马克思与西方政治思想传统

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汉娜·阿伦特(Hannah Arendt,1906——1975)20世纪最重要的思想家之一,著有《艾希曼在耶路撒冷》、《极权主义的起源》、《人的条件》、《黑暗时代的人们》、《论革命》等。

出版者:江苏人民出版社
作者:[德] 汉娜·阿伦特
出品人:
页数:215
译者:孙传钊
出版时间:2007-4
价格:16.80
装帧:平裝
isbn号码:9787214045171
丛书系列:汉译精品·思想人文
图书标签:
  • 汉娜·阿伦特 
  • 政治哲学 
  • 马克思 
  • 阿伦特 
  • 政治学 
  • 马克思主义 
  • 哲学 
  • 西方马克思主义 
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本书根据美国国家图书馆馆藏汉娜·阿伦特手稿——1953年普林斯顿大学讲座Karl Marx and the Tradition of Western Political Thought翻译。

20世纪40年代末,阿伦特调整了《极权主义的起源》的写人各市地划,注意到与纳粹种族主义相比,马克思思想中含有的西欧政治传统的要素,开始转向对马克思想的关注。阿伦特比较集中地思考马克思想的劳动观,始于1953年春,系统表述于《人的条件》中。本书手稿里的观点、内容也正反映了她在那个时期思想体系形成的要点。这些手稿与后人整理出版的书信、文本,对于全面、准确阐释阿伦特政治思想,了解其思想发展轨迹,是非常重要的一手材料。

具体描述

读后感

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去年恰逢阿伦特诞辰100周年,由此掀起一个出版和回顾阿氏经典的浪潮,至今仍余波未息。惠承今日媒体之发达,我们看到了这位传奇女性的多面肖像,譬如阿伦特与海德格尔,阿伦特与雅斯贝尔斯。然而今天我们的话题是马克思。没错,阿伦特与马克思。这是阿氏思想中不甚彰显的一个传...  

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在这几十年中,马克思被视为“阶级斗争的发明者”而受到高度赞扬,或引起极度愤慨,实际上,这并不是他的“发明”(阶级斗争作为既存的事实,不是被发明,而是被发现)。他不仅不是发明者,连发现者也算不上。 结果那以后,作为人类营生活动的劳动,不再被严格地看做属于私人...  

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去年恰逢阿伦特诞辰100周年,由此掀起一个出版和回顾阿氏经典的浪潮,至今仍余波未息。惠承今日媒体之发达,我们看到了这位传奇女性的多面肖像,譬如阿伦特与海德格尔,阿伦特与雅斯贝尔斯。然而今天我们的话题是马克思。没错,阿伦特与马克思。这是阿氏思想中不甚彰显的一个传...  

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本书辨析了马克思的三大主题:劳动创造了人、暴力是历史的助产婆、问题不在于解释世界而在于改变世界。阿的结论是,克尔凯郭尔、马克思、尼采这三个古典哲学的叛逆者的理论都走向了自亡。自柏拉图始,值得过的生活指的是哲学家沉思的生活而不是政治家的生活,更勿论...

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在这几十年中,马克思被视为“阶级斗争的发明者”而受到高度赞扬,或引起极度愤慨,实际上,这并不是他的“发明”(阶级斗争作为既存的事实,不是被发明,而是被发现)。他不仅不是发明者,连发现者也算不上。 结果那以后,作为人类营生活动的劳动,不再被严格地看做属于私人...  

用户评价

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只把前15页看了两遍,跟不上她的节奏啊……跳跃得太厉害,我对西方政治思想传统和马克思都不够了解。

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佩服佩服

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可能是因为本书的系列演讲稿和手稿的整合,所以显得有些支离破碎。不过汉娜·阿伦特的著作中,除了《极权主义的起源》之外,多数都有这个特点。读过本书让我更确信一个观点:要想理解西方哲学,特别是18-20世纪的那些大家,必须要从柏拉图读起。

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劳动的解放和同时发生的劳动阶级摆脱压迫,自动为最基本层次上的必然性重新进入现代敞开了大门。 高斯手稿

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读不下去了。。。。

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