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黄帝内经太素（新校正），ISBN：9787507725810，作者：李云
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阅读《黄帝内经太素新校正》的过程，仿佛是在与一位古老而智慧的医者进行对话。这本书最让我震撼的，是它对“形神合一”理念的深刻剖析。我之前总是将身体和精神看作是相对独立的两个部分，认为身体健康了，精神自然就会好。但这本书让我明白，形体和精神是相互依存、相互影响的，是生命不可分割的两个侧面。作者通过对《黄帝内经》原文的细致解读，阐述了“形”的物质基础，“神”的生命活力，以及它们之间是如何相互滋养、相互制约的。书中关于“情志伤神，形体俱伤”的论述，让我深刻认识到，长期压抑、焦虑等负面情绪，不仅会损害精神，更会直接导致身体的各种疾病，比如消化不良、失眠、免疫力下降等等。反之，身体的病痛也会影响情绪，让人感到沮丧、消沉。这种整体观，让我开始重新审视自己的生活方式，意识到在追求身体健康的同时，更要关注内心的平和与安宁，才能达到真正的“身心健康”。
评分这本书让我对“寒热”的理解，从简单的温度感知，提升到了对身体内部阴阳平衡的认知。我之前总觉得，“寒”和“热”就是冷和热的物理现象，但《黄帝内经太素新校正》将“寒热”提升到了一个更深层次的哲学和生理学层面。书中详细阐述了“寒”与“热”作为阴阳两个基本属性，是如何体现在人体内部的。例如，“热”的本质是阳气亢盛，表现为外向、亢奋、耗散；而“寒”的本质是阴气过盛，表现为内守、沉滞、凝结。这种理解，让我明白，很多疾病并非单纯的“着凉”或者“上火”，而是身体内部阴阳失衡的表现。作者通过对不同寒热证候的描述，以及相应的治疗原则，让我开始学会辨别身体内部的寒热状态，并能更有效地调整自己的饮食、起居，来维持身体的阴阳平衡。这种对身体内部细微变化的洞察，正是中医的独特魅力所在。
评分我是一个对中国古代哲学和医学都怀有浓厚兴趣的读者，一直以来都对《黄帝内经》这本经典著作心生向往，但市面上流传的版本众多，让我感到无从下手。《黄帝内经太素新校正》的出现，无疑为我打开了一扇新的大门。这本书最大的特点在于其严谨的校勘和细致的解读。作者并非简单地将原文堆砌，而是花费大量心血，对原文进行精细的比对和校正，力求还原其最原本的面貌。在解读方面，作者并没有生硬地照搬古代的医学术语，而是结合现代人的理解习惯，旁征博引，将一些晦涩难懂的理论，如“十二经络”、“五行生克”等，讲解得清晰易懂，并且融会贯通。我尤其欣赏其中对“经络”理论的阐释，它不仅仅是人体内的能量通道，更是联系身体各部分、传递信息、调节功能的关键网络。作者通过对经络循行路径的详细描述，以及其与脏腑、体表各部位的对应关系，让我对人体的复杂结构和精妙运作有了更深刻的认识。
评分这本书给我带来的最大惊喜，是它在理解“精气神”方面的全新视角。我之前接触过的许多中医书籍，在谈及“精气神”时，往往更多地侧重于生理层面，比如精液、呼吸、精神状态等等。然而，《黄帝内经太素新校正》却将“精气神”拔高到了一个哲学和形而上的高度。它探讨了“精”不仅仅是生命的本源，更是宇宙能量在人体内的体现；“气”的流动不仅仅是血液循环，更是生命活动的动力和信息传递的载体；而“神”的凝聚，更是意识、智慧、情感的总和，是人之所以为人的根本。作者通过对《黄帝内经》原文的深入解读，以及旁征博引，将这些抽象的概念变得鲜活起来。我特别欣赏其中关于“神”的论述，它提到了“神藏于心”，但又不止于心，而是贯穿于全身，与身体的每一个细胞、每一个活动都息息相关。这种将个体生命与宏观宇宙联系起来的视角，让我开始重新审视自己的生命状态，思考如何才能更好地涵养“精气神”，实现身心的和谐统一。这本书让我明白，养生并非仅仅是吃什么、做什么，更是一种对生命本质的探索和理解。
评分这本书带给我了一种全新的视角来理解人体作为一个复杂而精密的“小宇宙”。我一直觉得，中医的魅力就在于它将人体与自然界紧密相连，而《黄帝内经太素新校正》更是将这种联系具体化、系统化了。作者在书中详细阐述了“天人感应”的理论，即人体的生理活动、病理变化，都与自然界的气候变化、地理环境等因素息息相关。比如，书中关于“春夏养阳，秋冬养阴”的论述，并非简单的季节性养生建议，而是基于宇宙能量流转和人体生命节律的深刻洞察。它解释了为何在春天，万物复苏，人体也应顺应阳气生发的趋势，疏泄情志，避免郁结；在秋天，万物凋零，人体也应收敛阳气，养护阴津，为过冬做准备。这种将人体的生命活动置于宏观宇宙运行规律之下的解读，让我对“顺时养生”有了更深层次的理解，也让我开始反思自己是否在日常生活中过于忽视了这种天人合一的自然之道。
评分我是一名对中国传统文化有着浓厚兴趣的爱好者，一直希望能深入了解中医的根源。市面上关于《黄帝内经》的版本很多，但总觉得差强人意，要么过于学术化，要么流于表面。直到我遇见了《黄帝内经太素新校正》，才真正感受到一种拨开云雾见月明的畅快。这本书最让我印象深刻的是它对“治未病”理念的深刻阐述。作者并非简单地介绍预防疾病的方法，而是从更深层次解释了“未病”的内涵，包括“未得病”和“已病不传”两个层面。它强调的是一种主动的、全面的健康管理，是建立在对人体生命规律深刻理解基础上的。书中通过对各种病因的分析，包括内因（情志、饮食、劳逸）、外因（风寒暑湿燥火）以及不内外因（跌仆、虫兽），揭示了疾病产生的内在逻辑。我尤其惊叹于古人对情志致病的深刻洞察，他们认识到喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情志变化，如果过度或失衡，都会直接损伤人体的脏腑功能，进而引发疾病。这与现代心理学对情绪对健康影响的研究不谋而合，更显出中医的超前性和智慧。
评分翻阅《黄帝内经太素新校正》，让我体验到一种前所未有的“顺势而为”的养生智慧。我过去总觉得养生就是要“对抗”身体的衰老和疾病，采取各种“疗法”来“修复”。然而，这本书让我明白，真正的养生之道，在于顺应人体的生命规律，顺应自然界的节律，而不是一味地去对抗。作者在书中反复强调“因势利导”、“顺时而动”的原则。比如，在讲到“四时调神大论”时，它就详细阐述了不同季节，人体的生理变化和精神状态的不同，以及我们应该如何根据这些变化来调整自己的生活方式。春天，万物生长，阳气初升，我们应该顺应其向上、向外的趋势，舒展筋骨，开阔心胸；夏天，阳气最盛，万物繁茂，我们应该顺应其热情、外向的特点，保持心情舒畅，避免烦躁；等等。这种“顺势”的养生理念，让我觉得身心更加放松，也更容易接受和实践，因为它不是一种强迫，而是一种与生命和谐共处的方式，让我看到了另一种养生可能性。
评分这本书让我对“运气”这个概念有了全新的认识。以往我对“运气”的理解，停留在一种比较模糊的、宿命论的层面，认为人的好坏成败，很大程度上取决于“运气”。但《黄帝内经太素新校正》将“运气”的概念，从神秘主义拉回到了科学和哲学层面，解释了它与宇宙节律、自然变化以及人体生理活动之间的深刻联系。书中详细阐述了“天地之气”是如何随着时间、空间而变化，并对人体产生影响的。例如，不同季节、不同地域的气候特点，都会通过“运气”的方式，作用于人体的经络、脏腑，从而影响人体的健康状况。作者通过对《素问》等古籍的深入挖掘，揭示了古人是如何通过观察自然界的变化，来预测和理解人体的健康趋势。这种对“运气”的科学化解读，让我意识到，与其被动地等待“好运气”，不如主动地去理解和适应自然界的节律，顺应“运气”的变化，才能趋利避害，保持身心健康。
评分我一直认为，养生之道，贵在“道”，而非“术”。《黄帝内经太素新校正》恰恰是一本能够引领我探寻“道”的书。这本书最让我受益匪浅的是它对“藏象”理论的深入剖析。我之前对“藏象”的理解，仅仅停留在对五脏六腑的生理功能的认识，但这本书让我明白，“藏象”所包含的，远不止于此。它是一种将人体的内部器官，与外部的自然环境、生理功能、甚至精神情志，都联系起来的整体观。作者通过对《黄帝内经》原文的解读，详细阐述了每一个脏腑的“象”，即它在人体中的形态、位置、功能，以及它所对应的“志”（情志）、“色”（面色）、“脉”（脉象）等等。这种“触类旁通”的解读方式，让我对人体的认识，从局部的、机械的，转变为整体的、动态的。我开始明白，一个脏腑的功能，并非孤立存在，而是与身体的其他部分、与外界环境，都存在着千丝万缕的联系，是一种生命能量的有序运作。
评分初次翻开这本书，就被它厚重的历史感和古朴的装帧所吸引。我一直对中医养生颇感兴趣，但市面上流传的版本众多，总觉得缺了点什么，或者理解起来总有些晦涩难懂。拿到《黄帝内经太素新校正》后，我怀着一种探索的心情，开始逐页翻阅。这本书并非简单地罗列药方和治疗手段，而是更侧重于阐述中医理论的哲学基础和宇宙观。作者在序言中提及了对原文进行“新校正”的必要性，这让我对内容的正统性和准确性有了更高的期待。我尤其喜欢其中关于“天人合一”的论述，它将人体视为自然界的一个缩影，强调人与自然的和谐统一，这对于现代人日益疏离自然的生活方式来说，无疑是一种深刻的警示和启迪。书中对阴阳五行理论的解释也十分详尽，我原本以为自己对这些概念有所了解，但读过之后才发现，之前理解得过于片面和简单。作者通过大量的古代文献和哲学思想的梳理，将阴阳五行之间的辩证关系、相互作用展现得淋漓尽致，甚至将其与四季变化、人体脏腑功能一一对应，让我对古人的智慧有了更深的敬畏。整本书的语言风格虽然古雅，但并非高高在上，而是充满了引导性和启发性，仿佛一位智者在循循善诱，带领读者一步步深入中医的殿堂。
评分想当年，还以为也许还会有一丝清流的存在，最后还是失望参半。校定部分有用，毕竟仁和寺存真了，然而传抄本有惊喜。其他部分瞎扯占大多数，连高中文言水平的句子都句读辣眼睛，然而，这已经是国内很＂良心＂的砖家了(ー_ー)!!我是说钱超尘，也许不是他句读的＼（〇_ｏ）／
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