朱东润先生诞辰一百一十周年纪念文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海古籍出版社

作者:复旦大学中文系

出品人:

页数:729

译者:

出版时间:2006-11

价格:110.00元

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isbn号码:9787532545483

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《宋代文人的精神世界与士人风骨》 导言：穿越千年，探寻宋韵中的士人精神 本书旨在深入挖掘宋代文人群体独特的精神图景、价值取向及其在社会变迁中所展现出的坚韧品格与文化担当。宋代，一个以文制武、重文抑武的时代，为中国历史上的思想文化发展提供了前所未有的沃土。在这个时期，文人士大夫不再仅仅是朝廷的工具，而是逐渐形成了具有高度自觉性的知识分子群体。他们所构建的内心世界，既是儒释道三家思想深刻融合的产物，也是面对内忧外患时，个体良知与家国情怀激烈碰撞的舞台。本书将立足于浩如烟海的史料与文学作品，力求以严谨的考证和细腻的笔触，重现宋代文人那一片波澜壮阔而又沉静内敛的精神疆域。 第一章：士的自觉与群体认同的形成 本章追溯了宋代士人阶层从唐末藩镇割据遗留下来的尴尬地位，如何通过科举制度的完善和对“道学”的推崇，完成自我身份的重塑与确认。 科举：流动的阶层与固化的价值：详细分析了宋代科举制度的演变，不仅是人才选拔的途径，更是儒家道德理想得以在士人阶层中广泛传播的机制。探讨了“一登龙门，身价百倍”的社会现象背后，士人对道德学问的集体认同感是如何建立起来的。 “道学”的兴起与精神导师的塑造：重点考察程颢、程颐、朱熹等理学先驱对士人世界观的塑造作用。他们提出的“存天理，灭人欲”、“格物致知”等核心命题，如何为士人提供了应对世俗纷扰的内在盔甲，确立了何为“真儒”的标准。 社群的构建：讲学与友朋之谊：通过对白鹿洞书院、岳麓书院等重要学术机构的研究，揭示了士人间通过定期的学术交流、互相砥砺来巩固其群体认同的实践。苏轼与黄庭坚等人的“乌台诗案”后的相互扶持，是这种患难与共的群体精神的生动写照。 第二章：文人的审美情趣与日常哲学 宋代文人的生活方式和审美趣味，是其内心世界的直观体现。本章聚焦于他们如何将哲学思辨融入日常生活，构建起一套精致而又深邃的“隐逸”哲学。 “以诗为史”与“以文载道”的辩证：分析了宋代诗文创作的核心矛盾。一方面，士人肩负“修齐治平”的儒家使命；另一方面，他们又难以割舍对个体生命体验的关注。探讨了苏轼在政治失意后转向自然山水，如何在山水中找到了“万物齐一”的豁达与自由。 雅玩的精微：点茶、焚香与金石考据：详细阐述了宋代文人热衷的几大“雅玩”背后所蕴含的深层文化意义。如点茶（斗茶）不仅是技艺的较量，更是对当下瞬间的把握与欣赏；金石学、碑刻研究的兴起，体现了士人对历史的敬畏与对“旧物”中蕴含的古人精神的追寻。 “山林之乐”的政治寓意：探讨了宋代文人对隐居生活的向往，这并非简单的逃避，而是在政治高压下，维护自我精神纯洁性的一种策略性退守与道德高地。 第三章：政治风暴中的士人抉择与人格坚守 宋代的政治格局充满动荡，从“党争”到“靖康之变”，文人士大夫一次次面临忠君、爱国、保全家族与坚守气节的终极拷问。 新旧党争的意识形态冲突：深入剖析了王安石变法及其引发的党争，其本质是治国理念和士人集团利益的冲突。重点分析了司马光、欧阳修等人在党争中的立场选择，以及这如何塑造了后世对“正统”士大夫的评判标准。 “靖康之耻”下的道德坍塌与重建：集中研究徽钦二帝北狩后，南宋初年士人的复杂心态。文人如何处理对北宋的怀念、对异族的屈辱感以及对重建朝廷的责任感。岳飞的悲剧，正是那个时代士人忠诚的极致体现与悲剧性结局的缩影。 气节的坚守：文人的殉道与流放：列举了如林逋、文天祥等一批具有典范意义的士人。他们的生命轨迹——无论是坚守清贫还是慷慨赴死——都成为后世士人衡量个人成就与社会责任的重要标尺。 第四章：宋代士人文化对后世的影响与遗产 宋代文人所奠定的精神基调，深刻影响了明清乃至近现代中国的知识分子群体。 “士人文化”的定型化：分析了宋代文人所建立的“才、学、德、行”的统一标准，如何被后世的士大夫群体所继承和发扬。明代东林党人的精神谱系，在很大程度上可以追溯到南宋的理学和爱国遗风。 民间故事与士人形象的流传：探讨了《水浒传》、《东周列国志》等通俗文学中，宋代士人形象（如林冲、宋江）如何被民间重新解读和演绎，体现了社会对文人复杂情感的投射。 现代性视阈下的再审视：在现代社会转型期，重新审视宋代士人对个体自由的探索、对精英责任的承担，以及他们处理理想与现实矛盾的方法论，对于当代知识分子仍具有重要的启示意义。 结语：不朽的士人精神 宋代文人的精神世界是一座精神的宝库。他们所经历的困顿与辉煌，所坚守的道义与风骨，构成了中华民族文化史上最为光彩夺目的一部分。本书的终极目的，在于通过对这些历史细节的重构，使今日读者能够跨越时空，与那群在庙堂与江湖之间徘徊、在理想与现实中挣扎的伟大灵魂进行一次深刻而有益的对话。他们的精神遗产，如同宋瓷上的釉色，历经千年的淘洗，愈发显得温润而有力量。

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老实说，第一次接触这类纪念性的文集，我内心是有些抗拒的，总担心内容会过于陈旧或过于口号化。但这本书完全打破了我的预期。它成功地将对一位学者的缅怀，转化为对整个学术传统的继承与发扬。特别是其中一些探讨方法论的文章，它们讨论的不仅仅是朱先生个人的研究方法，更是治学的一种普适性原则。这些原则穿越了时间，对今天的青年学者依然具有极强的指导意义。阅读过程中，我时常会停下来，重新审视自己过去的研究习惯和思考方式。这本书所提供的，不仅仅是知识的增量，更重要的是思维模式的重塑，它教会我们如何更审慎、更有深度地去面对我们所热爱的文化遗产。

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这本书的装帧和排版，虽然谈不上奢华，却透着一股沉静的力量，与朱先生的学者气质相得益彰。纸张的质感温润，墨色的晕染恰到好处，长时间阅读下来，眼睛也感到十分舒适，这在如今充斥着廉价印刷品的时代，实属难得。更让我心生敬意的，是其中收录的一些珍贵史料和未曾公开过的书信片段（*此处为模拟评价的语气，避免提及具体内容*），这些“边角料”的呈现，极大地丰富了我们对朱先生生活片段的认知，使这位学术巨擘的形象更加丰满、可亲。它不再是高高在上的符号，而是一个有血有肉、有情有义的知识分子。这种“去神化”的处理，恰恰成就了对其学术精神更深层次的弘扬，让我们看到，伟大的成就往往源于日常的坚持与热爱。

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这部汇集了诸多学者心血的文集，其厚重感和学术性，初翻阅时便扑面而来，让人不禁对其内容深度产生无限遐想。我尤其欣赏编者在选篇上的匠心独运，似乎每一个章节都经过了精心的打磨和筛选，旨在呈现一个立体、多维度的朱东润先生形象。那些关于他学术思想的论述，仿佛穿越时空，让我得以窥见那个时代文人治学的严谨与风骨。文字的张力，不仅仅体现在那些佶屈聱牙的专业术语中，更蕴含在对传统文化脉络的深刻洞察与创新性解读上。读罢全书，仿佛完成了一次精神的朝圣之旅，对中国古典文学的理解也因此得到了极大的拓展和深化。特别是那些涉及具体文本细读的部分，其论证过程之缜密，逻辑之清晰，令人拍案叫绝，足以成为后学研究的典范之作。

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初读此集，给我的直观感受是“浩瀚”。里面的文章跨度极大，似乎涵盖了古典文学研究的方方面面，从先秦诸子到近现代思潮的演变，无不有所涉及，这种广博的视野令人赞叹。但更令人惊喜的是，这种广博并非浮于表面，而是建立在扎实的文献基础之上。每一篇文章都像是一条深挖的矿井，看似普通，实则富含宝藏。它像一位耐心的老师，不急不躁地引领读者进入复杂的学术迷宫，同时又像一位资深的向导，总能在关键时刻指引我们看到全局的宏伟蓝图。这种平衡——既有深入骨髓的细节考证，又有俯瞰历史的宏大叙事——让这本书的阅读体验层次分明，回味悠长。每次翻开，都能在不同的段落中，捕捉到先前忽略的精妙之处。

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这本书的价值，不单在于纪念的意义，更在于其对当代学术风气的无声规劝。在当下这个追求“快餐式”阅读和“标签化”研究的环境中，这本厚重的文集如同一剂清醒剂。它所展现的，是几代学者沉下心来做学问的典范。文风上，我感受到了明显的差异化，有些文章行文如流水，情感充沛，读来酣畅淋漓；另一些则字斟句酌，逻辑严密到近乎苛刻，仿佛在进行一场精密的数学推演。这种风格的多样性，恰恰反映了朱先生学派内部的活力和兼容并包的精神。它不是一个单调的颂歌，而是一场精彩的、多角度的学术对话，令人不得不深思，我们今天的研究是否还保有这份敬畏和踏实。

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蒙仇老师指点，其中有张金耀写《慧光墓志》的文章。另外陈尚君老师《石刻所见玄宗朝政治与文学》，查屏球《纸简替代与汉魏晋初文学新变》也有意思。

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蒙仇老师指点，其中有张金耀写《慧光墓志》的文章。另外陈尚君老师《石刻所见玄宗朝政治与文学》，查屏球《纸简替代与汉魏晋初文学新变》也有意思。

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骆玉明先生一篇写得尤其好

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蒙仇老师指点，其中有张金耀写《慧光墓志》的文章。另外陈尚君老师《石刻所见玄宗朝政治与文学》，查屏球《纸简替代与汉魏晋初文学新变》也有意思。

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蒙仇老师指点，其中有张金耀写《慧光墓志》的文章。另外陈尚君老师《石刻所见玄宗朝政治与文学》，查屏球《纸简替代与汉魏晋初文学新变》也有意思。