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出版者:Berg Publishers

作者:Christopher Tilley

出品人:

页数:236

译者:

出版时间:1994-12-14

价格:USD 74.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9780854969197

丛书系列:

图书标签:

• 现象学
• 景观
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迷失的边界：城市空间中的时间与记忆 作者：伊丽莎白·霍尔姆斯 出版社：环宇学术出版社 出版日期：2024年秋季 --- 内容简介 《迷失的边界：城市空间中的时间与记忆》并非一部关于地貌或自然哲学的探讨，它深入挖掘了现代都市景观作为时间容器和记忆载体的复杂性。本书试图解构我们与城市环境之间不断演化的关系，探讨在高速更迭的城市肌理中，个体如何体验、构建和遗忘历史。 霍尔姆斯博士，一位在城市社会学与空间理论领域享有盛誉的学者，在这部里程碑式的著作中，挑战了传统城市规划中将空间视为静态舞台的观念。她主张，城市空间本身就是一种动态的时间流，其物质形态（建筑、街道、基础设施）与非物质的社会实践（通勤、集会、日常漫步）共同作用，编织出多层次的“时间叠影”。 本书的核心论点围绕“痕迹的遗忘”与“空间的重塑”展开。在一个以效率和更新为驱动力的社会中，历史遗迹和集体记忆如何被拆除、覆盖或符号化？霍尔姆斯通过对柏林、东京和底特律三个截然不同的案例城市的细致田野调查，揭示了权力结构如何操纵城市叙事，决定哪些“时间”应该被珍藏，哪些应该被抹去。 第一部分：时间的物质化：建筑的生命周期与幽灵结构 本书开篇即着手分析物质形态如何承载时间。霍尔姆斯引入了“时间碎裂点”（Chronological Fracture Points）的概念，用以描述那些因快速开发而被截断的历史连续性。她考察了那些被保留下来的“幽灵建筑”——那些虽然功能已经改变，但其原始用途的残余仍然在空间中“回响”的结构。 在对旧工业区改造的分析中，作者指出，当历史悠久的工厂被转化为高端公寓或文化中心时，空间虽然获得了新的经济价值，但其承载的劳工历史和时间感却被淡化了。她运用现象学的视角，描述了居民在这些“被消毒”的空间中，依然能隐约感受到过去活动的“潜在线索”。这些线索并非明确可见的符号，而是通过空间尺度、光影变化和材料质感所投射出的时间阴影。 特别值得一提的是，作者对“未完成状态”的城市空间进行了深入的考察。她认为，那些长期处于建设或废弃边缘的区域，恰恰是时间流动感最强烈的地带。在这里，未来尚未完全吞噬过去，过去也未能完全固化，形成了一种悬置的时间状态，迫使观察者直面时间的非线性本质。 第二部分：移动中的记忆：通勤、漫步与非正式时间 在第二部分，霍尔姆斯将焦点从固定的建筑转向了人的移动。她认为，现代城市的生活节奏是由“强制性时间”和“自发性时间”交织而成的。通勤，作为城市生活的核心仪式，是一种高度结构化、去记忆化的时间体验。在地铁和高速公路上，人们被压缩在相同的空间内，却被隔离于彼此的个体时间线之外。 通过对一系列深度访谈的分析，作者构建了“通勤者的遗忘机制”。这种机制使得个体在日常往返中，几乎完全抹去沿途景观的历史和个人关联，将空间简化为纯粹的功能路径。 与此形成鲜明对比的是“漫步者”的时间体验。霍尔姆斯借用本雅明的“漫游者”概念，但将其置于现代消费主义的语境下。她考察了那些故意偏离主要干道、在老旧街区或被忽视的边缘地带游荡的个体。这些漫步并非简单的休闲，而是一种“对抗性的时间介入”。通过缓慢的、无目的的观察，漫步者重新激活了被主流规划所抑制的空间记忆。作者详细描述了如何通过追踪这些漫步者的路线，重新绘制出城市中不为人知的“记忆地图”。 此外，本书还探讨了“非正式时间”——那些在官方时间表之外发生的社会实践。例如，街头集市的临时搭建、夜间活动的持续以及“占领”公共空间的短期聚会。这些活动以一种短暂而激烈的方式，暂时打破了既定的时间秩序，在空间中刻下鲜活的、易逝的印记。 第三部分：叙事的权力：遗忘的景观工程 本书的最后部分聚焦于政治与文化力量如何积极地塑造关于时间的公共叙事。霍尔姆斯揭示了城市景观如何成为一场持续的“记忆战争”。 作者分析了博物馆、纪念碑和城市更新项目如何协同工作，构建出一种统一的、通常是精英化的城市历史版本。这种版本往往倾向于颂扬进步、经济繁荣和单一的民族叙事，而系统性地排除了边缘群体的经验和被征服的历史。例如，在对一个历史街区进行“文化复兴”的过程中，原住民的居住痕迹如何被精心过滤，只留下那些便于旅游和怀旧的“美学残片”。 她对“创伤景观”的分析尤其深刻。当城市发生重大灾难（如自然灾害或社会动荡）后，重建过程本身就是对记忆的重新编码。作者质疑，快速的重建是否仅仅是一种对不适记忆的逃避，而不是真正意义上的疗愈。在某些案例中，作者发现，政府选择性地保留某些断壁残垣作为警示，而将其他同样痛苦的记忆彻底清除，这暴露了权力在定义“可被哀悼”与“应被遗忘”事件上的干预。 结论：拥抱不稳定的时间地层 《迷失的边界》最终呼吁读者超越对城市空间的简单功能性理解，转而将其视为一个不断争夺和协商时间意义的复杂场域。霍尔姆斯强调，一个健康的城市社会，必须学会容忍和理解其时间地层中的不稳定性和冲突性。 本书不仅为城市规划师、建筑理论家提供了新的分析工具，也为所有生活在快速变化的都市环境中的个体提供了深刻的反思框架：我们是如何被告知去记住和遗忘的？我们的日常行走是否正在悄然重写被设定的历史？ 这部著作以其扎实的田野工作、严谨的理论推导和富有洞察力的文字，为理解当代城市经验提供了一个至关重要的视角。它迫使我们直面我们脚下土地所埋藏的、不断变动的历史重量。 --- 关键词： 城市社会学、空间理论、时间现象学、城市记忆、景观工程、地方感、批判地理学。

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阅读《A Phenomenology of Landscape》的过程，是一次循序渐进的、对自身感知系统的深度探索。它不是一本速食读物，而是需要耐心和沉浸，一点一点地去品味其中的哲思。我尤其喜欢书中对于“体验”的描述，它并非那种短暂的、表面的感受，而是一种持续的、渗透性的存在。作者似乎能够捕捉到那种最微妙的、最难以言喻的感受，并将它们转化为文字，让我们得以共鸣。例如，书中对“行走”与“风景”关系的探讨，让我体会到，每一次的脚步，都不仅仅是在穿越空间，更是在与地景进行一种深度的对话，每一次的起落，每一次的转弯，都在重新塑造我们对这个“地方”的理解。我开始尝试着在自己的散步中，更有意识地去体会这种“行走”带来的感知变化，去留意脚下土地的纹理，去感受微风拂过脸颊的触感，去聆听远处传来的声音，这些细微之处，都仿佛是地景在与我进行一种无声的交流。书中关于“记忆”在风景感知中的作用，也让我受益匪浅。我发现，许多风景之所以令人难忘，并非仅仅因为其视觉上的壮丽，更因为它承载了我们生命中的重要时刻，那些快乐、悲伤、甚至是迷茫的片段，都被深深地烙印在风景之中，并反过来，当我们再次面对相似的风景时，这些记忆便会如同潮水般涌现。这本书教会我，风景并非独立于我们而存在，它是一个动态的、相互作用的系统，而我们，则是其中不可或缺的一部分，我们的存在，也正在悄然地改变着风景的面貌。

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我发现，《A Phenomenology of Landscape》这本书，最令人惊叹之处在于它如何将抽象的哲学概念，转化为对日常风景的生动洞察。它不是枯燥的理论堆砌，而是将那些晦涩的术语，如同魔术般地融入到对我们熟悉的自然景观、甚至是城市空间的描绘之中。我尤其被书中关于“地景的生成”的论述所吸引。它不再将风景视为固定不变的实体，而是将其看作是一个不断演变、被塑造的过程。这种动态的视角，让我重新审视了我所居住的城市，那些高楼大厦、街道巷弄，不再仅仅是钢筋水泥的集合，而是人类活动、历史变迁、文化沉淀的具象体现。作者似乎能够捕捉到那些隐藏在时间和空间深处的“痕迹”，并将其娓娓道来。我开始在行走中，更有意识地去寻找那些“痕迹”，去想象曾经发生在这里的故事，去感受那些曾经在这里生活过的人们的存在。这种对“过程”的关注，也让我对“未来”的风景充满了好奇。它不是一个预设好的终点，而是一个充满可能性的、不断被创造的领域。这本书鼓励我去思考，我们今天的选择和行动，将如何塑造未来的地景，我们又将为这片土地留下怎样的印记。它让我意识到，我们不仅仅是风景的见证者，更是风景的创造者，我们的存在本身，就是构成风景的一部分。

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《A Phenomenology of Landscape》这本书，给我带来的最深刻的感受，莫过于它对于“身体性”的强调。它提醒我，我们感知风景，并非仅仅依靠眼睛，而是全身心地参与其中。那种站立在山巅的微风拂过，那种踏在泥土上的柔软，那种置身于古老建筑中的沉静，都是身体在与地景进行的一种直接对话。我之前从未如此深刻地意识到，我的身体，我的姿态，甚至我的呼吸，都在参与着我对一个地方的感知和理解。书中对“具身认知”（embodied cognition）的探讨，让我更加确信这一点。我们并非拥有一个独立的意识体，然后去“观察”外部世界，而是我们的身体本身，就是我们与世界建立联系的桥梁。我开始在日常生活中，更加留意自己身体的反应，当我在一个地方感到舒缓时，是因为我的身体在那样的环境中找到了平衡；当我在另一个地方感到局促不安时，那也可能是身体在发出某种信号。这种对身体的重新关注，也让我对“家”的概念有了更深的体会。一个真正的“家”，不仅仅是一个物理的庇护所，更是一个让我的身体能够感到自在、放松，并与之和谐共处的地方。这本书就像一位温柔的引导者，鼓励我去倾听身体的声音，去感受身体与环境的每一次互动，并从中发掘出更深层的意义。它让我明白，我们与风景的关系，并非仅仅是视觉上的欣赏，而是一种全身心的、充满生命力的交流。

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我最近沉迷于一本叫做《A Phenomenology of Landscape》的书，虽然我还没有读完，但它已经以一种我从未预料到的方式触动了我。它不仅仅是对风景的描绘，更像是一场深入心灵的对话，关于我们如何感知、理解，以及最重要的是，如何“成为”我们所处的环境。作者似乎有一种魔力，能够将那些我们司空见惯的山川、河流、甚至城市中的微小角落，重新赋予生命和意义。我尤其着迷于它探讨的“在场性”——那种我们身处某地时，那种深刻的、几乎是身体性的体验，感觉自己不再是旁观者，而是风景的一部分。书中关于“地景”与“心景”之间相互塑造的论述，让我开始反思自己过往的经历，那些曾经让我驻足、让我心动的风景，原来并非只是视觉的刺激，而是与我内在的情感、记忆、甚至潜意识有着千丝万缕的联系。我发现自己开始在日常生活中，更细致地观察周围的环境，甚至在走过熟悉的街道时，也会停下来，尝试去感受那里的“气韵”，去体会那些隐藏在表象之下的故事。这本书迫使我放慢脚步，去倾听风景的语言，去理解它沉默的表达。我期待着在接下来的阅读中，能有更多如此深刻的洞察，去解锁更多关于我们与世界之间那复杂而又迷人的关系。这本书就像一把钥匙，正在慢慢打开我感知世界的新大门，让我对“家”的概念有了更深层次的理解，不再仅仅是物理空间，而是一种情感的归属，一种精神的寄托。

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《A Phenomenology of Landscape》这本书，最让我感到惊喜的是它如何巧妙地将“时间”的维度，融入到对风景的感知之中。我一直以为风景就是某一时刻的凝固画面，而这本书则让我明白，风景是一个动态的、不断演变的过程，它承载着过去，影响着现在，并预示着未来。我尤其被书中关于“地景的记忆”的论述所打动。每一个地方，都如同一个巨大的记忆载体，它记录着历史的变迁、岁月的痕迹，以及曾经发生在那里的无数故事。当我行走在古老的街巷，或是站在历史遗迹旁，我仿佛能够感受到时间的流淌，感受到过往的生命在那里留下的回响。作者似乎能够捕捉到这种“时间的深度”，并将其转化为文字，让我们得以感同身受。这种对“时间”的意识，也让我对“家”有了更深的理解。一个真正的“家”，不仅仅是当下我所居住的空间，更是承载了我过去生活痕迹，并有可能延续我未来生活的地方。它是一个与时间相互作用，并在这个过程中不断被赋予意义的存在。这本书让我明白，我们与风景的关系，并非是对瞬间之美的欣赏，而是对时间维度中，风景的持续演变和生命力的体悟。它鼓励我去感受风景中的“过去”，去理解风景中的“现在”，并去想象风景中的“未来”，并在这一切之中，找到属于自己的位置和意义。

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我必须要说，《A Phenomenology of Landscape》这本书，以一种极其细腻的方式，揭示了“存在”与“风景”之间密不可分的联系。它没有简单地将风景视为一个独立于人类的客体，而是将人类的存在，置于风景之中，探讨我们在风景中的“在场性”是如何形成的。我常常在阅读中，仿佛置身于作者所描绘的场景之中，去体会那种“身临其境”的感觉。书中对于“视角”的探讨，让我意识到，我们所看见的风景，并非是固定不变的，而是随着我们的位置、我们的关注点、甚至我们的身体姿态而不断变化的。这种动态的、流动的视角，让我开始重新审视我对周遭环境的观察方式。我不再仅仅是用一种固定的、预设好的眼光去“看”，而是尝试着去转换视角，去从不同的角度，去体会同一个风景所呈现出的多样性。我开始意识到，每一个“地方”，都蕴含着无数种可能的“观看”方式，而我们，则是通过我们的“存在”，去激活了其中一种或多种可能性。这种对“在场性”的关注，也让我对“家”的概念有了更深刻的理解。一个真正的“家”，不仅仅是物理空间的居所，更是一个让我能够以一种自在、舒展、并有意义的方式“存在”的地方。它是一个让我能够与环境和谐共处，并从中获得归属感和认同感的地方。这本书让我明白，我们与风景的关系，并非是被动的观赏，而是主动的“存在”，我们的存在本身，就构成了风景的一部分，并在其中留下了属于我们的印记。

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《A Phenomenology of Landscape》这本书，在我看来，简直是一场关于“观看”的革命。它挑战了我一直以来对风景的既有认知，那些我习惯性地用眼睛去“扫描”过的山野田畴，在这本书的引导下，似乎都拥有了全新的灵魂。作者并非提供一幅幅精美的图画，而是邀请读者进入一种思考的体验，去探究“看见”本身是如何发生的。书中关于“意向性”的阐述，让我明白，我们所看见的风景，并非是客观存在的纯粹实体，而是被我们的意识、经验、期待所过滤和构建的。这让我回想起许多过往的旅行经历，同样的一处风景，在不同的心境下，呈现出的面貌截然不同。我开始意识到，我们并非简单地“看见”风景，而是“参与”了风景的形成。这种“参与”不仅仅是身体的移动，更是心灵的投射。书中对于“空间”与“地方”的区分，更是点醒了我。我曾以为“空间”就是地图上的坐标，而“地方”则带有更多的主观情感。然而，这本书更进一步，它认为“地方”的形成，是人类与环境之间通过感知、行动、记忆、情感等多种方式互动的结果。这种互动性，让我对自己的居住环境，甚至是我曾经短暂停留过的城市，都有了全新的视角。我开始不再仅仅关注风景的美观与否，而是去探究它为何对我产生了如此独特的影响，它在我心中留下了怎样的印记。这本书就像一面镜子，让我得以审视自己与世界互动的本质，去理解那些塑造了我对“家”和“远方”认知的无形力量。

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我不得不承认，《A Phenomenology of Landscape》这本书，彻底颠覆了我对“地景”的固有认知。它不再是单纯的自然风光或城市景观，而是将“地景”提升到了一个更广阔、更深邃的哲学层面。它探讨的并非是风景的“样子”，而是风景的“意义”，以及这种意义是如何与我们的存在相互塑造的。我尤其被书中关于“地景的意象”的论述所吸引。作者认为，我们所看见的风景，并非是纯粹的物理实体，而是被我们赋予了各种意象、象征和情感的产物。一个荒凉的沙漠，可能在某些人心中是孤独和绝望的象征，而在另一些人心中，则是自由和广阔的体现。这种对“意象”的分析，让我开始反思，我心中那些对于“家”的意象，它们又是如何形成的？它们是否受到文化、社会、甚至个人经历的影响？这本书就像一面多棱镜，让我得以从不同的角度，去审视我对“家”和“风景”的理解。它鼓励我去探究那些隐藏在风景背后的“意义”，去理解它们是如何触动我们的心灵，并最终影响我们的行为和选择。它让我明白，我们与风景的关系，并非是简单的接收信息，而是主动的解读和赋予意义的过程，而“家”，则更是我们赋予了最多意义、最能触动我们心灵的风景。

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《A Phenomenology of Landscape》这本书，最令我着迷的，是它对于“地景的情感色彩”的深入挖掘。它不仅仅是描绘风景的形态，更是试图去触及风景背后所蕴含的情感，那些喜悦、忧伤、宁静、甚至是恐惧，是如何与我们所处的环境相互交织的。我开始意识到，我们对风景的感知，从来都不是纯粹客观的，而是被我们的情绪深深地影响着。一个阴雨绵绵的清晨，在不同的心情下，它可能带来的是忧郁，也可能是平静；一个阳光明媚的午后，在不同的心境下，它可能带来的是欢愉，也可能是孤寂。作者似乎有一种能力，能够捕捉到这种情绪与地景之间的微妙共振。书中对于“地方感”（sense of place）的探讨，更是让我回味无穷。我曾经以为“地方感”只是对一个地方的熟悉程度，而这本书则将其提升到了情感和意义的层面。一个地方之所以能够成为“我的地方”，是因为它承载了我的记忆，我的情感，我的认同。它不再是一个简单的地理坐标，而是一个对我而言，具有独特价值和意义的存在。我开始反思，在我的生命中，有哪些地方，真正地让我产生了深刻的“地方感”，它们又是如何塑造了我对“家”的定义，以及我对“归属感”的追求。这本书让我明白，风景不仅仅是外部世界的呈现，更是我们内在情感的投射，它们相互影响，相互塑造，共同构成了我们丰富而多彩的人生体验。

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《A Phenomenology of Landscape》这本书，给我带来的最大启示，在于它如何将“我们”与“风景”之间的关系，从一种对立、分离的状态，转化为一种融合、共生的模式。它不再将人类视为自然的征服者或旁观者，而是将其视为自然的一部分，与风景共同构成一个相互依存、相互塑造的整体。我尤其被书中关于“地景的生命力”的描述所打动。作者认为，风景并非是死的、静止的，而是充满了生命力的，它在呼吸，在生长，在变化。而我们，作为风景的一部分，也同样拥有这种生命力，并与之产生共鸣。这种“共生”的视角，让我对“家”有了全新的认识。一个真正的“家”，不仅仅是一个物理的居所，更是一个与我、与我所处环境，能够和谐共生的空间。它是一个让我感到被滋养，被支持，并能够从中获得力量的地方。它不是一个与外部世界隔离开来的堡垒，而是与周围环境融为一体，并相互促进的有机体。这本书让我明白，我们与风景的关系，并非是被动的适应，而是主动的融入和共生，我们并非要改变风景，而是要与风景一同成长，一同呼吸，一同创造。它鼓励我去感受风景的生命力，去汲取它的能量，并在这个过程中，找到属于自己的，以及“家”的，真正的生命意义。

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你怎么知道，千年前爬上同一个山岭的人是如履平地，还是和你一样气喘吁吁？这将影响你对千年前的解释。

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