汉娜·阿伦特(Hannah Arendt,1906——1975)20世纪最重要的思想家之一,著有《艾希曼在耶路撒冷》、《极权主义的起源》、《人的条件》、《黑暗时代的人们》、《论革命》等。
本书根据美国国家图书馆馆藏汉娜·阿伦特手稿——1953年普林斯顿大学讲座Karl Marx and the Tradition of Western Political Thought翻译。
20世纪40年代末,阿伦特调整了《极权主义的起源》的写人各市地划,注意到与纳粹种族主义相比,马克思思想中含有的西欧政治传统的要素,开始转向对马克思想的关注。阿伦特比较集中地思考马克思想的劳动观,始于1953年春,系统表述于《人的条件》中。本书手稿里的观点、内容也正反映了她在那个时期思想体系形成的要点。这些手稿与后人整理出版的书信、文本,对于全面、准确阐释阿伦特政治思想,了解其思想发展轨迹,是非常重要的一手材料。
这手稿写于《论极权主义的起源》出版之后,《人的条件》出版之前。 其中思想在《人的条件》中得到了更为系统清晰的表述。看这本书,可以满足有关“思想如何成形”的好奇心。 第一手稿和第二手稿,主题是重复的,思想也是重复的。 在前后对照中,我发现一个很有意思的变化:她在...
评分本书辨析了马克思的三大主题:劳动创造了人、暴力是历史的助产婆、问题不在于解释世界而在于改变世界。阿的结论是,克尔凯郭尔、马克思、尼采这三个古典哲学的叛逆者的理论都走向了自亡。自柏拉图始,值得过的生活指的是哲学家沉思的生活而不是政治家的生活,更勿论...
评分关于她对马克思三个"核心"观点的矛盾表述的批判 (1)对于"劳动创造了人",阿伦特列了四条: 1.意味着不是神,是劳动创造了人 2.人类,只要是人类,就自己创造了自己....... 3.人类与动物的区别......人不是理性的动物,而是劳动的动物; 4.意味着迄今为止不是人类最高属性的理性包含了...
评分本书辨析了马克思的三大主题:劳动创造了人、暴力是历史的助产婆、问题不在于解释世界而在于改变世界。阿的结论是,克尔凯郭尔、马克思、尼采这三个古典哲学的叛逆者的理论都走向了自亡。自柏拉图始,值得过的生活指的是哲学家沉思的生活而不是政治家的生活,更勿论...
评分关于她对马克思三个"核心"观点的矛盾表述的批判 (1)对于"劳动创造了人",阿伦特列了四条: 1.意味着不是神,是劳动创造了人 2.人类,只要是人类,就自己创造了自己....... 3.人类与动物的区别......人不是理性的动物,而是劳动的动物; 4.意味着迄今为止不是人类最高属性的理性包含了...
围绕关于劳动,暴力,自由的三个命题展开论述,勾勒出马克思作为激进的无政府主义者的一面。可惜由于是稿件整理,大量内容属于重复论证,实际上第一稿件和第二稿件中的一部分就足以概括本书内容
评分写的也太好了吧!
评分: A811.64/7222-1
评分混乱
评分阿伦特对马克思还是颇有借鉴的,在精神诸书里面体现尤多,这本书只是一个讲稿的整理,不是很有系统,但对认识马克思在西方的思想系统里的来源和什么地位有一定帮助。
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