《古今小说》即(喻世明言),是中国古代白话短篇小说最重要的选集之一。与《警世通言》、《醒世恒言》合称“三言”。纂辑者冯梦龙。
“三言”总收小说一百二十篇,每书四十卷,每卷一篇。这是冯梦龙从大量家藏古今通俗小说中“抽其可以嘉惠里耳者”精选出来的。这部《古今小说》是“三言”中《喻世明言)的初版本。传本《古今小说》扉页有书铺天许斋的题识,其中说:“本斋购得古今名人演义一百二十种,先以三之一为初刻云。”且在本书目录之前,也题“古今小说一刻”。足证“三言”的刊刻是有计划的工作,全部完成的时间应在最后一书《醒世恒言》刊行的天启七年(1627)。
《古今小说》所收篇什多经冯梦龙润色乃至改写,有的篇章已被证实就是他的创作。这些小说是中国古典小说中的珍品,它们属于萌发于唐,盛兴于宋的民间艺人讲说故事(说话)的底本,是那时代特有的一种文学样式,即文学史上的“话本”。如果比较一下记录得较为原初(更本色或粗略)的《清平山堂话本》、《大宋宣和遗事》,“三言”所选诸篇已是艺术上完全成熟的通俗白话小说了。因为它们是经过文人加工、创作的话本样式的文学佳作,得到首先是广大读者的喜爱;因为它们把文学艺术向前推进了一大步,领文坛风骚,于是文学史家给“三言”类型的作品命名为“拟话本”。冯梦龙以及凌濛初就是拟话本的两大家,而冯氏成就尚出于凌氏之右。其不可没的功绩就在于对前代通俗小说进行了一次具有总结性质的甄选、整理和润色加工,并且付梓刊布于世。他把这些原本的璞玉碾琢得更加熠熠生辉、炫人心目;他以市井百姓的人情好恶、伦理是非为标准去演说古今故事,为中国文学的滔滔长河注入了一脉喷涌的清泉。
迄今之研究者于“三言”多从小说历史和其主题内容的社会价值去挖掘阐释,这无疑是必要的。但对小说之为文学样式的另一本质属性的艺术的研讨,相比之下确乎下力太少了。究其原因之一,恐怕是语言的隔阂了。“三言”用的是明以前的“迩言”(俚语),对于今人当然有许多费解之处。于是就须扫除障碍,下一番校注的功夫。
这部(古今小说)是许政扬先生在本世纪五十年代后期校注的,至今流传三十五年,被学界公认为定本,是他对读书界一大贡献。
许政扬先生(1925—1966),浙江海宁硖石人。1952年毕业于燕京大学中文系研究院。后执教于南开大学。致力古典小说、戏曲研究,学问功力渊博深湛,远胜常流。文化大革命初被迫害致死,年仅四十一岁。(古今小说)校注之外,遗著编为《许政扬文存》。
冯梦龙 字犹龙,别署龙子犹,又号墨憨斋,明吴县人。
今天在书架上找到了冯梦龙的≪喻世明言≫,还是爷爷当年买下的书,古旧的版本读来也还不错。原来一直觉得应该是文言文,所以没敢打开,读了一篇发现其实也还好,除了个别当时的社会风俗所涉及到的词语不太理解以外,故事还是很不错的。而且这几本书应该都有一定的说教作用...
评分最先是在张德芬的书中看到了该书的推介,后来看到朋友在微信圈里分享。非常畅销的一本书,以至于有的作者仿效了书名,内容却大打折扣。 作者是一名杂物管理咨询师,估计只有日本这样的岛国,非常重视空间利用率的国家,才会盛行类似的职业吧,国内真没听说过。 书中谈到这样的...
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评分小时候看的时候当传奇故事看的,居然觉得很好看。现在想想,某些书确实儿童不宜,原因是小朋友们没有正确的世界观和价值观。。 现在再看,,就奇怪死了。。我知道什么爱情忠义之类的大筐可以装下很多东西。。但是我猜到了那开头却总猜不到那结局。。古人的价值观实在与现在大...
评分估计不是这个版本 还是易老师推荐的 学到N多好用的词语,哈哈
评分所谓的思想解放并未看到,看到的满满是旧伦常、旧贞操观以及善恶报应之类泛滥的主题,十分俗套,有些篇章甚至腐朽不已。篇章大多也是将《太平广记》等地方记载的故事进行扩充,失去了精简并变得干枯乏味,涉及到历史事件的更是错误百出,到处穿越,荆轲穿越到春秋,卢杞跑到了玄宗朝,宋英宗的治平年号夹进开元天宝之间…倒是《蒋兴哥重会珍珠衫》《沈小官一鸟害七命》以巧取胜,《闹阴司司马貌断狱》游戏之作,饶有意韵。《宋四公大闹禁魂张》神乎其盗,颇为奇绝。
评分大部分故事都有神一般的走向——狗血的要死但你永远猜不到结局。。。
评分若干小故事,几多忠良言!
评分好看,经典句子都摘抄了
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