真正的智慧之旅,是带着这些古典与现代的工具,去构建属于我们自己心灵的航标。 本书适合所有对思想史有热情、渴望理解当代世界深层逻辑结构的读者。它提供的不是一个封闭的结论,而是一套精密的思维工具,让读者能够自信地驾驭思想的海洋。

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读后感

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用户评价

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我简直要为这本书的文笔折服了!那种娓娓道来的叙事方式,完全没有一般哲学论著的枯燥和晦涩。作者像一位技艺高超的工匠,将复杂的概念打磨得光滑圆润,易于理解,却又丝毫没有牺牲其内在的精确性。读起来的感受就像是走进了一座布局精妙的古典园林,每一步的转折都恰到好处,总能引人入胜地走向下一个更开阔的视野。特别是书中对“回忆说”(Anamnesis)的重新诠释部分,作者运用了大量的类比和生动的历史情境来阐释这个概念,使得原本被认为高不可攀的知识论问题瞬间变得鲜活起来。这让我意识到,真正的学问是可以兼具深度和可读性的。我一个非专业背景的读者,也能跟上作者的思路,并且在阅读过程中,对于那些晦涩的术语和理论,产生了强烈的求知欲,而不是望而却步。这种平衡掌握得太好了,简直是学术写作的典范,让知识的传递变成了一种享受,而不是负担。

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这本书的结构安排极其严谨,章节之间的逻辑推演几乎无可挑剔,有一种数学般的美感。作者仿佛是在构建一个复杂的逻辑迷宫,每一步都经过精心计算,确保读者在探索的过程中,不会迷失方向,反而会因为每一步的严密性而更加确信最终结论的可靠性。我尤其赞赏作者在处理争议性议题时的那种公允态度。他没有急于给出武断的结论,而是将不同学派或不同时期的观点并置,清晰地梳理出它们之间的张力与对话。这种处理方式极大地提升了本书的学术价值和客观性,它鼓励读者主动参与到论证的过程中去,而不是被动接受既定答案。对我来说,最难能可贵的是,这种严谨的结构并未导致行文僵硬,相反,正是这种骨架的坚实,才使得那些深奥的洞见能够以最清晰、最有力量的方式呈现出来。这是一部值得反复研读的参考书,每次重读都会发现新的逻辑层次。

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不得不说,这本书的跨学科视野让人眼前一亮。它巧妙地在纯粹的哲学思辨与后世的文化影响之间架起了一座坚实的桥梁。书中不仅扎实地梳理了早期思想家的观点,更重要的是,它追溯了这些思想是如何渗透和重塑了后来的神学、艺术乃至早期科学思想的。我最感兴趣的是关于“模仿”(Mimesis)理论的讨论,作者没有将其局限在美学范畴,而是将其提升到了本体论的高度,探讨了世界作为理念的摹本这一概念如何影响了中世纪对自然和神圣文本的理解。这种宏大的叙事结构,让读者能够清晰地看到一个核心思想是如何演变、分化并最终塑造了整个西方知识体系的样貌。它提供了一个极佳的视角,去审视那些我们习以为常的文化惯例,其根源究竟可以追溯到何种深刻的哲学假设。这本书成功地将“历史”与“理论”融为一体,读完后,你对我们所处的文化土壤的认知会变得更加深刻和立体。

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坦白讲,初次拿起这本书时,我有些担心它会过于学术化,但读进去之后才发现,它其实是对人类精神探寻历程的一部充满激情的赞歌。书中充满了对“真理”和“超越性”的深切关怀,这使得阅读体验超越了单纯的智力活动,更像是一种精神上的共鸣。作者在论述中流露出一种对探寻终极意义的虔诚与执着,这种情感的投入,使得那些抽象的形而上学讨论充满了人性的温度。我特别喜欢它在结尾部分对现代困境的关照,即在知识爆炸的时代,我们如何重新找回对确定性和永恒价值的渴望。这本书提供了一种强有力的思想武器,帮助我们在一个相对主义盛行的世界中,锚定自己的精神坐标。它不仅解释了“过去”的思想家们是如何思考的,更重要的是,它启发我们思考“现在”我们应该如何思考。这是一种既古老又极其现代的对话,让人读后久久不能平静。

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这本书的哲学思辨深度实在令人咋舌,尤其是它对“形式”与“实在”之间关系的探讨,简直是教科书级别的精彩。作者没有停留于对柏拉图主义的简单复述,而是巧妙地将其置于一个更广阔的形而上学框架下进行审视。书中对于“善的理念”的解析尤其令人印象深刻,它不再仅仅是一个抽象的道德标尺,而是被赋予了一种近乎宇宙原动力的地位,深刻影响了对宇宙秩序和人类认识论的理解。我尤其欣赏作者在处理这些古老命题时的那种细致入微的文本解读能力,他似乎能穿透千年的历史尘埃,直抵思想的源头。阅读过程中,我时常需要停下来,反复咀嚼那些精妙的论证结构,那种智力上的挑战感和随之而来的豁然开朗,是阅读严肃哲学著作最令人上瘾的体验。这不仅仅是一本关于某个哲学流派的介绍,更像是一次对思维极限的探险,它迫使读者跳出日常经验的窠臼,去思考那些最基本、最根本的存在问题。对于任何渴望深入理解西方思想史核心脉络的读者来说,这本书无疑是不可或缺的基石,其价值远超一般学术专著的范畴。

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