《郭店楚墓竹简:性自命出》:简帛书法选。1993年秋,荆门市博物馆考古工作人员在沙洋县纪山镇抢救性清理发掘了郭店一号楚墓。该墓虽小,发掘前又曾两次被盗,但随葬器物仍很丰富,有礼器、乐器、车马器、生活用器、丧葬器、竹简等,根据墓中陪葬物,得知墓主人生活在战国中晚期,其身份为上士。郭店楚墓随葬物中,最引人瞩目的是八百余枚竹简,一经公布于世,即在海内外学术界掀起了研究简牍热潮,许多专家学者为之著书立说,发表自己的观点见解。郭店楚简经过专家们长达五年的艰辛整理,确定为十六篇先秦时期的文献,其中道家典籍两篇,分别为《老子》一甲、乙、丙一、《太一生长》;儒家典籍十四篇,分别为《缁衣》、《鲁穆公问子思》、《穷达以时》,《五行》、《唐虞之道》、《忠信之道》、《成之闻之》、《尊德义》、《性自命出》、《六德》、《语丛一》、《语丛二》、《语丛三》、《语丛四》。这批典籍除《老子》、《缁衣》见诸传世本,《五行》见于长沙马王堆出土的帛书外,其余皆为两千多年前的先秦佚籍。
《性自命出》是郭店楚简儒家文献之一。本篇存简六七枚。简两端削成梯形,简长三二.五厘米。编线两道,编成间距为一七·五厘米。
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这本书的文物保护工作做得非常出色,从装裱到防潮处理,都能看出出版方对保护文化遗产的重视。我特别关注的是那些边缘残损处的考证和修补痕迹,处理得非常克制和专业,既保持了原貌的真实性,又避免了过度干预带来的虚假感。对于研究人员来说,这些细节至关重要。而对于普通爱好者而言,能拿到一本如此精良的复制品,本身就是一种幸运。它让那些原本只能在博物馆深处才能一窥的珍贵文物,得以在书房中被近距离审视。这种对细节的尊重,体现了对历史的真正敬畏,而不是仅仅把它当作一种可供消费的符号。这本书的印刷质量,足以作为研究性出版物的典范来参考。
评分这本古籍的装帧和纸张处理得相当考究,拿到手上就能感受到一种沉甸甸的历史厚重感。虽然我接触古籍的经验不算丰富,但从触感和视觉上判断,这绝对是精心制作的复刻本。书中内容的排版和字体选择很用心,既保留了古朴的味道,又不至于让现代读者感到阅读困难。我特别欣赏那种留白的处理方式,让人在阅读时感到心境平和,仿佛真的穿越回了那个年代,能够亲眼目睹历史的真实面貌。每一次翻阅,都像是在进行一次安静的对话,与古人探讨那些已经尘封千年的智慧。这本书的价值,绝不仅仅在于其文字本身,更在于它所承载的文化精神和匠人情怀。对于任何对中国古代思想和文献有深度兴趣的人来说,这本书都是一个不容错过的珍藏品,它提供的不仅仅是知识,更是一种体验。
评分翻开这册书,我最大的感受是其思想的“野性”和“未定性”。与后来被高度系统化和教条化的思想体系相比,这里的文字更像是不同观点在早期碰撞时发出的火花。它不像一个成熟的宣言,而更像是一场精彩的哲学辩论的现场记录。不同篇章之间偶尔出现的矛盾和跳跃,恰恰是那个时代思想活力旺盛的证明。我常常在想,如果当时的学者们没有留下这些竹简,我们对那个关键转折点的理解将会有多么大的缺失。这本书的价值就在于,它提供了最接近源头的视角,让我们得以绕过层层解读和注疏,直接面对先哲们最初的困惑和探索,那种求真务实的精神,令人动容。
评分说实话,我对先秦文献的研究一直抱持着一种敬畏又好奇的心态。这本书的出现,无疑为我们打开了一扇全新的窗户。它所呈现的文本逻辑和论述方式,与后世的儒家经典有着明显的区别,那种天然的、未经雕琢的生命力扑面而来。读起来需要极大的耐心和专注力,因为它不像现代的论文那样结构分明、论点突出,而是更像是一种思想片段的自然流淌,需要读者自己去构建内在的联系。我花了很长时间才适应这种古奥的表达习惯,但一旦进入状态,那种豁然开朗的感觉是其他任何书籍都无法替代的。它强迫你放慢速度,重新审视我们对“人性”和“天道”这些核心概念的传统理解,无疑是一次深刻的思维重塑。
评分这次阅读体验,与其说是知识获取,不如说是一场关于“时间感”的修炼。竹简的质地、书写的笔法,无时无刻不在提醒你,你正在触摸的是两千多年前的物质遗存。这种触觉上的反馈,远比光滑的纸面更能激发想象力。我试着想象书写者的生活环境、他下笔时的心境,这种沉浸式的体验是纯粹的文字阅读所无法给予的。它迫使人跳出日常的琐碎,去关注那些超越个体生命的永恒议题。对于那些只习惯于电子阅读的年轻读者来说,这本书提供了一种珍贵的、慢下来的方式去理解传统。它的厚重与内敛,构筑了一个不受外界喧嚣打扰的精神空间,让人能够更深入地沉思。
评分精致度无法与宋明理学比较 但原初意义的萌发 很难进入期内在思想脉络中 两种语言系统的先天隔阂
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