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一本古代社会的箴言集。

3.5晚完。偉大導師的入門低但包羅萬象的真善美勸誡理想書。此書從開篇到結尾都在描述真主的愛，真主是一個早期耶穌和佛祖的結合體，更傾向於耶穌的形象。章章都是用故事來告誡人們要樂善好施要仁愛要知足要謙卑要有責任等品德，第一章過於強調統治者的重要性，並把為什麼仁義禮智信講的太理想化。這本書是作者理想化的世界，聽薩迪言信真主，世界才會成為充滿果實的果園。作者借真主之顏想把人民拉到正道和諧的陽關大道，可惜作者太天真（時代的局限性），羅馬教拿末日和地獄說恐嚇人，教皇都帶頭干壞事，更不要說錢死不帶去，好名聲留千年這種不現實的話了，但這本書真該讀，尤其是入門。

你的诗句我记得许多

不知张鸿年译本如何？甚望想

人到彼世的路途中所带的干粮，要靠此世之德来确定。

自觉的灵萨迪（Saadi），为中古波斯（现伊朗）的大诗人，被誉为“伟大的人道主义者”，是世界文化名人之一。萨迪以优美典雅、独具风采的抒情诗作，开创了波斯古典诗歌的新局面。他的散文作品如《论文五篇》、《帝王的规劝》、《论理智与爱情》等，也是传世的佳作。萨迪最有名的...  

小弟了解的不多，但是感觉全亚洲（西亚中东、南亚中亚、东亚大陆、东南亚南洋）的古典文学以诗文（尤其是短诗）见长，可能印度乃至我国西藏有成文的长篇史诗。唯有日本民族，是全亚洲里面唯一一个善于小说而精于长篇文学创作传统的文学强国（自古至今）。其他的亚洲文明大国（...  

全球化其实是西方化，亚非拉很多地方优秀的文化都被有意无意地忽略了，论诗歌，波斯的诗歌绝对和欧洲的平起平坐，马克吐温评价此书作者是和歌德、莎士比亚相媲美的文豪。 还有一本姐妹篇叫《蔷薇园》，也被国内翻译为“真境花园”。也值得一看。  

全球化其实是西方化，亚非拉很多地方优秀的文化都被有意无意地忽略了，论诗歌，波斯的诗歌绝对和欧洲的平起平坐，马克吐温评价此书作者是和歌德、莎士比亚相媲美的文豪。 还有一本姐妹篇叫《蔷薇园》，也被国内翻译为“真境花园”。也值得一看。  

自觉的灵萨迪（Saadi），为中古波斯（现伊朗）的大诗人，被誉为“伟大的人道主义者”，是世界文化名人之一。萨迪以优美典雅、独具风采的抒情诗作，开创了波斯古典诗歌的新局面。他的散文作品如《论文五篇》、《帝王的规劝》、《论理智与爱情》等，也是传世的佳作。萨迪最有名的...