Yona Friedman: Pro Domo pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
Yona Friedman presents a personal selection of half a century of his work. In 1958 Yona Friedman published his first manifesto on 'mobile architecture' and founded GEAM (Groupe d'Etude d'Architecture Mobile), which proposed different strategies and actions geared to the adaptation of architectural creation to modern user requirements concerning social and physical mobility. In this initial manifesto, Friedman points out that architectural knowledge cannot be the exclusive property of professionals and specialists, and suggests writing guides ('manuals'), which explain topics related to architecture and urban planning in clear and simple terms. Following some recent publications that have reasserted the importance of Friedman's work, Pro Domo is 'a collection of fragments of scattered topics', a set of 'milestones' selected by the author himself. In his words, these highlights are not meant as a testament nor do they, form a coherent whole.' Instead, they form a personal selection chosen according to their sentimental value and span fifty-year period of production dating from the foundation of GEAM. The book includes building structure studies, urban design theories, observations on regional development, as well as design manuals for self-construction and competition projects.
作者简介
Yona Friedman生平简介
1923 生于匈牙利布达佩斯
1941-1945 就读于布达佩斯科技大学
1945-1948 于以色列技术工程学院（Technion）进行再深造
同时担任建筑师工作
1948－1957 从事建筑师工作
1956 在杜布罗夫尼克（Dubrovnik）第十届国际现代建筑大会（ICMA）
－用普遍主义方法和对发展的坚定信念向现代主义提出质疑
－首次展出“移动的家”，表达“可持续变化的建筑”需要一个“可变化的社会”、一个由居住者决定的住宅与城市规划的理念。
1958 －创建一个三维跨距的结构原理－“空间之城”
－创建“空中突尼斯”、“空中巴黎”设想
1958．12 －建立移动建筑研究组（MASG），关注建筑如何适应现代生活的变化，并吸引了Kuhne, Otto, Ruhnau, Hansen, Frieden等人的加入
－完成了把当地建造技术与现代结构结合的“非洲提议”
1959 创建“空中摩纳哥”和“空中威尼斯”设想
1959－1960 相关建筑项目的著作在日本出版
1960 －建筑理论受到黑川纪章（Kurokawa）的关注，黑川在此启发下提出了螺旋型的“空间城市”的概念
1960－1962 Schulze-Fielitz和Maymont加入研究组；1962年小组结束
1963 － 发展一系列关于“桥镇”的想法；设计了一个跨越英吉利海峡的大桥项目
－“空间之城”的理论启发了伦敦的幻想主义计划“建筑电讯”（Archigram）,也推动了也推动了六、七十年代日本的“新陈代谢派”(Metabolists)：丹下健三（Kenzo Tange）－类似弗瑞德曼理念的项目（1967年在Ymanaschi 交流中心展出）；矶崎新（Arata Isozaki）－“生长的”空中建筑项目
1975 －为Dubonnet工厂进行项目设计
1979 －为法国Angers的Bergson 高中进行了成熟的“自主设计”实验——由未来使用者（公 众）所设计的建筑
－用连环画的手法将自己的书《为了科学的建筑》转化为“一种用于建筑设计的科学方法”，从而使非专业人士也可以理解并运用这种方法
1979－1987 完成了印度马德里的“简单科技博物馆”，大量使用当地的竹子，实现了“自主建筑”基于本土现有材料的想法
目录信息
读后感
公元前57年，古罗马第一雄辩家西赛罗从流放地回到家乡，发现他的宅第已被对手Publius Clodius拆毁，在原址建造了神庙。为了维护自己的权益，西赛罗发表了一篇雄辩演说“Pro Domo Sua” （为家园辩护），最终说服了长老院，拆除神庙，重建了他的家园。 “归还”他人的家园，真正...
评分公元前57年，古罗马第一雄辩家西赛罗从流放地回到家乡，发现他的宅第已被对手Publius Clodius拆毁，在原址建造了神庙。为了维护自己的权益，西赛罗发表了一篇雄辩演说“Pro Domo Sua” （为家园辩护），最终说服了长老院，拆除神庙，重建了他的家园。 “归还”他人的家园，真正...
评分公元前57年，古罗马第一雄辩家西赛罗从流放地回到家乡，发现他的宅第已被对手Publius Clodius拆毁，在原址建造了神庙。为了维护自己的权益，西赛罗发表了一篇雄辩演说“Pro Domo Sua” （为家园辩护），最终说服了长老院，拆除神庙，重建了他的家园。 “归还”他人的家园，真正...
评分公元前57年，古罗马第一雄辩家西赛罗从流放地回到家乡，发现他的宅第已被对手Publius Clodius拆毁，在原址建造了神庙。为了维护自己的权益，西赛罗发表了一篇雄辩演说“Pro Domo Sua” （为家园辩护），最终说服了长老院，拆除神庙，重建了他的家园。 “归还”他人的家园，真正...
评分公元前57年，古罗马第一雄辩家西赛罗从流放地回到家乡，发现他的宅第已被对手Publius Clodius拆毁，在原址建造了神庙。为了维护自己的权益，西赛罗发表了一篇雄辩演说“Pro Domo Sua” （为家园辩护），最终说服了长老院，拆除神庙，重建了他的家园。 “归还”他人的家园，真正...
用户评价
这本书的叙事节奏像极了一场马拉松，起初你觉得节奏平稳，充满理性的分析，但随着深入，你会发现作者的情感脉络开始在看似客观的论述中不经意地流露出来，那是一种对既有秩序的深沉疲惫与不甘。 我特别留意到其中关于“流动性”的探讨，它并非仅仅指物理上的位移，更像是一种思维模式的转换，即如何让我们的生活容器，能够像水一样，自动适应容器的形状，而不是强行将水塑造成固定的形状。 这种哲学层面的渗透，让这本书的阅读体验变得非常立体。 举例来说，作者对某些城市“僵化”节点的批判，措辞犀利而精准，仿佛他不仅仅是一个观察者，更是一个身处其中、被其挤压的行动者。 这种强烈的代入感，使得即便是对建筑理论不甚了解的读者，也能从中捕捉到那种对自由空间的不懈追求。 它让人联想到很多历史上的非主流实践，那些被主流史册所忽略的、由边缘群体自发形成的聚落形态，这本书似乎为这些形态提供了一种坚实的理论支撑，让“非正式”的居住方式重新获得了尊严和关注。
评分翻开这本书，首先映入眼帘的是那种扑面而来的、近乎原始的建筑冲动，它不是那种经过精心打磨、符合主流审美的高级设计，更像是一个思想者在面对一个迫在眉睫的生存问题时，不得不采取的激进方案。 我读到许多关于“临时性”和“适应性”的论述，它们仿佛在挑战我们对“永恒居所”的固有认知。 作者似乎在用一种近乎挑衅的姿态，质疑那些宏大叙事下的城市规划，转而关注个体在特定时间、特定地点所能构建的微小庇护所。 那种对现有规则体系的解构，其力度之强，让人不禁反思自己日常生活中所依赖的那些看不见的结构性约束。 读完一部分，我感觉自己好像站在一片未开垦的土地上，空气中弥漫着木屑和尘土的气息，手中拿着的不是精美的图纸，而是一堆看似凌乱却充满内在逻辑的材料清单。 这种对物质的直接感知和对空间定义的重新协商，使得这本书不仅仅是理论的堆砌，更像是一份邀请函，邀请读者参与到一场关于“如何居住”的深刻对话中去。 它让人对那些被我们习以为常地接受下来的建筑形态，产生了强烈的疏离感和审视欲。
评分这本书的结构安排，初看起来有些跳跃和碎片化，不像传统学术著作那样线性推进，更像是散落在不同时间、不同地域的笔记和草稿的集合。 这种非线性的叙事，恰恰是其魅力所在，它模拟了真实世界的复杂性和突发性。 每一个章节似乎都在从一个全新的角度切入同一个核心母题——即空间的主动权。 值得注意的是，作者并没有沉溺于纯粹的批判，他更倾向于提供一种可操作的“方法论”的碎片。 这种方法论的魅力在于它的普适性：无论你身处高耸入云的都市丛林，还是偏远的乡村聚落，书中的思考都能找到对应的现实投射点。 我尤其欣赏作者在讨论“公共空间”与“私人领域”的边界时所展现出的那种微妙的平衡感，它不是简单地将两者对立起来，而是探讨两者之间如何通过临时的、可协商的界面进行动态的互动和转化。 这种处理方式，避免了将问题简单化，使得论述拥有了更深厚的张力和持久的讨论价值。
评分读完全书，最大的感受是思维被彻底“清零”了。 许多根深蒂固的建筑规范和城市规划的“真理”，在作者的笔下变得像沙堡一样脆弱。 这本书不是一本提供标准答案的指南，而是一剂猛烈的“祛魅”药。 它迫使我审视，我们所居住的环境，究竟有多大程度上是被“强加”的，又有多少是真正由居住者的需求所自然生长出来的。 文笔中时不时闪现的，那种略带粗粝的、却又充满洞察力的语言风格，极大地增强了说服力。 它没有使用过多晦涩的专业术语来构建壁垒，而是用直击核心的表达，将复杂的社会和空间问题，还原成了最基本的人与环境的互动。 这种坦诚和直接，使得这本书具有跨学科的广泛吸引力，它不仅仅关乎建筑学，更关乎人类学的、社会学的，甚至是政治哲学的深刻议题。 读罢此书，我发觉自己看街道、看建筑的眼神都变得有些不同了，充满了审视和探索的欲望，想去寻找那些被忽略的、充满生命力的“缝隙”。
评分阅读过程中，我不断被一种强烈的视觉冲击力所吸引，尽管这只是一本文字为主的书籍，但作者构建的画面感极其丰富。 那些对“自建结构”和“即时搭建”的描摹，清晰地勾勒出一种在资源极度受限情况下所爆发出的惊人创造力。 想象一下，在没有任何官方许可或许可的情况下，人们如何利用手边一切可用的废弃物，构建出既能遮风挡雨又能承载情感的庇护所，这本身就是一种对人类适应性的最高赞歌。 书中对材料特性的深入挖掘，也让我意识到，我们对“建筑材料”的认知是多么的狭隘和西方中心化。 那些被视为垃圾或无用的边角料，在作者的阐释下，焕发出了新的生命力，成为了构建未来可能性的基石。 这种“变废为宝”的实践精神，其价值远超经济层面，它指向了一种对消费主义的反叛和对物质的重新敬畏。 整体读下来，感觉像参加了一次关于“如何不依赖体系而生存”的野外生存训练，充满了实用主义的激情和对现状的不满。
评分= = 纯想法，无细节
评分对电讯派，代谢派，蓝天组都有影响。之前看展时候看到，清晰又可爱，三层图书馆也有这本书。
评分对电讯派，代谢派，蓝天组都有影响。之前看展时候看到，清晰又可爱，三层图书馆也有这本书。
评分对电讯派，代谢派，蓝天组都有影响。之前看展时候看到，清晰又可爱，三层图书馆也有这本书。
评分= = 纯想法，无细节
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