哲学门(总第14辑)

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出版者:北京大学出版社
作者:赵敦华
出品人:
页数:349 页
译者:
出版时间:2007年4月1日
价格:35.0
装帧:平装
isbn号码:9787301120156
丛书系列:哲学门
图书标签:
  • @AV之哲学门
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具体描述

《哲学门》总第14辑,延续了其一贯的学术探索精神,本辑精选了多篇具有深度和前瞻性的哲学研究论文,涵盖了从古希腊哲学到当代分析哲学的广泛议题。 在本辑中,我们可以看到对柏拉图“理念论”的创新性解读,研究者试图在当代认知科学和语言哲学的框架下,重新审视理念论的有效性和解释力。文章深入剖析了理念与感官世界之间的关系,以及其在认识论和形而上学上的核心地位,并尝试通过新的理论模型来回应传统批评。 另一篇重要文章则聚焦于康德的“先验唯心论”,尤其关注其对人类认识能力局限性的论述。作者不仅梳理了康德思想的内在逻辑,还探讨了其在面对现代科学发展,如量子力学和神经科学等新发现时的适应性问题。文章认为,理解康德的认识论界限,对于我们把握科学知识的本质及其适用范围至关重要。 当代哲学领域,本辑也收录了关于“自由意志”的最新辩论。研究者们从决定论、兼容论和自由意志论等不同立场出发,对神经科学证据所带来的挑战进行了细致的分析。文章通过对脑科学实验结果的哲学反思,力图厘清“自由”在不同哲学语境下的含义,并探索其道德和法律上的意义。 此外,本辑还包含了一系列关于“语言哲学”的探讨。其中一篇论文深入研究了意义的本质,从语义学和语用学的角度,分析了语言的指称、真值以及语境依赖性。研究者试图构建一种更精密的语言模型,以解决日常语言中的模糊性和歧义性问题,并进一步探讨语言在构建现实和意识中的作用。 另一篇论文则关注“伦理学”的当代困境。在多元文化和价值相对主义盛行的当下,如何建立普适性的道德原则成为一个棘手的问题。本文从后形而上学的视角出发,审视了美德伦理、义务论和功利主义等传统伦理学说的局限,并提出了一种基于实践理性与人际关怀的伦理框架。 在“政治哲学”领域,本辑的一篇论文对“社会契约论”进行了批判性回顾,并尝试将其置于全球化和数字时代的背景下进行重新阐释。文章讨论了当代社会所面临的权力结构、数字鸿沟和身份政治等新挑战,并思考如何通过新的契约理念来构建更公正和包容的社会秩序。 除了上述重点议题,本辑还收录了对海德格尔“此在”的现象学分析,以及对维特根斯坦“语言游戏”理论在人工智能语境下的应用研究。这些文章共同构成了《哲学门》总第14辑丰富而多元的学术景观,为读者提供了理解当代哲学前沿问题的宝贵视角。本辑的出版,旨在促进哲学思想的交流与碰撞,激发新的研究灵感,为推动哲学学科的发展贡献力量。

作者简介

目录信息

□ 成中英/易经哲学中的“易”与“气”:实存的本质和存在的五个秩序
□ 张学智/牧隐李穑儒学思想的渊源与特点
□ 延在钦/朱熹和陆九渊之太极论辩研究
□ 钱明/论阳明学派的早期型态:以徐爱思想为主线
□ 刘素民/“和谐”的哲学追问与宗教伦理的当代价值
□ 郑宇健/消极自由与理性的局限
□ 赖品超/休谟的《自然宗教对话录》第十至十一章:一个跨文化的视角
□ 唐•库比特/走向太阳式的生活
□ 麻天祥/宗教制度化与宗教哲学的二律悖反
□ 韩林合/维特根斯坦论现象学语言和现象学
□ 雅科•辛提卡/《逻辑哲学论》的哲学的崩溃:维特根斯坦在1929年10月的思想变化
□ 徐英瑾/维特根斯坦的“现象学”问题所蕴涵的哲学意义
□ 李林/弗里肖夫•舒昂的宗教多元论:兼议其苏菲主义思想渊源
□ 刘宇光/藏传佛教经院学研究三书评介
□ 徐弢/评段德智对宗教本质的三重区分
□ 徐兴无/《谶纬文献与汉代文化构建》(任蜜林)
□ 余欣/《神道人心:唐宋之际敦煌民生宗教社会史研究》(裘梧)
□ 麦凯姆/《“述”者与“作”者:〈论语〉的中国注释者及注释》(董铁柱)
□ 于连/《经纬:中国的经典、想象力与文本秩序》(李峻)
□ 程志华/《困境与转型:黄宗羲哲学文本的一种解读》(孙宝山)
□ 章启群/《百年中国美学史》(颜筝)
□ 孙尚扬 编/《汤用彤选集》(徐思源)
□ 胡军/《知识论》(刘爱军)
□ 周伟驰/《奥古斯丁的基督教哲学》(张旭)
□ 高宣扬/《福柯的生存美学》(徐陶)
□ 帕托契卡/《身体、共同体、语言、世界》(王珏)
□ 约翰•萨里巴/《基督教对新时代运动的回应》(朱锦良)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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与其他哲学导论类书籍相比,这本书最大的亮点在于其强烈的“问题意识”。它不是一个单纯的哲学史梳理,而更像是一场针对人类生存境况的集体会诊。作者似乎非常敏锐地捕捉到了当代社会中人们普遍存在的焦虑和迷茫,然后精准地用哲学工具去剖析这些情绪的根源。例如,在讨论“价值虚无主义”的时候,文字中流露出的那种对现代人精神困境的深刻同情,让我感觉作者不仅仅是一个学者,更像是一位有着深刻洞察力的思想导师。整本书的行文节奏把握得非常好,时而激昂地提出拷问,时而又以一种近乎冥想的方式引导读者沉静下来,自我反思。我甚至会情不自禁地在阅读时做大量的批注和疑问,这证明了这本书极强的交互性。它成功地将哲学从象牙塔中解放出来,让它成为我们理解混乱世界的有力武器。

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天呐,我最近在书店闲逛时,无意间发现了一本让我眼前一亮的哲学著作。说实话,我一直对那些高深莫测的哲学概念有点望而却步,总觉得它们离日常生活太遥远。但这本书完全颠覆了我的看法!它没有那种枯燥的理论堆砌,而是用一种非常生动、贴近生活的语言,探讨了许多我们日常都会遇到的困惑。比如,它对“时间”的探讨,简直是醍醐灌顶。我过去总觉得时间是线性的、不可逆的,但这本书让我开始思考,我们对时间的感知是不是一种社会建构,我们的“现在”到底是什么?作者的论证过程非常严谨,却又不失幽默感,读起来一点都不费力。尤其是它引用了一些古典哲学的观点,再用现代的语境去重新解读,那种跨越时空的对话感特别引人入胜。这本书让我开始重新审视我自己的生活哲学,感觉自己的思维方式都被打开了一个新的维度。对于那些想要接触哲学,但又担心被晦涩文字劝退的朋友来说,这本书绝对是绝佳的入门砖。它不是那种让你读完就束之高阁的书,而是那种会让你时常翻开,每次都能有新感悟的伙伴。

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这本书的装帧设计本身就很有格调,内页的排版也十分用心,阅读体验极佳。我特别喜欢它在论述某个哲学流派的核心观点时,会穿插一些历史小故事或者艺术作品的分析,这样就把原本抽象的思辨变得具象化了。比如,当它讨论到“自由意志”与“决定论”的经典辩论时,作者没有直接抛出结论,而是通过分析某个著名画家的创作心路历程,来展现这种内在冲突是如何影响一个人的选择的。这种叙事手法非常高明,它让读者感觉自己不是在被动接受知识灌输,而是在参与一场智力探险。而且,这本书的章节划分也非常巧妙,每一章都像一个独立的思考模块,即便你今天只读了一小节,也能获得完整的智力满足感。我发现自己开始留意身边的各种现象,思考它们背后的逻辑和本质。读完之后,那种想和朋友们讨论一番的冲动非常强烈,因为它提出的问题太有探讨价值了。这绝对是一本能真正激发批判性思维的好书,适合那些渴望深度思考的读者。

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我必须说,这本书的深度是令人惊叹的。虽然它在入门友好度上做得非常出色,但这绝不意味着它流于表面。恰恰相反,它在探讨一些基础概念的同时,又铺陈了非常宏大的知识网络。我尤其对其中关于“认识论”的那几章印象深刻。作者没有满足于介绍主流的经验主义和理性主义,而是深入挖掘了后现代思潮对“客观真理”的颠覆性挑战。这种既能立足于传统,又能面向前沿的姿态,让这本书的价值得到了极大的提升。它不仅告诉你“是什么”,更引导你去思考“为什么是这样”,以及“有没有可能是另一种样态”。读这本书的过程,就像爬一座层次分明的山峰,越往上视野越开阔,但每一步的攀登都充满了智力上的挑战和乐趣。对于那些已经对哲学有所涉猎,想要寻求更具挑战性和系统性梳理的读者来说,这本书提供了非常坚实的理论支撑和丰富的参照系。

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这本书的文字功力也值得大书特书。我常常在想,要用如此清晰简洁的语言来阐述复杂的思想体系,是多么需要深厚的学养和精湛的表达能力。很多哲学书籍的句子冗长且充满术语,读起来非常吃力,但这本书的语句却富有张力,结构紧凑有力。它成功地做到了“雅俗共赏”——它没有牺牲学术的严谨性,却极大地提升了可读性。比如,在解释某个哲学概念时,作者往往会用一个精妙的比喻或是一个发人深省的小故事来做铺垫,让读者在会心一笑中领悟了精髓。这种行文风格,体现了作者对语言的极致驾驭能力。读这本书,不仅是思想的提升,更是一种审美享受。它让我意识到,好的哲学思考必然伴随着清晰而优美的表达。我强烈推荐给所有热爱阅读的人,无论你是否自认为是“哲学爱好者”,这本书都能带给你超出预期的阅读体验。

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