神話學：裸人 在線電子書 圖書標籤: 人類學  神話學  列維－斯特勞斯  列維-斯特勞斯  哲學  社會學  人類學·社會學  Claude_Lévi-Strauss   

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南美洲神話的兩個特徵性質：首先，以水和火為題材的神話采取空間周期性的觀點——因為這時事關實施高和低、天和地、太陽和人類之間的中介；而關於短暫人生的神話則采取時間周期性的觀點。其次也更重要的是，關於火和水的起源的神話也即盜鳥巢這神話在南美洲錶現為非常弱的形式：它們的內容縮減為一個小姻親被暫時隔離在一棵樹或一堵岩壁的頂上；相反，短暫人生起源的神話得到瞭非常強的錶現，因為它們讓一個超自然生靈星辰齣場，她放棄天上世界，下到地上嫁給一個凡人。由這種臨時的分析就可知，南美洲神話的空間嚮度以弱的形式包容強的內容，它們的時間嚮度則以強的形式包容相對弱的內容。實際上，一種場閤，天和地的分離為瞭得到中介而采取姻親間的濕度傢庭糾紛的形相。在另一種場閤，為瞭賦予人生以適度期限，要求地和天災一段時間裏相結閤。

剋洛德•列維•斯特勞斯這幾捲書從目錄到引言都是炫耀：我們有馬拉美、我們有巴爾紮剋、我們有我，你看你看。不過，真的很好看啊。

法國痛失國寶

南美洲神話的兩個特徵性質：首先，以水和火為題材的神話采取空間周期性的觀點——因為這時事關實施高和低、天和地、太陽和人類之間的中介；而關於短暫人生的神話則采取時間周期性的觀點。其次也更重要的是，關於火和水的起源的神話也即盜鳥巢這神話在南美洲錶現為非常弱的形式：它們的內容縮減為一個小姻親被暫時隔離在一棵樹或一堵岩壁的頂上；相反，短暫人生起源的神話得到瞭非常強的錶現，因為它們讓一個超自然生靈星辰齣場，她放棄天上世界，下到地上嫁給一個凡人。由這種臨時的分析就可知，南美洲神話的空間嚮度以弱的形式包容強的內容，它們的時間嚮度則以強的形式包容相對弱的內容。實際上，一種場閤，天和地的分離為瞭得到中介而采取姻親間的濕度傢庭糾紛的形相。在另一種場閤，為瞭賦予人生以適度期限，要求地和天災一段時間裏相結閤。

在這一捲中 我們可以看到斯特勞斯對數學概念的挪用達到瞭何種程度 也發現他為瞭將自己的方法局限在人類學中的努力 換言之列維一直在拒斥著一種思辨化的結構主義 他有的隻是對純粹記號係統的迷戀 進而去描述著語碼間的實踐遊戲 其間他抨擊著書寫造成的壓抑 卻又對可能隱藏在其中的主體充耳不聞 從這個意義上來說列維迴到瞭Cratyle：符指的意義與自然屬性有著必然的聯係 而結構主義隻是將這種聯係送入瞭實驗室 去做著時間斷麵的切片分析