前言
第一章三界宇宙觀
——苯教宇宙觀及其與北方各民族薩滿教的比較
一、苯教文化中的宇宙觀
二、苯教宇宙觀與北方各民族薩滿教的一緻性
三、昆侖山——藏族、漢族與阿爾泰語係諸民族古代文化的匯閤點
第二章萬物本源一
——宇宙萬物與人同生共存
一、宇宙生命同源於卵
二、自然、生物與人同源同生、相互依存
三、人與自然界生物匯閤成為生生不息的生命長河
第三章依賴生敬畏
——對自然的崇拜
一、神聖化瞭的高原山水
二、天地崇拜
三、動物與動物神崇拜
四、植物的神聖性
第四章敬仰高山
——關於山體的生命係統
一、草原民族的高山崇拜心理
二、神山具有生物生命的屬性
三、神山具有精神生命的屬性
四、神山具有社會屬性
第五章天人一體
——自然一人文生態係統的構建
一、三因相依成一體
二、自然、神與人是一種互為因果的關係
三、自然生態與人文係統的感應關係
第六章淨土高原
——對雪域高原的人文解說
一、從高寒大地到神聖雪域
二、安多吉祥地
三、稀有圓滿的衛藏大地
第七章試與天商量
——人與自然相處的方式
一、嚮自然祈禱、請求
二、請示與贖罪
三、控製和施加影響
四、信仰與科學：一種評價
第八章依正不二
——藏傳佛教關於生命與環境的倫理學說
一、藏傳佛教關於生命與生態環境相依相存的學說
二、佛苯融閤：建立人與自然關係的新規範
第九章繁榮生於節製
——自然禁忌與自然保護法
一、對自然界的禁忌觀念
二、自然禁忌的執行
三、自然禁忌的擴大——藏區環境保護法規
第十章三因統一體
——從“三因說”看藏族的自然認識論與民族性
一、藏族自然認識論中的“三因說”
二、整閤同一、恒常和諧、中和平順——“三因說”基礎上形成的思維方式與民族性格
第十一章遊牧在高原
——青海藏族傳統遊牧方式
一、草原部落的自然·人文生態係統
二、傢畜放牧的類型、數量與種類
三、遊牧方式
四、草原畜牧生態係統的運行
附錄個案調查：
青海高原柯柯裏藏族牧民的遊牧生活
第十二章清貧中的富饒
——藏區生産與生態文化發展史
一、與自然環境相適宜的農耕文化
二、藏區經濟與人口的節製發展
三、清貧中的富饒——對精神文化的追求
第十三章草原生活
——生存方式之一
一、自然界中無隱私
二、人與草原為一體
三、純潔的色彩，吉祥的方位
四、原野輕音
五、順自然之道而行
第十四章勞苦乃本然
——生存方式之二
一、簡單的食物為生存
二、順其自然而養生
三、勞作一生，受苦受纍，人之義務
結束語
——現代化過程中的藏族傳統生態倫理
一、現代生態倫理學的主要觀點
二、現代生態倫理學與藏族傳統生態倫理的異同
三、藏族傳統生態倫理文化的保護與高原自然環境的保護應該統一起來
四、協調民族傳統文化與現代化之間的關係，建立藏區自然生態環境和人文生態環境的保護體係
附錄
· · · · · · (收起)