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出版者:内蒙古文化出版社

作者:林可行

出品人:

页数:502

译者:

出版时间:2007-5

价格:19.80元

装帧:

isbn号码:9787806755198

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《古韵新声：中国古代散文的智慧与魅力》 引言：穿越时空的文脉回响 中国古代散文，宛如一条绵延不绝的长河，承载着中华民族数千年的思想、情感与智慧。从先秦诸子百家的哲思辩驳，到汉魏六朝的抒情咏志，再到唐宋八大家文风的演变，直至明清小品的精巧雅致，每一篇文字都凝结着时代的光辉，闪烁着人性的光芒。它们不仅是文学艺术的瑰宝，更是我们理解古人精神世界，感悟生命真谛的钥匙。 本书《古韵新声：中国古代散文的智慧与魅力》并非一本简单的选集或评注，而是一场深度穿越时空的文学之旅。它致力于发掘中国古代散文深藏的智慧，展现其独特的艺术魅力，并通过现代的视角，重新解读这些跨越千年的文字，让它们在今日依然能激荡起读者心灵的共鸣。我们并非要为您罗列一篇篇古文，而是希望引领您走进那些文字背后的世界，体会作者的心跳，感受时代的脉搏，汲取那些历久弥新的思想养分。 第一章：思想的星辰——先秦散文的哲学光辉 先秦时期，是中国思想史上的一个辉煌时代，诸子百家争鸣，群星璀璨。《论语》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》等著作，以散文的形式，记录下了那个时代最深刻的思想探索。这些散文，有的如《论语》般，以简洁精炼的对话，勾勒出至圣先师孔子的仁爱与智慧，探讨为人之道、为政之道；有的如《孟子》般，字字珠玑，雄辩有力，阐述“仁政”理念，彰显“民贵君轻”的政治远见；有的如《庄子》般，汪洋恣肆，充满奇思妙想，以寓言、比喻，构建了一个逍遥自在的精神王国，挑战世俗的束缚；有的如《韩非子》般，严谨理性，剖析权术与法治，为后世君王提供了治国理政的参考。 在这些先秦散文中，我们看到的不仅仅是抽象的哲学概念，更是对人生、社会、宇宙的深刻洞察。它们教会我们如何思考，如何判断，如何安顿自己的心灵。我们会深入分析《论语》中“君子”形象的塑造，体会“知行合一”的实践意义；探讨《庄子》“齐物论”的虚无与超脱，理解“达生”的智慧；审视《韩非子》“法、术、势”的相互关系，认识到制度约束的必要性。这些篇章，虽然古老，却能启发我们在当今社会中，如何保持独立思考，如何在纷繁复杂的世界中找到内心的宁静与力量。 第二章：情感的潮涌——汉魏六朝抒情散文的时代回响 汉魏六朝时期，政治动荡，社会变迁，在这种背景下，文人的个体情感得到了前所未有的关注和表达。散文不再仅仅是说理或记叙，而是成为了承载个人忧乐、思绪万千的载体。曹操的《短歌行》中“对酒当歌，人生几何”的慨叹，抒发了英雄末路的无奈与壮志难酬的悲凉；建安七子的作品，则展现了那个时代文人特有的慷慨激昂与对生命短暂的体悟；陶渊明的田园散文，如《桃花源记》，描绘了一个远离尘嚣的理想国度，寄托了诗人对纯净生活的向往，对社会不公的批判；王羲之的《兰亭集序》，则在一次偶然的聚会中，写下了对人生无常、时光流逝的感慨，字里行间流露出一种淡淡的忧伤与对生命的珍视。 这些抒情散文，以其真挚的情感、优美的文笔，打动了一代又一代的读者。它们教会我们如何面对人生的无常，如何在失落中寻找慰藉，如何在平凡的生活中发现诗意。我们将分析《桃花源记》中理想社会的构建，探讨陶渊明“不为五斗米折腰”的文人风骨；解读《兰亭集序》中“永和九年，岁在癸丑”的背景，体会“死生亦大矣”的哲学思考；审视魏晋时期文人“竹林七贤”的旷达与放浪，理解他们以文学回应时代的方式。这些篇章，让我们看到了个体情感在历史洪流中的微小却又坚韧的存在。 第三章：文体的革新——唐宋八大家与散文的巅峰 唐宋时期，是中国散文发展的黄金时代，尤其以“唐宋八大家”为代表，他们承前启后，开创了更为成熟、更为自觉的散文美学。“古文运动”的兴起，更是将散文的地位推向了新的高度。韩愈提倡“文以载道”，力图革新当时浮靡绮丽的文风，他的散文，如《师说》、《马说》，风格雄健，说理透彻，逻辑严密，充满了批判精神；柳宗元的《捕蛇者说》、《钴鉧潭记》，则以叙事和议论相结合的方式，深刻地揭示了社会的弊端，笔调犀利，寓意深刻。 到了宋代，欧阳修的散文，如《醉翁亭记》，则更加注重语言的清新自然，情感的真挚流露，将写景、记事、抒情融为一体，展现了一种平易近人的美学风格；苏洵、苏轼、苏辙父子三人的散文，各具特色，却都达到了极高的艺术成就。苏轼的散文，如《前赤壁赋》、《后赤壁赋》，以其汪洋恣肆的想象、豁达超然的意境，将对宇宙人生的思考融入到写景记事之中，达到了哲理与艺术的完美结合；曾巩的散文，则以其严谨的结构、充实的内容，著称于世。 唐宋八大家，他们不仅是文学巨匠，更是思想的巨人。他们的散文，为我们提供了认识社会、理解人生的宝贵范本。我们将深入剖析韩愈“文以明道”的思想，探讨其在《师说》中的教育理念；品味欧阳修《醉翁亭记》中“乐亦在其中矣”的深意，理解何为“以乐况景，以景喻志”；感悟苏轼《前赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的宇宙观，思考“逝者如斯夫”的哲学命题。这些篇章，展现了散文作为思想载体的强大力量。 第四章：生活的微光——明清小品的雅趣与人情 明清时期，随着社会经济的发展和市民阶层的兴起，小品文这一体裁得到了空前的发展。这类散文篇幅短小，语言精练，内容广泛，既有对日常生活的细致描摹，也有对人生哲理的感悟，还有对世间百态的辛辣讽刺。袁宏道的《晚游六桥记》，以其清新明丽的笔触，描绘了西湖的独特韵味，展现了对自然美景的无限热爱；张岱的散文，如《湖心亭看雪》，以其精巧的构思，简练的语言，刻画了一个清幽寂静的雪夜场景，背后却蕴含着对知音难遇的感伤；归有光的《项脊轩志》，则通过描写一间简陋的书斋，寄托了作者对故居的眷恋，对亲人的思念，字字句句，感人至深。 明清小品，以其贴近生活、真切动人的特点，拉近了文学与读者的距离。它们教会我们如何发现生活中的美，如何在琐碎中体会人情，如何在平凡中感悟生命的真谛。我们将分析袁宏道“独抒性灵”的文学主张，理解小品文如何摆脱束缚，展现个性；品味张岱“人无癖，不可与交”的妙论，体会他对生活情趣的追求；感悟归有光《项脊轩志》中“脊令在原，孑然顾盼”的比兴手法，理解作者深沉的思念之情。这些篇章，让我们看到了文学如何从宏大叙事转向对个体生命细微之处的关照。 结语：古韵新声，永恒的回响 中国古代散文，是一座取之不尽、用之不竭的思想与艺术宝库。它们记录了古人的悲欢离合，承载了他们的哲学思考，展现了他们的审美情趣。在历史的长河中，这些文字历经风雨，依然散发着耀眼的光芒，它们如同古老的韵律，在现代社会中依然能引起深深的共鸣，奏响“古韵新声”。 《古韵新声：中国古代散文的智慧与魅力》，正是希望通过对这些经典散文的深度解读，带领读者跨越时空的界限，去聆听那些穿越千年的智慧之声，去感受那些生生不息的情感回响。我们相信，通过这场文学的朝圣，读者将不仅能提升文学鉴赏能力，更能从中汲取人生的智慧，获得心灵的启迪，在喧嚣的世界中，找到一份宁静与力量。这不仅是一本书，更是一扇窗，一扇通往中华民族深厚文化底蕴的窗，一扇通往我们内心世界更深处的窗。让我们一同开启这场跨越千年的文学之旅，感受中国古代散文那永恒的魅力。

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这本书的装帧设计和排版布局，本身就是一种无声的宣言。它没有采用那种传统古籍常用的米黄色内页和繁复的纹饰，而是大胆地使用了清晰的白底黑字，字间距和行距都经过了精确的计算，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到明显的疲劳。这种对现代阅读体验的尊重，从侧面体现了编纂者的一个核心理念：古代的智慧不应该被束之高阁，它需要以最适宜当代人吸收的方式呈现。我记得其中有一部分内容，专门对比了不同朝代对同一主题（比如“离别”）的处理方式，通过并置不同风格的文本片段，并辅以简短但有力的图表来量化情感表达的强度变化，这种视觉化的对比手法，极大地增强了不同流派风格差异的可感知性。如果说传统的研究书籍是严谨的学者报告，那么这本书更像是为你量身定制的高级私人导览。它懂得如何引导读者的注意力，避免信息过载，使得复杂的历史演变脉络能够以一种近乎直观的方式被大脑所接受和吸收。这种对“媒介即信息”的深刻理解，是本书最令人惊喜的隐藏价值之一。

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坦白讲，我对很多旨在普及古典文学的书籍都抱持着一种审慎的态度，因为它们往往在“普及”和“深度”之间失衡，要么过于浅白而流于肤浅，要么就是将原著砍碎了重新组装，失去了原文的韵味。然而，此书在这方面找到了一个近乎完美的平衡点。它在提供必要的历史背景和文学批评理论时，从未牺牲掉对原文本审美的尊重。举例来说，当作者评论某篇赋的“气势”时，他并不是用空泛的形容词来搪塞，而是会引用原文中几个关键的、富有张力的词组，然后解释这些词组是如何通过其音韵和结构，共同营造出那种排山倒海的气势。这种细致入微的“文本对话”，使得读者在学习鉴赏技巧的同时，也在潜移默化中提升了自己的语言敏感度。我感觉自己阅读这本书的过程，与其说是在学习知识，不如说是在进行一次长期的、高强度的“文学体操训练”，每一篇练习材料都精确地针对了某一特定的分析肌肉。通过这种训练，我开始能自己发现那些隐藏在文字背后的精妙结构，这才是真正的“鉴赏力”的养成。

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拿到这本厚厚的书时，我心里是打鼓的，毕竟“鉴赏”二字在许多人眼中就意味着高高在上、曲高和寡。然而，这本书的编排逻辑却出乎意料地具有极强的“实用主义”色彩。它没有一开始就抛出那些佶屈聱牙的理论框架，而是采取了一种“问题驱动”的模式。譬如，当探讨一篇著名辞赋的艺术手法时，作者首先抛出了一个极富挑衅性的问题：“为什么仅仅是‘风吹稻浪’四个字，就能让后世读者产生如此强烈的画面感？”紧接着，便像侦探破案一样，层层剥茧地分析了用词的斟酌、节奏的把握，甚至是韵脚的巧妙设计。这种教学方法，与其说是在“鉴赏”，不如说是在“拆解”一件艺术品，将其最精妙的机械结构暴露给读者看。读完特定章节后，我发现自己看其他任何文学作品时，都会不自觉地开始运用书中提到的那些分析工具，比如结构张力分析、意象流变追踪等等。这套工具箱的价值，远远超出了本书本身所涵盖的具体文本，它塑造了一种全新的、更具批判性和洞察力的阅读习惯。对我个人而言，它重塑了我与文字之间的关系，从一个被动的接受者，转变成了一个主动的解构者和再创造者。

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这本书最让我感到振聋发聩的，是它对于“时间性”和“永恒性”这对矛盾体的处理。古代的文本，动辄流传数千年，它们承载了太多的时代印记，也夹带了太多的“历史包袱”。许多解读往往会陷入“时代局限论”的泥潭，把古人的思想完全禁锢在他们所处的特定历史时期。但这本书却巧妙地提供了一种“多层解读框架”。它清晰地划分了什么是我们必须承认的“时代背景锚点”，什么是可以被剥离出来，与当代人类情感产生共鸣的“永恒主题母题”。比如，对某位诗人笔下“孤独”的分析，它既不回避该孤独的政治根源，也深入挖掘了那种跨越千年依然能引起现代都市人共鸣的、形而上的疏离感。这种双重视角——既立足于历史的土壤，又飞升到人类普遍经验的维度——使得书中的所有分析都具有了惊人的穿透力。读完之后，你会觉得，那些古人并非遥远的偶像，而是与我们一样，在为生存和意义而挣扎的同路人，只不过他们的工具是毛笔，而我们的工具是屏幕。这本书，成功地搭起了这座坚实的桥梁。

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这本书，恕我直言，简直是一部奇特的探险指南，虽然它没有带我去翻阅那些泛黄的竹简或斑驳的石碑，但它却带领我的思绪在浩瀚的知识海洋中进行了一场别开生面的航行。作者的笔触如同最精密的航海仪器，将那些晦涩难懂的古代文化符号，精准地定位在现代读者的认知坐标系内。我记得有一次，我正为一篇关于先秦诸子思想的论述感到头疼，文字的迷雾让我几乎要放弃，但这本书中对某个关键概念的阐释，如同拨云见日，瞬间点亮了我的理解。那种豁然开朗的体验，远比单纯背诵定义来得深刻和持久。它不是枯燥的学术堆砌，反而像是一位技艺高超的园丁，精心修剪着知识的枝丫，让每一片叶子都面向阳光，清晰可见。我尤其欣赏其中对于“情境重构”的描述，它没有简单地复述历史事件，而是细致入微地还原了古人写作时的心境、社会背景，甚至当时的空气湿度，这种沉浸式的体验，让我仿佛能听到千年前文人的低语。对于任何一个渴望深入了解中国古代精神脉络，却又畏惧传统文献的艰涩的人来说，这本书无疑提供了一把精巧的万能钥匙。它构建的不仅仅是知识体系，更是一种跨越时空的对话能力。

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读得很开心，选本不错

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还是喜欢文情并茂的

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所选文章，颇俱名声，鉴赏所发论述，亦是可资之言。