余秋雨作序,鼎力推荐青少年人文素质必读书。北大青年学者数十年读书心得完美分享。
中外文化是万仞群峰,我们不应该畏其高峻而仓皇躲开,更不应该看了两眼而自以为已经了如指掌。我们所能做的,是尊敬地在山脚下仰望,勤快地在山道口打听,简单说来,也就是:知道点。
“不知道”是可惜的,区区五尺之躯,不以文化群峰作为背景,只是一种无觉无明、平庸卑琐的生理存在。人凭文化与外界进行不同层次的沟通,并通过文化证明自己是谁,对此,即使文化程度不高的人也有一种荣辱感。
但是,紧接下来的问题是,必须提防人们对于文史知识的沉溺,必须在文化的群峰间标画一些简明的线路,在历史的大海中铺设一些浮标的缆索,使人们既领略山水之胜又不至于沉溺。这种做法用一种通俗用语来表达,就是不必知道得太多、太杂、太碎、太滥,只须“知道点”。——著名学者 余秋雨
什么是“摩西十诫”?古代印度为什么会出现种姓制度?潘多拉的魔盒里到底装有什么?吸血鬼真的存在吗?蒙娜丽莎的微笑背后隐藏着什么秘密?……
这些我们都应该知道点。
“知道点”丛书落脚点虽然宏大,着眼点却是谦虚俏皮,北大青年学者数十年读书心得完美分享,图文并茂,带你领略世界文化与历史的博大精深。
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这本书,坦白说,我读得很吃力。它试图涵盖的范围之广,简直让人感到眩晕。就像一位雄心勃勃的导游,想在一小时内带你游览完整个欧洲的著名景点,结果就是每到一处都只是走马观花,急匆匆地拍张照就得赶往下一个地方。我本来期待能深入了解某个特定区域的文化脉络,比如古希腊的哲学如何影响了后来的西方思想,或者敦煌壁画中那些异域色彩是如何融合的。然而,书中对这些议题的探讨都浅尝辄止,每当我们感觉即将触及到核心的、引人深思的部分时,作者仿佛突然想起时间紧迫,又迅速跳到了另一个大洲的某个不相干的文化现象上。这种叙事上的不连贯,使得阅读体验如同在不同频道的电视频道间快速切换,大脑根本没有足够的时间去消化和沉淀那些信息。我更倾向于那些能沉下心来,用细腻的笔触描绘一砖一瓦、一诗一歌的书籍,这本书显然不属于那一类。它更像是一本快速参考手册,适合需要迅速了解“A是什么,B在哪里”的初学者,但对于追求文化深度的读者而言,这种广度带来的只有意犹未尽的空虚感。
评分我得承认,这本书的排版和视觉设计确实下了一番功夫,这一点值得称赞。装帧精美,色彩运用大胆且富有活力,光是翻阅起来,赏心悦目。然而,当内容本身无法跟上视觉的步伐时,这种精美的包装就显得有些讽刺了。我尤其注意到,在介绍某些非主流文化时,插图的选择似乎有些刻板印象的倾向,仿佛作者是根据网络上最容易获取的、最“符号化”的图像来组织材料的。比如在描述某个神秘的部族仪式时,呈现的画面过于戏剧化和异域化,缺少对当地人日常生活和微妙社会结构的人文关怀。这让我不禁怀疑,作者究竟是真正深入体验过这些文化,还是仅仅从二手资料中拼凑出一个“别人眼中的世界文化”的拼图。优秀的文化读物应当是沟通的桥梁,它应该拉近读者与被介绍文化的距离,而不是用华丽的视觉效果强化一种“他者性”。这本书的出发点或许是好的,但在执行层面,它更像是一本制作精良的旅游宣传册,而非一本严谨而富有同理心的文化探索之旅。
评分这本书的叙事逻辑实在让人摸不着头脑,它似乎完全抛弃了传统的历史时间线或者地理空间划分。我尝试从头到尾按顺序阅读,但很快就迷失在了作者跳跃性的思维中。上一页还在讨论文艺复兴时期佛罗伦萨的艺术赞助体系,下一页突然就跳到了二十世纪中叶日本的战后文学思潮,中间没有任何过渡性的词句或逻辑承接。这让我想起一个刚学会讲故事的孩子,兴奋地想把所有听来的精彩片段一股脑地倒出来,却忘了如何构建一个完整的故事线。这种阅读体验对我的注意力提出了极高的要求,我不得不频繁地翻阅目录,试图找出作者将这些看似风马牛不相及的文化元素并置在一起的深层意图。或许作者想表达的是某种宏大的、跨越时空的“人类共同的文化主题”,但这种主题如果不能通过清晰的论证过程呈现出来,就只能沦为一堆零散的、互不关联的事实罗列。对于希望建立系统性知识框架的读者来说,这简直是一场灾难。
评分坦白讲,这本书的细节处理上存在明显的瑕疵,这对于一本致力于普及文化知识的书籍来说是致命的。我发现好几个地方引用的数据似乎是过时的,尤其是在提及近二十年来发生剧变的某些社会现象时,书中的描述停在了十多年前的旧有认知上。更令人担忧的是,某些关键术语的翻译和使用存在明显的术语混淆现象,比如将一个特定地域的“民间信仰”与更广泛的“泛灵论”概念进行了不恰当的捆绑。这表明作者在信息收集和交叉验证方面可能不够严谨。文化知识是流动的,需要与时俱进地更新。一本厚重的书籍,如果不能保证其信息的时效性和准确性,那么它存在的价值就会大打折扣。我本希望这本书能成为我了解世界文化变迁的可靠指南,但这些明显的疏漏让我不得不时刻保持警惕,每一次读到新的信息时,都得停下来去查证其可靠性,这极大地破坏了阅读的流畅性和信任感,最终使我放弃了对它的深度依赖。
评分这本书最大的问题在于它的声音——那个讲述者的声音太过于强势和全知全能。我从中读到了一种未经审视的自信,仿佛作者已经为所有文化下了最终的定论。在讨论宗教信仰或社会习俗时,缺乏必要的谦逊和开放性。例如,当描述一种少数民族的生死观时,作者直接用非常绝对的词汇去定义其“本质”,丝毫没有考虑到解释学上的复杂性和多重解读的可能性。文化研究的魅力恰恰在于其模糊性、其在不同语境下的变迁,以及我们作为观察者自身的局限性。我更欣赏那些在论述中不断自我修正、提出疑问的书籍,它们承认知识的边界。但这本书却像一块巨大的文化百科全书,自信满满地宣称自己掌握了所有答案。这种单向度的灌输,让我感觉自己更像是一个被动的接收器,而不是一个主动的思考者。阅读结束后,我得到的不是新的启发,而是被一堆既定标签填满了脑袋的沉重感。
评分很小时候的启蒙书了,当时爸妈说希望我什么都知道点,但其实他们想买的是中国文化,看错了就买了这一本来,结果我还挺喜欢哈哈
评分余秋雨介绍的
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评分蘇格拉底稱民主政治為暴民政治,投票者完全憑感覺投票,必定毀了雅典,所以他主張貴族統治讓有教養的人治理國家。「貝殼放逐法」就是現在的當家做主人吧????。元首-〉元老院的首席公民。
评分很小时候的启蒙书了,当时爸妈说希望我什么都知道点,但其实他们想买的是中国文化,看错了就买了这一本来,结果我还挺喜欢哈哈
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