马克思与西方政治思想传统 在线电子书 图书标签: 汉娜·阿伦特  政治哲学  马克思  阿伦特  政治学  马克思主义  哲学  西方马克思主义   

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这本书写的非常好，但读起来有一点困难。

可能是因为本书的系列演讲稿和手稿的整合，所以显得有些支离破碎。不过汉娜·阿伦特的著作中，除了《极权主义的起源》之外，多数都有这个特点。读过本书让我更确信一个观点：要想理解西方哲学，特别是18-20世纪的那些大家，必须要从柏拉图读起。

佩服佩服

只把前15页看了两遍，跟不上她的节奏啊……跳跃得太厉害，我对西方政治思想传统和马克思都不够了解。

劳动的解放和同时发生的劳动阶级摆脱压迫，自动为最基本层次上的必然性重新进入现代敞开了大门。 高斯手稿

关于她对马克思三个"核心"观点的矛盾表述的批判 (1)对于"劳动创造了人",阿伦特列了四条: 1.意味着不是神,是劳动创造了人 2.人类,只要是人类,就自己创造了自己....... 3.人类与动物的区别......人不是理性的动物,而是劳动的动物; 4.意味着迄今为止不是人类最高属性的理性包含了...  

在这几十年中，马克思被视为“阶级斗争的发明者”而受到高度赞扬，或引起极度愤慨，实际上，这并不是他的“发明”（阶级斗争作为既存的事实，不是被发明，而是被发现）。他不仅不是发明者，连发现者也算不上。 结果那以后，作为人类营生活动的劳动，不再被严格地看做属于私人...  

在这几十年中，马克思被视为“阶级斗争的发明者”而受到高度赞扬，或引起极度愤慨，实际上，这并不是他的“发明”（阶级斗争作为既存的事实，不是被发明，而是被发现）。他不仅不是发明者，连发现者也算不上。 结果那以后，作为人类营生活动的劳动，不再被严格地看做属于私人...  

本书辨析了马克思的三大主题：劳动创造了人、暴力是历史的助产婆、问题不在于解释世界而在于改变世界。阿的结论是，克尔凯郭尔、马克思、尼采这三个古典哲学的叛逆者的理论都走向了自亡。自柏拉图始，值得过的生活指的是哲学家沉思的生活而不是政治家的生活，更勿论...

去年恰逢阿伦特诞辰100周年，由此掀起一个出版和回顾阿氏经典的浪潮，至今仍余波未息。惠承今日媒体之发达，我们看到了这位传奇女性的多面肖像，譬如阿伦特与海德格尔，阿伦特与雅斯贝尔斯。然而今天我们的话题是马克思。没错，阿伦特与马克思。这是阿氏思想中不甚彰显的一个传...