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读后感
第一，知识性的部分全是常识，抄袭他人所说，自己无所发现。其实叙述史实亦未尝不可，引用前人说法也未尝不可，但你至少要有自己的一点发现啊。 第二，评论性的部分全是教科书模式的教条，什么生产力生产关系啊，什么阶级矛盾啊。更tmd的气人 都什么年代了，还写这样的书？
评分第一，知识性的部分全是常识，抄袭他人所说，自己无所发现。其实叙述史实亦未尝不可，引用前人说法也未尝不可，但你至少要有自己的一点发现啊。 第二，评论性的部分全是教科书模式的教条，什么生产力生产关系啊，什么阶级矛盾啊。更tmd的气人 都什么年代了，还写这样的书？
评分第一，知识性的部分全是常识，抄袭他人所说，自己无所发现。其实叙述史实亦未尝不可，引用前人说法也未尝不可，但你至少要有自己的一点发现啊。 第二，评论性的部分全是教科书模式的教条，什么生产力生产关系啊，什么阶级矛盾啊。更tmd的气人 都什么年代了，还写这样的书？
评分第一，知识性的部分全是常识，抄袭他人所说，自己无所发现。其实叙述史实亦未尝不可，引用前人说法也未尝不可，但你至少要有自己的一点发现啊。 第二，评论性的部分全是教科书模式的教条，什么生产力生产关系啊，什么阶级矛盾啊。更tmd的气人 都什么年代了，还写这样的书？
评分第一，知识性的部分全是常识，抄袭他人所说，自己无所发现。其实叙述史实亦未尝不可，引用前人说法也未尝不可，但你至少要有自己的一点发现啊。 第二，评论性的部分全是教科书模式的教条，什么生产力生产关系啊，什么阶级矛盾啊。更tmd的气人 都什么年代了，还写这样的书？
用户评价
我是在一个安静的冬日午后，沏了一壶浓茶，才正式开始阅读这本煌煌巨著的。这本书给我的整体感受是“大气磅礴，细节入微”。它最成功的地方，在于成功地构建了一个多维度的分析框架，将清代经学的发展，置于清代社会、政治、文化乃至对外交流的广阔背景之下。举个例子，书中对“西学东渐”初期，经学家们如何以儒家经义来评判和吸收西方新知的探讨，就非常具有启发性。这不再是孤立地看经学史，而是将其视为整个中国思想史在特定历史阶段的回应机制。作者对文献的掌握程度令人咋舌，动辄引用一些罕见的抄本和档案资料，这些一手材料的引入，极大地增强了论证的说服力。即便有些地方的专业术语我需要反复查阅才能完全理解，但作者在前文的铺垫和总结，总能帮助我及时跟上思路。它不是一本快餐式的阅读材料，而是一本需要你投入时间、心力去耕耘的学术宝藏，读后所得的知识和思想深度是其他同类著作难以比拟的。
评分拿到这本书时，我本来是抱着一种略带功利性的目的，希望能快速找到关于“训诂学”在清代发展的一些具体案例和论据，因为我手头上正在写一篇关于汉赋用韵习惯的论文。然而，这本书的叙事方式却让人情不自禁地慢了下来，开始真正地享受这种沉浸式的学术对话。它不像某些教科书那样冷冰冰地堆砌史实，而是充满了人文关怀和对先贤治学的敬佩之情。作者的笔触非常细腻，尤其是在描述康熙、雍正、乾隆三朝君主对学术的不同态度，以及这些态度如何微妙地影响了不同学派的兴衰命运时，简直像在看一出精彩的宫廷戏，只是主角换成了书斋里的案牍和竹简。我特别喜欢它对“汉宋之争”在清代的延续与转化所做的梳理，指出这种争论早已超越了单纯的理学范畴，而演变成了对“实学”与“空谈”的价值判断。书中的引文考证也极为严谨，很多看似不起眼的注释，背后都隐藏着作者长期的文献挖掘工作，这对于我们这些做研究的人来说，无疑是极大的便利和鼓舞。
评分这本书的书名听起来就让人感觉非常厚重，仿佛穿越回了那个充满学问与传统的清代。我是在一个偶然的机会下接触到这本书的，当时正沉迷于对中国古代学术流派演变的研究，希望能找到一本既全面又深入的著作来梳理清代经学的脉络。这本书的装帧和排版都显得相当考究，用料扎实，让人一看就知道是本下了大功夫的学术力作。我最欣赏的一点是作者在介绍各个学派时，并非简单地罗列观点，而是深入挖掘了特定历史背景下，这些学说产生的社会动因和思想根源。比如，它对乾嘉学派的考据之学是如何从明代中后期的心学衰微中应运而生，以及如何反作用于当时的政治和社会风气，都有着极为精辟的分析。书中对一些关键人物的生平和学术思想的阐述，也做到了既有概括又不失细节，比如对戴震和段玉裁的研究，简直可以作为独立的传记来看待。读完第一部分，我立刻对清代学术的“乾嘉中兴”有了全新的认识，不再仅仅停留在“考据”这个笼统的标签上，而是看到了其背后复杂的思想斗争和学术传承的艰辛。这本书的价值在于，它提供了一个宏观的框架，让读者得以在一个清晰的结构中理解清代经学的复杂图景。
评分说实话，一开始我有些担心这本书会因为主题的宏大而显得过于晦涩难懂，毕竟“通论”二字摆在那里，很容易让人联想到那些佶屈聱牙的古文解读。但出乎意料的是，作者在保持学术严谨性的同时，非常注重行文的流畅性和逻辑的清晰度。它就像一位学识渊博的向导，带领我们穿梭于各个经学流派的林立之中，时而驻足于刘逢禄的公羊学派，感受其激进的政治批判精神；时而又流连于王引之的朴学阵地，体会那种脚踏实地的治学态度。我尤其赞赏作者在处理不同学派间的论战时所采取的平衡立场，没有明显偏袒任何一方，而是客观地分析了各自理论体系的内在逻辑及其历史局限性。这种近乎“史家之绝唱”的叙事风格，让原本枯燥的学术史变得生动起来。对我而言，这本书更像是一面镜子，映照出清代知识分子在面对时代变迁时，如何通过重塑传统学问来寻找精神寄托和学术出路的复杂心路历程。
评分阅读这本书的过程，就像是进行一次深刻的学术考古。作者对清代经学中“义理”与“考据”两条主线的梳理，可谓是做到了出神入化。它清晰地揭示了，在实证主义盛行的乾嘉时期，究竟是如何通过对汉代儒学的重新发掘，来对抗宋明理学的思辨倾向。我尤其关注作者对“包世臣”这类学者的评价，没有简单地将他们归类为“保守”或“复古”，而是深入剖析了他们在学术困境中寻求突破的努力。这本书的结构安排也非常精妙，总是在看似章节的收尾处，设置一个承上启下的总结性段落，将本章的学术成果，巧妙地嵌入到整体的历史进程中去，使得读者的整体视野始终保持开阔。对我一个长期从事清代文学研究的人来说，这本书提供了一个坚实的思想基础，让我能更好地理解当时文学创作中那些看似寻常的典故和格调，背后蕴含的深层经学意涵。这是一部真正体现了“通”与“论”完美结合的杰出著作，值得反复品读和研习。
评分目验。社普。其主编《中国经学史》部分的扩写版。仍然是国初、中叶、晚清&汉学、宋学、汉宋兼采&今文经、古文经的一套。又是一本以文学史的眼光写经学史的玩意。
评分这书写的太狗血了
评分适合备考……
评分这书写的太狗血了
评分目验。社普。其主编《中国经学史》部分的扩写版。仍然是国初、中叶、晚清&汉学、宋学、汉宋兼采&今文经、古文经的一套。又是一本以文学史的眼光写经学史的玩意。
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