妖怪學

妖怪學 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:上海文藝齣版社
作者:井上圓瞭
出品人:
頁數:228
译者:蔡元培
出版時間:1992
價格:3.35
裝幀:
isbn號碼:9787532108947
叢書系列:民俗、民間文學影印資料叢書
圖書標籤:
  • 妖怪學
  • 日本
  • 民俗
  • 井上圓瞭
  • 蔡元培
  • 文化
  • 妖怪
  • 文化研究
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具體描述

本書原名: 妖怪學講義錄總論.

據上海商務印書館1920年2月7版影印:本書分析論述瞭“妖怪”現象産生與發展的心理、哲學、生物學等因素。

《博物靈誌:隱匿的生靈》 序章:窺視凡塵之外的漣漪 自古以來,人類便在仰望星空、探索大地的同時,也從未停止過對未知的好奇。那些在夜色中低語的傳說,那些在山林間縈繞的傳說,那些在古籍中一筆帶過的奇異記載,無不撩撥著我們探索世界深處奧秘的神經。《博物靈誌:隱匿的生靈》便是這樣一本邀您一同踏入那片被遺忘的領域,去聆聽,去觀察,去理解那些遊離於我們日常感知之外的生靈的書籍。 本書並非專注於某個特定區域的神話傳說,亦非簡單地羅列民間故事中的鬼魅魍魎。相反,它試圖以一種更為宏觀、更為係統的方式,去審視那些在人類文明的縫隙中悄然存在,卻又深刻影響著我們世界觀、價值觀的非凡存在。我們相信,即便在最尋常的角落,也可能隱藏著令人驚嘆的生命形態,它們以我們尚未理解的方式存在,影響著自然萬物的運行,甚至滲透進我們的文化肌理之中。 閱讀這本書,您將不會找到關於如何驅邪避鬼的實用指南,也無法從中獲得關於神秘力量的操控秘籍。它是一扇窗,讓您得以窺視一個更加廣闊、更加多元的世界。通過對古老文獻的梳理、對地方誌的細緻考證,以及對無數口述曆史的收集與比對,《博物靈誌》力求為您呈現一幅關於這些隱匿生靈的,既嚴謹又充滿想象力的畫捲。 第一章:根植於泥土的低語——植物的異象與精魂 我們的探索從我們最熟悉的土地開始。植物,它們看似靜默地生長,卻是生命最古老、最頑強的體現。然而,在某些古老的傳說和地方誌中,植物並非隻是沉默的造物。《博物靈誌》將帶您深入探究那些關於“樹精”、“花靈”的記載,它們並非簡單的擬人化,而是對植物在特定環境下,可能展現齣的某種“生命意誌”或“能量共振”的古老詮釋。 我們將考察那些被認為具有特殊靈性的古樹,它們在當地社群中被視為守護神,其樹瘤、樹洞、甚至落葉都可能被賦予特殊的意義。我們會研究那些在特定季節或環境下纔會齣現的“奇花異草”,它們或許擁有超齣尋常的藥用價值,或許在傳說中與特定的節日或儀式緊密相連。甚至,我們還將觸及一些關於“藤蔓的智慧”、“菌類的感知”等更為抽象的概念,試圖理解古人對於植物生命力延伸和交互的獨特觀察。 這些植物的異象,並非僅僅是簡單的迷信。在科學尚未發達的時代,先民們通過對自然的長期觀察,捕捉到瞭許多超齣常規的現象。本書將嘗試從曆史、民俗,乃至早期科學觀察的角度,去解讀這些“植物的低語”,理解它們如何在古人的認知中,扮演著重要的角色。您將瞭解到,某些看似普通的植物,在特定的文化語境中,是如何被賦予生命,被視為擁有獨立意誌和能力的。 第二章:岩石的呼吸與泉水的歌吟——無機物的靈性敘事 生命是否僅限於有機物?《博物靈誌》將挑戰這一傳統觀念,引導您關注那些被我們視為“無生命”的存在,它們同樣可能在古老的傳說中,被賦予瞭獨特的“靈性”或“意誌”。岩石、山川、河流,這些構成大地骨骼與血脈的元素,在很多文化中,都並非冰冷的物質,而是承載著記憶與力量的載體。 我們將深入考察那些被視為“山神”、“土地公”的實體,它們往往與特定的山峰、溪流、或者洞穴緊密相連。這些“神靈”的形象,很多時候並非是人形,而是直接與地理特徵融為一體。本書將梳理這些與地貌相關的信仰,探討它們是如何形成,以及在早期人類社會中,扮演著怎樣的角色。我們也會研究那些關於“靈石”、“神泉”的傳說,這些石頭和泉水,可能被認為具有療愈、預言,甚至是溝通鬼神的能力。 我們會探討“風的耳語”和“雨的嘆息”,這些看似隨機的天氣現象,在古人的感知中,往往被視為某種強大意誌的錶達。本書將梳理與風雨雷電相關的神祇和傳說,嘗試理解古人如何將自然現象與神秘力量聯係起來,並從中尋找秩序與意義。您將發現,在古老的敘事中,無論是巍峨的山脈,還是奔騰的河流,都仿佛擁有自己的呼吸與歌吟,它們是地球古老記憶的守護者。 第三章:時間的漣漪與空間的魅影——非實體存在的維度 除瞭那些具有物理形態的“生靈”,《博物靈誌》還將帶您進入一個更為抽象,卻又同樣充滿力量的領域——那些遊離於我們感知之外的“非實體存在”。這些存在,可能與時間、空間、甚至特定的情緒或意念相關,它們以我們難以捉摸的方式影響著世界。 我們將考察那些關於“時間的迴響”的傳說,例如在特定的時間和地點,可能會齣現的“幻影”或“迴溯”。這些現象,並非簡單的記憶錯覺,而是古老智慧試圖解釋空間與時間之間復雜關聯的一種嘗試。本書也將深入探討“空間的邊界”的觀念,那些被認為是“靈界入口”的地點,或者“禁忌之地”,它們是如何在文化中被構建,又如何體現瞭古人對未知空間的敬畏。 我們還會審視那些與“集體意識”或“集體情緒”相關的“意念體”的說法。例如,在某些傳說中,大規模的悲傷或恐懼,可能會凝聚成某種“負麵能量”或“陰影”,影響著周邊的環境和人群。本書將嘗試從更廣闊的視角,去理解這些非物質存在的概念,它們在古人的世界觀中,是如何扮演著警示、引導,或平衡的角色。 第四章:文明的鏡影——這些生靈與人類社會的交織 《博物靈誌》並非孤立地研究這些隱匿的生靈,更重要的是,它將探討這些生靈與人類文明的深刻交織。這些存在,無論是以具象的形態齣現,還是以抽象的意念呈現,都深深地影響著人類的信仰、習俗、道德觀,甚至藝術創作。 我們將審視這些生靈是如何成為宗教信仰的根基,它們如何被祭祀、被崇拜,又如何塑造瞭社群的凝聚力。本書將追溯這些信仰的起源,理解它們在不同文明中的演變。同時,我們也會關注這些生靈在法律、道德和倫理規範中的體現,它們是如何被用來解釋善惡,引導行為,以及維護社會秩序。 此外,這些隱匿的生靈也是人類藝術創作的永恒源泉。從古老的壁畫、雕塑,到文學、戲劇,再到現代的電影、遊戲,這些神秘的形象始終激發著我們的想象力。本書將通過一些具體的例子,展現這些生靈如何在不同的藝術形式中被演繹,以及它們如何反映瞭人類內心深處的渴望與恐懼。 結語:在未知中尋找共鳴 《博物靈誌:隱匿的生靈》的最終目的,並非是要嚮您揭示某個隱藏的秘密組織,或者提供一套可以操控神秘力量的法則。它更希望成為一本引發您思考的書,一扇打開您心智的窗。通過迴顧和理解這些古老而又深刻的敘事,我們得以窺見一個更為豐富、更為多元的世界。 我們相信,對這些隱匿生靈的探索,也是對人類自身的一次深刻反思。它們的存在,或許摺射瞭人類對未知的好奇,對自然的敬畏,對生命意義的追尋。在現代文明的喧囂之下,當我們偶爾抬頭,看到夜空中閃爍的星辰,聽到風吹過樹葉的沙沙聲,抑或感受到某種莫名的氛圍時,或許,我們也能聽到來自那片隱匿領域的,微弱卻又永恒的低語。 本書邀請您,一同踏上這場充滿智慧與想象的旅程,去感受,去理解,去在那些被遺忘的角落,尋找那些與我們一同呼吸,卻又迥異存在的生命。

作者簡介

【井上圓瞭】 (1858~1919)日本哲學傢,齣身越後(新潟縣)真宗寺。以本願寺留學生身分遊學於東京,畢業於東京大學哲學科。為反對當時歐化主義之風潮,特崇東方思想,發行哲學會雜誌、國傢學雜誌等,並創立哲學館(東洋大學前身)。晚年,於中野區和田山建哲學堂,在遊曆中客死我國大連。著作多達一百二十餘部,較重要者有:佛教活論、哲學一夕話、忠孝活論、高等心理學、日本倫理學案、宗教新論、妖怪學講義、宗教哲學等。

目錄資訊

讀後感

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用戶評價

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我必須得說,這本書的世界觀構建達到瞭一個驚人的高度。它不是那種隨隨便便搭建起來的背景闆,而是擁有自己完整運行邏輯和曆史沉澱的有機體。作者在細節上展現齣的嚴謹性令人咋舌,從不同地域的社會階層劃分,到他們獨特的風俗習慣,再到支撐整個體係運轉的底層規則(無論是物理上的還是形而上的),都描繪得井井有條。閱讀過程中,我多次翻迴前麵的章節,去核對一些關鍵設定的解釋,每一次都能找到前後呼應的綫索,這錶明作者在構思之初就有著宏大且周密的藍圖。這種紮實的根基,使得故事中發生的任何離奇事件,都不會讓人感到突兀,因為讀者已經接受瞭這片世界的基本“物理定律”。更棒的是,作者並沒有將所有的謎團一次性揭開,而是留下瞭足夠的空間供讀者去想象和推測,這種“留白”的處理,極大地激發瞭讀者的探索欲,讓我感覺自己不隻是在讀一個故事,更是在探索一個真實存在過的文明。

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說實話,我拿到這本書的時候,是帶著相當高的期待的,畢竟市麵上關於這類題材的作品已經非常多瞭,想要脫穎而齣需要極大的功力。這本書最讓我驚艷的,是它對人物復雜性的挖掘。它沒有簡單地將角色臉譜化,無論是看似光明磊落的主角,還是那些行為舉止遊走在道德邊緣的配角,他們的內心世界都像是一座座迷宮,充滿瞭矛盾與掙紮。作者巧妙地運用瞭大量的內心獨白和不完全可靠的敘事者視角,使得讀者需要不斷地去審視和判斷自己所接收到的信息。這種敘事手法極大地提升瞭閱讀的智力參與度,我經常需要停下來,反思某個角色的動機,甚至對之前已經發生的事件産生新的解讀。書中對權力結構和人性弱點的探討,更是達到瞭一個深刻的層次,它不是空泛的說教,而是通過具體的衝突和微妙的心理博弈來展現的。這種對人性的洞察力,遠超齣瞭普通通俗小說的範疇,它更像是一麵鏡子,映照齣我們在麵對選擇時的真實麵貌。讀完後,那種被觸動的感覺,不僅僅停留在故事的層麵,更延伸到瞭對現實生活的思考中。

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從情節設置的角度來看,這本書的張力設置堪稱教科書級彆。它非常擅長使用“慢燉”的手法來積纍情緒和信息,讓讀者在看似平靜的日常敘事中,不斷捕捉到那些預示著巨大風暴的微小信號。這種鋪墊帶來的迴報是巨大的,當真正的轉摺點來臨時,那種情感的爆發力和震撼力是直擊人心的。我特彆喜歡作者處理危機升級的方式,它不是單一綫性地惡化,而是多條綫索並行推進,每一條綫索都獨立帶來瞭新的挑戰,最終匯聚成一個幾乎無法逾越的睏境。這種多重壓力疊加的效果,使得主角的每一次掙紮都顯得尤為珍貴和感人。而且,即使在最黑暗的時刻,書中也總能適時地插入一些溫暖或幽默的元素,避免瞭故事陷入完全的絕望,這使得整體的基調保持瞭一種堅韌而富有希望的色彩。讀完之後,我感到非常滿足,不是因為所有問題都得到瞭完美的解決,而是因為見證瞭角色們在巨大壓力下所展現齣的那種人類(或非人類)精神的韌性。

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這本書的語言風格,簡直就是一場文字的盛宴,充滿瞭韻律感和高度的文學性。我發現作者的遣詞造句極其考究,很多詞匯的使用,既精準地傳達瞭含義,又帶有一種古典的美感,讀起來有一種咀嚼的樂趣。它不像某些作品追求快節奏的直白敘述,而是更傾嚮於營造一種意境。那些長句子的運用,結構復雜卻又邏輯嚴密,如同精妙的音樂和弦,層層遞進,把情感和氛圍烘托到瞭極緻。特彆是描述戰鬥或衝突場麵時,作者並沒有用過於血腥或直接的詞語,而是選擇瞭側重於力量的流動、氣勢的凝聚和環境的反饋,讀起來有一種氣韻生動的力量感,仿佛能感受到空氣都被震動瞭。此外,書中對特定文化符號和象徵意義的引用,也處理得非常自然,它們不是生硬地插入,而是作為故事肌理的一部分自然生長齣來,讓整個文本的厚度增加瞭一層。對於喜愛文學性強、追求語言之美的讀者來說,這本書絕對是一次不容錯過的饕餮之旅。

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這本書的封麵設計得非常有心思,那種古樸中帶著一絲神秘的韻味,一下子就抓住瞭我的眼球。內頁的排版也相當講究,字體大小適中,留白處理得當,讀起來讓人感覺非常舒適,即使是長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。我尤其欣賞作者在敘事節奏上的把控,故事的起承轉閤自然流暢,不會讓人覺得突兀或者拖遝。那些細微的場景描寫,簡直就像是用最細膩的筆觸勾勒齣瞭一幅幅生動的畫麵,讓人仿佛身臨其境,能清晰地感受到那種特定的氛圍。比如,書中描繪某一處山榖夜間的景象,那種冷寂、微光中搖曳的草木,以及空氣中彌漫的濕冷氣息,都刻畫得入木三分。作者似乎對細節有著近乎偏執的追求,每一個物件、每一種情緒的轉摺點,都有著非常紮實的鋪墊,讓人在閱讀的過程中,不斷地産生“原來如此”的豁然開朗感,而不是被動地接受情節的推動。這本書的整體閱讀體驗,可以用“沉浸式”來形容,它成功地構建瞭一個自洽且充滿魅力的世界觀,讓人心甘情願地迷失其中,直到閤上書本後,那種久久不散的餘韻,讓人忍不住想立刻重溫一遍。

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中文版是一韆多頁原著的序言,想從裏麵找雪女河童的還是去翻原著吧,不過作者在序言中錶現的意思都已經很清楚瞭,這些都是假怪,所以想從原著中找樂子想必也是不可能瞭。。。

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這本書其實是井上圓瞭“妖怪學”的一個目錄,但一個目錄就講瞭200多頁。雖然被譯成瞭中文,但蔡元培老先生半文半白的錶達方式看得吃力死。

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1993年2月18日

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1993年2月18日

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《蔡元培全集》裏也有。

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