德国反犹史 在线电子书 图书标签: 历史  德国  德国反犹史  犹太  德国史  政治  二战  费舍尔   

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没有一段历史是无缘无故的，西奥多-阿多诺认为过去只有当其诱因被完全克服时才可能被政府，压制了过去，就是背叛了未来。纳粹的恐怖和犹太人的悲剧是西方文明长鸣的警钟，然而在我们生活的这片土地上同样有着数千年以自视为正义的党同伐异，以真理的名义企图从肉体上消灭臆想的敌人，只不过被冠以了阶级的名义而非种族，恐怖却别无二致，否定普世价值，排斥启蒙精神，终究走上的是四面楚歌的穷途末路

反犹排外有什么好奇怪的？原本你生活的地方很美好，突然来了一群祸害，扰乱正常社会经济秩序，哄抬价格，犯罪激增，社会道德败坏，本地人口生活质量大幅下降，外来人口像寄生虫一样腐蚀着你的生活，你他妈不排外还等什么？

任何足以“彪炳”史册的事件都不会是偶然以及空前绝后的。

密密麻麻的字，没彻底读完，但是还是不得不说很有深度……

几年前读的，都快忘完了

对德意志民族来说，纳粹的这十几年是它全部历史的一个轴点，在随后的时间中，对这一问题的认知，要么患上恐德症，认定全体德国人都有罪，要么以道歉性质的修正主义来开脱罪责，基于这种分歧，费舍尔在《德国反犹史》力图揭示真相。通常以为“恐犹症”是大屠杀发生的充分必要条...  

开篇作者就首先立意——德国对犹太人的大屠杀虽然在历史长河中是极为特别，但不能也不应该将其单列在历史的一端。对其理解极端化的结果不仅是对德国及其民族本身的特殊化，也会造成对历史本身理解的偏差。作者显然不想让犹太人大屠杀“独一无二化”。 那么到底如何去理解大屠杀...  

开篇作者就首先立意——德国对犹太人的大屠杀虽然在历史长河中是极为特别，但不能也不应该将其单列在历史的一端。对其理解极端化的结果不仅是对德国及其民族本身的特殊化，也会造成对历史本身理解的偏差。作者显然不想让犹太人大屠杀“独一无二化”。 那么到底如何去理解大屠杀...  

我真心地同意这个观点。如果费舍尔在书中所陈述的一切都是真实可靠的话，没有人有理由否认这一点。无可置疑的是普通德国民众心中都有着或多或少的恐犹症，这是历史的产物，更是欧洲人所共有的偏见，但德国人不是最糟的。德国民众在对待犹太人的态度中可以看出他们有同情，...  

1，所有的罪与罚，都是非理性的全面胜利，理性的完败； 2，以后不要再被德国如画的风景和和善的举止所欺骗； 3，德国人个人（不是政府或组织）针对二战的认罪从来不曾彻底； 4，中国在潜移默化的在学习、强化德国模式（智力和权力的分离，个人对权威的服从）； 5，现在的犹太人...