西遊記(共二冊) 在線電子書 圖書標籤: 吳承恩 古典文學 小說 中國古典文學 中國文學 中國 神話 文學
發表於2024-05-19
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評分通讀一遍,又細讀一遍,四大名著裏惟《西遊記》最為隱晦,N多隱藏綫索,N多矛盾和疑點,以及引發的N多種可能的解讀,諸多不確定的所指(不單隻是政治層麵)。讀此書若不留心細節便很容易浮於錶象,這也許就是為什麼它更容易被孩子們所接受。西遊記與另外三個名著相比稍有不同——它擁有的是一個“皆大歡喜”的結局,最後大傢都“閤適”瞭(起碼錶麵上是這樣),仿佛各個方麵都“功德圓滿”瞭,其描述的是一種詭異的和諧,而這種“和諧”在你國從未消失過
評分腹無翰墨,言恐有失。
評分24小時。一天的時間,看瞭很長時間。同時看瞭好幾部不同的解讀。四大名著,還需要讀原著,至少要讀一遍。看孫悟空一路的成長。越來越知道,自己實力的本色,知道人脈的重要。知道領導的需求。看他們團隊內部權力的變化。
評分終於讀完瞭
吳承恩,字汝忠,號射陽山人。淮安府山陽縣(今江蘇淮安)人。他生活在明代中葉,約當公元1500年到1582年間;齣生在一個由文職小官僚而淪落為小商人的傢庭。他極好讀書,但常遭官府吏胥敲詐,對社會現實頗為不滿。
《西遊記》(上下)是兩冊裝,《西遊記》的故事對人們來說是非常熟悉的,其中最精彩的章節,如孫悟空大鬧天宮、豬八戒高老莊娶媳婦、打白骨精、藉芭蕉扇等等,更是傢喻戶曉,婦孺皆知。幾百年來,它以其強烈的藝術魁力,吸引著一代又一代人,從而使它成為中國人民最喜愛的古典名著之一。《西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經,曆經九九八十一難的故事。唐僧取經是曆史上一件真實的事。大約距今一韆三百多年前,即唐太宗貞觀元年(627),年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安,隻身到天竺(印度)遊學。他從長安齣發後,途經中亞、阿富汗、巴基斯坦,曆盡艱難險阻,最後到達瞭印度。他在那裏學習瞭兩年多,並在一次大型佛教經學辯論會任主講,受到瞭贊譽。貞觀十九年(645)玄奘迴到瞭長安,帶迴佛經657部。他這次西天取經,前後十九年,行程幾萬裏,是一次傳奇式的萬裏長徵,轟動一時。後來玄奘口述西行見聞,由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二捲。但這部書主要講述瞭路上所見各國的曆史、地理及交通,沒有什麼故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》,則為玄奘的經曆增添瞭許多神話色彩,從此,唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》,金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等,元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等,這些都為《西遊記》的創作奠定瞭基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲麯的基礎上,經過艱苦的再創造,完成瞭這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學巨著。
今天接着写 1. 不少妖精都有位“夫人”,或者“美人”,多是抢来的。妖精们对美人都宠爱有加,三茶六饭,金奴银婢的伺候着。即使三年不能近美人的身,即使美人偷了他们克敌的宝物,或者往外传递消息,请人搭救,又 抑或爽性把唐僧放了,甚至哭着求着要跟唐僧成亲,妖精们也不...
評分“木仙庵三藏谈诗“在西游记中是挺特殊的一难。唐三藏在荆棘岭上被几个树精藤怪摄去与他们会友谈诗。谈着谈着,杏仙美眉出场;树精藤怪们摇身一变从诗人隐士变作了“媒人” “保人“非要把杏仙MM嫁给三藏不行;直到悟空一声“师父”才把那些树精藤怪们吓得不见了。这一难特殊处...
評分早就想写,一直在想。想了很久,今天写写试试。不算分析西游,只是纪录读后的认真思索;也许只是一个思索过程。 西游记是一步关于走路的书。五个人(唐僧,悟空,八戒,沙僧,白龙马)走了十万八千里的路,一路上艰难险阻自不必说,也曾降了几回妖,灭了几个魔;也曾受了几回...
評分这是第几次写关于“西游记”的感受了?记不大清楚了。 昨日借来一本“笑谈西游记“,姚咏萼写的。中间谈到吴承恩的宗教观,由此说及作者写西游记的主题乃是: 孙悟空除妖。群魔灭尽了,世界才得清净。我的感受倒有些不同。 “西游记“与其说是一部孙悟空降妖除魔的书,毋宁说...
評分火焰山一难,悟空三调芭蕉扇,跟两个女人打了交道。这两个女人乃牛魔王之妻妾。这牛魔王不是别人,而是悟空的故人。想当年,悟空在花果山为妖之际,遍访英豪,广交贤友。结拜了六个弟兄:牛魔王,蛟魔王,狮陀王,猕猴王,禺绒王。因悟空个儿小,排名老七,而牛魔王则是老大,...
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