具体描述
《從理想主義到經驗主義》寫於中國當代歷史上最黑暗的年代（1973-1974）。在那陰霾瀰天、萬馬齊暗、一切學術活動均被窒息的年月，作者顧準與乃弟卻於通信中進行著嚴肅的學術探討。本書在哲學、歷史、經濟、政治等極為廣泛的領域提出了許多發人深思、啟迪良知的問題和論點。許多問題一經提出，就再也無法擺脫掉，讓我們思考，促使我們去反省並檢驗由於習慣惰性一直紮根在頭腦深處的既定看法。在作者冷峻的解剖刀後面，可以感到炙人的滿腔熱情，而這一切記錄著他”一步一步從地獄中淌過來”的足跡。
作者简介
顾准（1915—1974）又名吴达人，思想家、经济学家。1915年生于民国初年从苏州移居上海的一个中医家庭，在职业学校的初中毕业后，因家境清贫，无力继续求学，12岁就到潘序伦先生创办的上海立信会计事务所当练习生。随后通过自学会计学，成为掌握现代会计知识的专业人士，1930年，十五岁的他便以其在会计学方面的成就和造诣，在上海工商界崭露头角，被誉为“奇特的少年天才”。20世纪 30年代，有多部会计学著作问世，是上海知名的会计学家。1934年完成的会计学著作《银行会计》，成为国内第一本银行会计教材。
顾准于1930年组织秘密的马克思主义学习小组——进社，后转入武卫会。同年10月，因武卫会组织被破坏，第一次流亡去北平。1934年后，曾任中国民族武装自卫会上海分会主席、总会宣传部副部长。1935年加入中国共产党。1935年冬北平“一二•九”运动后，全国掀起了抗日救国高潮。1936年2月，自北平回到上海，先后担任过上海职业界救国会党团书记，职员支部书记，江苏省职委宣传部长、书记、江苏省委副书记。在文委工作期间，与经济学家孙冶方(当时为文委书记)认识并共事。1940年后，曾任中共苏南澄锡虞工委书记、专员，江南行政委员会秘书长、苏北盐阜区财经处副处长、淮海区财经处副处长。后赴延安中央党校学习。1946年1月回到华东后，先后担任中共中华分局财委委员，淮阴利丰棉业公司总经理，苏中区行政公署货管处处长、中共华中分局财委委员、山东省财政厅厅长。解放军占领上海前夕，任青州总队（接管上海财经工作的一支干部队伍）队长，积极准备接管上海。1949年5月，随军回到上海。任上海市财政局局长兼税务局长、上海市财经委员会副主任和华东军政委员会财政部副部长，为建国后上海的财税工作作出了突出贡献。
1952年的三反运动，他受到了撤销党内外一切职务的处分。1953年后，曾先后担任中央建筑工程部财物司司长，洛阳工程局副局长。1956年入经济研究所（现属中国社会科学院）任研究员后，开始研究商品货币和价值规律在社会主义经济中的地位问题，最早提出并论证了计划体制根本不可能完全消灭商品货币关系和价值规律，并写成《试论社会主义制度下商品生产和价值规律》，成为我国提出社会主义条件下市场经济理论的第一人。
1957年担任中国科学院资源综合考察委员会副主任，在随后的反右运动中被划为右派分子。1962年下放劳动回到经济研究所，受孙冶方委托研究会计和经济，相继翻译了熊彼特和罗宾逊夫人的经济学著作；1965年再次被划为右派，并在随后的文革中，无论是肉体上，还是精神上，都受到更加残酷的迫害。出于来自于社会的强大压力以及对顾准的不理解，与顾准患难与共，一起走过30多年风风雨雨的妻子汪璧被迫提出与顾准离婚，五个子女宣布与顾准断绝关系。1968年4月，他的妻子汪璧因不堪迫害自杀。尽管遭受种种迫害，并承受与亲人分离的痛苦，顾准仍坚持独立思考，特别关注民主问题，坚持民主社会主义的理想，追问“娜拉走后怎样”（无产阶级取得政权以后怎样）的问题，写成《希腊城邦制度》、《从理想主义到经验主义》。1974年12月3日因患肺癌病逝。
顾准对经济学、会计学、政治学研究颇有建树，主要著作有《银行会计》、《初级商业簿记教科书》、《簿记初阶》、《股份有限公司会计》、《中华银行会计制度》、《所得税原理与实务》、《中华政府会计制度》、《社会主义会计的几个理论问题》、《试论社会主义制度下商品生产和价值规律》、《希腊城邦制度》、《从理想主义到经验主义》等。翻译作品有《资本主义、社会主义和民主主义》（约瑟夫•熊彼特）、《经济论文集》（琼•罗宾逊）。文集有《顾准文集》、《顾准日记》、《顾准自述》等。
目录信息
陈敏之序
第01章 希腊思想、基督教和中国的史官文化
第02章 僭主政治与民主——《希腊的僭主政治》跋
附一：希腊的僭主政治(译文)
附二：托马斯“政治学”语录
第03章 关于海上文明
第04章 统一的专制帝国、奴隶制、亚细亚生产方式及战争
第05章 欧洲中世纪的骑士文明
第06章 《马镫和封建主义——技术造就历史吗?》译文及评注
第07章 资本的原始积累和资本主义发展
第08章 帝国主义和资本主义
第09章 科学与民主
第10章 要确立科学与民主，必须彻底批判中国的传统思想
第11章 直接民主与“议会清谈馆”
第12章 民主与“终极目的”
第13章 老子的“道”及其他
第14章 论孔子
第15章 评韩非
第16章 一切判断都得自归纳，归纳所得结论都是相对的
第17章 辩证法与神学
附一： 从诗到散文
附二： 顾准传略
· · · · · · (收起)
读后感
其实更多的是对顾准这个人了解更多 对这个时代对这个世界的理解有了更多的体验 这是我在手机上看的 点点滴滴公车时间地铁时间 这种感觉很美好 不是 是很无辜 不能在花丛中看书 在公园中看书 特别是最近又遇到了老毕的酒桌事件 区伯的嫖娼事件 让我对顾准那个年代有了更深的感悟...
评分 评分从本书的背景来看，作者书中提到的一些结论其实并不准确。比如，顾先生认为1929年的大萧条不会再出现，因为美国这个“新殖民地”已经通过Monetary Policy和Fiscal Policy两大介入手段从根本上解决了经济周期问题。诸如此类。但先生提纲挈领的历史梳理，中西方比较，让人受益匪...
评分儒以文乱法，侠以武犯禁。 儒和侠，内里其实是相通的，都是现有秩序的挑战者吧，一个用思考，结为书，一个用行动，受到底层人民的喜爱。 ========================= 顾准的思考，有些已经实现，有些现在看起来也是冒天下之大不韪的，对于我这种从小受正统教育的人，越看越是...
评分新宗教是希腊思想的宗教化。犹太教是民族战神和征服之神的宗教，基督教从犹太教的异端发展为罗马帝国国教，宣扬爱。 希腊思想重于研究宇宙问题。将理性、文法修辞、实在世界与“理念世界”诉诸神秘主义——一神教的上帝。这是哲学化了的上帝。史官文化只研究礼法，所以中国没有...
用户评价
相见恨晚啊。。。
评分中国人写的难得的关于民主自由的一本好书。
评分地狱里面也能仰望天堂。顾准证明了这一点。
评分人的命运，书的命运。
评分如果说《1984》是以小说的形式展示了那种必然的专制，这本书则是从历史、哲学、经济的所有方面，论证了这种趋势的必然。 再没有比这样的作者背景，这样的渊博积累和深刻见解更能震撼人心了。常识是不分国界的，见解是可以穿越时空历久弥新的，40年前的这些深刻见解，现在的众多学者们也未必写的出来。
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