具体描述
著名现代作家、法国文学研究名家李健吾先生的天才之作。全书以灵动峭拔的文字极力状写法国文豪福楼拜的艺术追求及其敏感细腻的内心世界，对福氏作品的解读尤为清新奇崛，读之令人振奋。写作本书时李先生未足三十，但对人情世故的剖析，对艺术魅力的鉴赏足见功力，令人感佩不已。本书成书已有七十余年，但在中国对福氏了解之深、解读之透，迄今恐无出其右。
作者简介
李健吾（1906—1982），中国现代著名作家，批评家，翻译家，法国文学研究名家。
目录信息
读后感
中心学过福楼拜家的星期天，却是因为大学以来喜欢的毛姆喜欢福楼拜，才开始想看他的书，包法力夫人，电影，小说都看了，我想这也行就是长久以来女性给男人留下的普遍印象吧（不排除那些优秀的独立女性），也不难理解毛姆认为女人只为寻求方便的偏见，这里的偏见只是被讲出来的...
评分 评分很怀念这样的写作风格，如一系列生动的文学颗，讲几个故事，娓娓道来，夹杂一些个人的赞叹或共鸣。当今的文学评论，被主义和思潮淹没了，就不有趣了。 曾有人说 ：做什么外国文学，抄来抄去，要不就翻译个故事梗概加上几句“重要意义”这类的评语。 传统的批评确实很多在讲故事...
评分 评分《包法利夫人》是我读的第一部福楼拜的书，看完后有好长一段时间仍然沉浸在悲伤的故事里，为查理感到难过。然后便开始摘抄，背诵，书中的一些段落我几乎快背下来了，自大二读过莎士比亚之后，我从没有再碰到如此优美的文笔。爱屋及乌，我便开始读福楼拜的其他著作。但是他的著...
用户评价
看了福楼拜、包法利夫人、福楼拜的故乡有关内容，以此作为论文参考资料。 本书是李健吾二十七八岁，于法留学后归国之作。读者可以从字里行间感受到独属青年人的稚气和激情，尤其那篇参观福楼拜居所的旅行游记，对福楼拜的赞美溢于言表“艺术的根据是人性，道德的根据是人性，二者绝不冲突。”李健吾代福氏请罪：我写一个贞德，象征法兰西民族的精神，但是我写一个无名的丫头，后面却站有全人类。而且为什么我要写特殊的现象呢？ 李健吾对福楼拜的批评是性情的批评，也是有关艺术真理的批评。 1 福氏自己否认该作为现实主义之作，因此归为现实主义之列或属误读 为虚构 2 爱玛身上有农民的血液，如果她非做不可，她是没有贵族女子的纤弱和矫作的。但福氏扼杀了这种可能性，福氏扼杀了爱玛变好的任何可能性。她几次拒绝勾引，求助牧师，全是枉然。
评分罗道夫：就本性而言，这仍是一个农人。他不惟谨慎，而且晓得怎样才是谨慎；他要名，然而如果可能，他也要爱。如过爱有伤于名，他就不会继续下去，如果爱有份于财，他更不会继续下去。
评分看李健吾胜过福楼拜
评分[E2-1]K835.6556/33
评分看了福楼拜、包法利夫人、福楼拜的故乡有关内容，以此作为论文参考资料。 本书是李健吾二十七八岁，于法留学后归国之作。读者可以从字里行间感受到独属青年人的稚气和激情，尤其那篇参观福楼拜居所的旅行游记，对福楼拜的赞美溢于言表“艺术的根据是人性，道德的根据是人性，二者绝不冲突。”李健吾代福氏请罪：我写一个贞德，象征法兰西民族的精神，但是我写一个无名的丫头，后面却站有全人类。而且为什么我要写特殊的现象呢？ 李健吾对福楼拜的批评是性情的批评，也是有关艺术真理的批评。 1 福氏自己否认该作为现实主义之作，因此归为现实主义之列或属误读 为虚构 2 爱玛身上有农民的血液，如果她非做不可，她是没有贵族女子的纤弱和矫作的。但福氏扼杀了这种可能性，福氏扼杀了爱玛变好的任何可能性。她几次拒绝勾引，求助牧师，全是枉然。
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