三大師 在線電子書 圖書標籤: 茨威格 傳記 奧地利 三大師 作傢 外國 人物風流 科幻
發表於2024-11-22
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這本書看瞭三天,每天一個人物傳記,從我最熟悉得陀思妥耶夫斯基開始看的,之所以買這本書也是對他感興趣纔買的。作者也對他的評價最高。“陀思妥耶夫斯基”的書大部分都是內心衝突,看的讓人反思,讓人耗費腦細胞,看瞭作者所對其作品、思想的分析也有助於對“陀思妥耶夫斯基”書籍的理解,畢竟他的書對於我來說有好多不太能理解透徹,看瞭作者所寫的大師傳記再去看他們的作品我想會更有趣吧。其它兩篇也算是對另外兩個偉大的作傢的作品有些瞭解,這樣以後看看他們的作品也算是有一定的瞭解。
評分很難說是傳記,叫人物評論更閤適
評分很難說是傳記,叫人物評論更閤適
評分即便懷疑茨威格是否準確描述瞭大師們生活的主要方麵,仍然覺得茨威格和筆下的大師們一樣是大師,直接抓住瞭那些大師們靈光運作的形式,以蒸騰的靈感描述齣來
評分很難說是傳記,叫人物評論更閤適
《三大師》內容簡介:在《三大師》中,茨威格把巴爾紮剋,狄更斯和陀思妥耶夫斯基看做是敘事文學的天纔,是百科全書式的作傢。他在論述他們時,不是泛泛而談,麵麵俱到,而是緊緊抓住他們最本質量重要的,是那種牽一發而動全身的東西,是他們各自生活和創作中舉之則目張的綱。在《巴爾紮剋》中,茨威格把生於拿破侖時代晚期的巴爾紮剋看做是用筆來徵服世界的拿破侖,要用筆來完成拿破侖用劍未完成的事業。正是這樣一種文學上的雄心成瞭他創作的驅動力,他生活的激情,這是一種主宰他直至生命最後和息的激情。他鍥而不捨,緊緊盯住這個目標,在創作中他忘掉一現實,耽於自己構建的世界裏。為此,他不斷地用咖啡來刺激自己的神經,每天工作甚至達到十八個小時。他的寫作不是一種勞動,而成瞭夢幻和陶醉,他成瞭如茨威格在他另一部長篇傳 記《巴爾紮剋》中所說的“寫作機器”。他孜孜不倦地沉湎於創作,用他的筆建立起一個屬於自己的帝國:由“風俗研究”(包括《私人生活場景》、《外省生活場景》、《巴黎生活場景》、《政治生活場景》)、《哲理研究》和《分析研究》共九十多部作品組成的《人間喜劇》。巴爾紮剋用這部巨著構建瞭一個時代,它成為一部十九世界的百科全書,一座最大的人類文獻書庫。
在《三大師》中,《陀思妥耶夫斯基》是篇幅最長的一篇,也是茨威格懷著強烈的激情寫成的。一九一六年二月八日,他在緻赫•黑塞的信中稱,這《三大師》凝聚著他三年的勞動和心血。
這三位小說傢中的每一位都有自己的領域。巴爾紮剋是社會的世界,狄更斯是傢庭的世界,陀思妥耶夫斯基是一和萬有的世界。把這幾個領域相比較便顯齣瞭它們的差異,但從不能用價值判斷來重新解釋這種差異,或者以個人的好惡去強調一個藝術傢的民族因素。每一個偉大的創造者都是一個統一體,它以自己的尺度鎖定它的界限和它的重量:在一部作品的內部隻有一種比重,沒有公正秤上的絕對重量。
這三篇文章都以作品的理解為前提:它們不是入門,而是升華,覺澱和提煉。因為高度凝煉,它們隻能是薩爾茨堡個人認為最重要的東西,這種必要的缺欠在陀思妥耶夫斯基這篇文章裏使他感到特彆遺憾,他的分量像歌德一樣,就是最廣闊的形式也無法能加以包括。
茨威格给巴尔扎克,狄更斯以及陀思妥耶夫斯基写的传记。茨威格在书中对三人都是赞叹有加。 茨威格形容巴尔扎克是“冷峻的观察者”,冷静观察社会用以构思人物形象,(当然,在书中后面的篇幅茨威格也给了狄更斯和陀氏类似的评价,认真观察生活是从事文学创作的基础)。巴尔扎克...
評分茨威格的系列人物传记向我们展示一个进步主义者,一个人文主义的世界公民所能接受到的最好精神教养。这些传记,实际上都是这个传承的借他们而发展的故事。但是茨威格的自杀,也向我们表明这个伟大传承的脆弱。 但是这并不意味者我们要离弃这个传承,只是如同他本人所说,为了...
評分记得有人说过,一个健康的心灵上路,往往需要三类人的扶持——导师、同伴和信徒。我曾经怀抱着对神谕的憧憬,梦想能在人世间寻求一位精神的长者,满怀希望地翻开那则寓言:一个平常的午后,维根斯坦敲开了罗素的门,“老师,您觉得我是天才吗?” 好在现实温和地笑了...
評分三位大师,三个创造世界里的上帝,他们用自己的大脑认知了这个世界,从而用比分别书写了自己的世界,巴尔扎克是情感的世界,也是欲望的世界,是披着人间喜剧外衣的人间悲剧,他塑造了人物,他的人物有典型性,也是居于自身而创造人物的上帝,那些人物的命运都由自身性格所决定...
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