韩国佛教史(下卷) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:宗教文化

作者:何劲松

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1999-05-01

价格:25.8

装帧:简裝本

isbn号码:9787801232342

丛书系列:北京大学韩国学研究中心韩国学丛书

图书标签:

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韩国佛教史（下卷） 本书为《韩国佛教史》系列的下卷，继上卷对早期佛教传入朝鲜半岛及其在三国时代的发展进行了梳理后，本卷将目光聚焦于统一新罗、高丽王朝以及朝鲜王朝前期这一更为广阔而复杂的历史时期。我们将深入探讨佛教在这些时代如何渗透到政治、社会、文化及民众生活的方方面面，并阐述其演变、挑战与传承。 统一新罗时期（668-935）：佛教的辉煌与挑战 在唐朝的援助下，新罗成功统一三国，佛教自此迎来了新的发展契机。这一时期，佛教在国家层面的地位得到空前巩固，佛教寺院不仅是宗教活动的中心，更是重要的政治、经济和文化机构。 国家佛教的建立与推广： 统一新罗时期，国王积极推崇佛教，兴建了大量宏伟的寺院，如佛国寺、石窟庵等，这些建筑不仅展现了高超的艺术成就，也成为佛教思想的物质载体。中央政府设立了专门的佛教管理机构，如“释苑”，负责管理寺院、僧侣及佛教事务。国家对佛教的资助，使得佛教得以广泛传播，尤其是在贵族阶层中，佛教的教义和仪式深刻影响了他们的生活方式和价值观。 佛教宗派的发展与整合： 尽管统一新罗时期佛教呈现出多元化的特点，如传入的中国佛教宗派如天台宗、华严宗、禅宗等在新罗都有所发展，但它们逐渐在本土化的过程中相互融合，形成了具有新罗特色的佛教体系。特别是华严宗，其强调“事事无碍”的宇宙观，与新罗社会追求国家统一、社会和谐的理念不谋而合，得到了广泛的接受。 佛教艺术的繁荣： 统一新罗时期的佛教艺术达到了顶峰，石窟庵中的释迦牟尼佛像、佛国寺的文殊菩萨和普贤菩萨像，以及大量的佛塔、佛像、壁画等，都体现了精湛的雕刻、绘画和建筑技艺。这些艺术作品不仅是宗教信仰的表达，也反映了当时社会的审美趣味和艺术水平。 佛教与国家权力的互动： 佛教在国家建设中发挥了重要作用，例如通过举行祈雨、祈福法会来祈求国家安宁和丰收。但同时，佛教也面临着国家权力干预的挑战，僧侣的政治参与受到限制，寺院的土地和财产也可能受到国家的征收。 高丽王朝时期（918-1392）：佛教的复兴与制度化 高丽王朝的建立标志着佛教进入了一个新的发展阶段。从建国初期便将佛教视为重要的精神支柱，并通过一系列措施巩固了佛教的社会地位。 “事佛”建国与佛教的政治地位： 高丽王朝的开国君主王建本人就极为信奉佛教，他认为佛教是国家兴盛的基石，并将佛教作为其建国理念的核心。佛教寺院在高丽王朝得到了极大的优待，僧侣享有特殊的社会地位，许多寺院成为重要的政治咨询和文化交流场所。 佛教宗派的体系化与整合： 高丽王朝时期，中国佛教的“九山”禅宗在新罗的基础上得到了进一步发展，同时，新传入的“教门”宗派如天台宗、华严宗、慈悲宗等也日益兴盛。高丽王朝试图对这些宗派进行整合，形成了“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”的禅宗和以教理为基础的“教门”两大系统，并为它们制定了明确的宗派体系和传承谱系。 佛教寺院的经济与社会功能： 高丽王朝的寺院不仅是宗教场所，更是重要的经济实体。它们拥有大量的土地、奴婢和财富，并通过耕种、手工业生产、贸易等方式积累财富。寺院还承担着教育、医疗、慈善等社会功能，为社会提供了重要的服务。 高丽王朝的佛教艺术： 高丽时期的佛教艺术以其精致的青瓷、精美的佛画和雄伟的佛塔而闻名。高丽青瓷以其独特的釉色和精湛的工艺，成为当时世界瓷器史上的瑰宝，许多青瓷器上都绘有佛教题材的纹饰。 佛教的危机与改革： 尽管高丽王朝时期佛教得到了极大的发展，但晚期也出现了僧侣腐败、寺院特权泛滥等问题。面对这些挑战，一些有识之士开始呼吁改革，例如以普照国师为代表的僧侣，提倡净化僧团、回归佛教本源。 朝鲜王朝前期（1392-16世纪）：佛教的压制与民间化 朝鲜王朝的建立，标志着佛教地位的急剧下降，儒学成为国家正统思想。然而，佛教并未因此消失，而是转入地下，在民间继续发展。 “崇儒抑佛”政策： 朝鲜王朝的开国君主李成桂虽然早年信奉佛教，但在建国后，为了巩固儒家思想的主导地位，采取了“崇儒抑佛”的政策。佛教寺院的规模受到限制，僧侣的社会地位下降，佛教的政治和经济影响力被大大削弱。许多寺院被没收或改为官府机构。 佛教的民间传播与发展： 尽管受到朝廷的压制，佛教在民间依然具有强大的生命力。许多僧侣和信徒在民间秘密传播佛教教义，寺院也逐渐从城市中心转移到偏远的山区，以躲避官方的干预。在这种环境下，一些新的佛教宗派和修行方式开始出现，更注重个人修行和实践。 佛教艺术的转型： 尽管总体上受到压制，但佛教艺术在朝鲜王朝前期依然有所发展，尤其是在民间寺院和私人信徒的支持下。此时的佛教艺术风格趋于朴实和写实，更注重表达佛教的慈悲和智慧。 佛教的复苏契机： 尽管“崇儒抑佛”政策持续了数百年，但佛教并未真正式微。在后期的王朝中，随着社会矛盾的加剧和人们精神需求的出现，佛教逐渐开始获得喘息之机，并为日后的复苏埋下了伏笔。 《韩国佛教史（下卷）》将以详实的史料和深入的分析，勾勒出上述三个重要历史时期韩国佛教的波澜壮阔的发展轨迹，探讨佛教如何与韩国的政治、文化、社会相互作用，塑造了独特的韩国文化精神。本书旨在为读者提供一个全面、深入理解韩国佛教历史的视角。

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这本书的叙事节奏把握得极为精妙，它不像某些历史著作那样枯燥乏味，而是充满了叙事的张力。作者在论述宏大历史背景的同时，穿插了许多生动具体的人物故事和事件细节，这让那些遥远的朝代和纷繁的教派斗争鲜活了起来。读到某个关键的转折点时，我甚至能感受到作者笔下人物命运的起伏跌宕，仿佛亲身经历了那个风云变幻的时代。它的文字如同老练的说书人，该娓娓道来时细腻入微，该激昂陈词时则掷地有声，这种抑扬顿挫的文笔极大地提升了阅读的愉悦感。整体来看，作者成功地将严谨的学术研究与引人入胜的文学笔法完美结合，使得原本可能晦涩难懂的内容变得易于吸收，充分体现了作者深厚的文字功底和叙事才能。

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这本书在文献引用和史料的运用上，达到了令人叹服的严谨程度。我注意到作者在阐述某些关键论点时，总能清晰地追溯到原始的文本出处，并且常常会引用到一些国内读者相对陌生的日文或英文研究成果，这无疑大大增加了其学术的深度和广度。这种对一手资料的执着追求，使得全书的论证都建立在坚实可靠的基础上，极大地增强了其权威性。每一次重要的论断背后，都有详实的旁证作为支撑，让人读来信心十足，无需担心其中的观点是空中楼阁。这种对学术规范的恪守，使得这本书不仅仅是一本供普通读者阅读的通史读物，更是一部值得专业人士参考和引用的重要参考书目。

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阅读这部作品的过程中，我深切感受到了一种知识上的“渗透”与“共鸣”。作者对于每一个历史阶段的社会背景、政治气候与佛教思想演变之间的相互作用，有着极其细腻的洞察力。他不仅仅是在记录“发生了什么”，更是在解释“为什么会这样发生”。例如，在描述某个重要寺院的兴衰时，作者能够精准地将当时的财政政策、王室的偏好，乃至民间信仰的细微变化都纳入考量，从而构建出一个完整的生态图景。这种多层次的分析视角，使得历史不再是孤立的事件堆砌，而是一个有机体，所有的元素都互相牵连、彼此影响。读完之后，我感觉对整个东亚历史格局的理解都上了一个新的台阶，收获远超出一本单纯介绍宗教史的预期。

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这本书的装帧设计非常考究，厚重的封面散发出一种历史的沉淀感，米黄色的纸张手感温润，油墨散发的淡淡清香让人在阅读时仿佛置身于古代的寺院之中。每一页的排版都透露着匠心，字里行间留出的空白恰到好处，既保证了阅读的舒适度，又让整本书看起来沉稳大气。书中的插图部分更是令人惊喜，那些描绘古老佛塔、精美壁画和僧侣修行场景的黑白照片，线条锐利，光影分明，虽然是印刷品，却仿佛能触摸到历史的纹理。尤其值得称赞的是注释的详尽程度，那些复杂的历史地名和人名都有对应的解释，使得即便是初次接触这一领域的读者，也能顺畅地跟进作者的思路，不会因为陌生的术语而感到困惑，这无疑是出版社对学术质量的极大尊重。

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作为一名对亚洲文化有着浓厚兴趣的爱好者，我特别欣赏作者在处理不同地域和宗派间的复杂关系时所展现出的那种超然的、近乎平视的视角。书中对于不同学派之间的理论差异进行了深入的剖析，但绝非简单地褒贬优劣，而是着力于阐释它们在特定历史土壤下产生的必然性与合理性。这种兼收并蓄、不带预设立场的分析方法，极大地拓宽了我对佛教思想多样性的认知。它教会我用更宽广的胸襟去理解历史的复杂性，认识到文化传播中“适应性”的重要性。许多看似矛盾的教义，在作者的梳理下，竟也呈现出一种内在的和谐与互补，这对于建立一个立体、多维的历史观至关重要。

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