君主论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
This is a major new English-language edition of one of the central texts in the history of political thought, presenting students with the most accurate and accessible translation yet of Machiavelli’s famous treatise.
In his introduction to Russell Price’s translation, Quentin Skinner presents a lucid analysis of The Prince, seeing the text both as a commentary upon the immediate world of Florentine politics, and as a response to the genre of advice-books for princes published by a number of Machiavelli’s contemporaries. Emphasising the specific message of warning beneath its surface generalities, Professor Skinner examines the intellectual context of The Prince, and highlights Machialvelli’s repudiation of Renaissance moralism and its classical antecedents
Numerous aids for the student reader are provided, including brief biographies of persons mentioned in the text and notes on Machiavelli’s sometimes problematic vocabulary, as well as a chronology of important events and a guide to further reading.
作者简介
尼科洛·马基雅维里(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛罗伦萨的政冶家、外交家；同时是一位思想家——政治思想家。马克思曾经肯定马基雅维里及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说，他们“已经用人的眼光来观察国家了，他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律；”并且又一次指出马基雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德，他说：“从近代马基雅维里……以及近代的其他许多思想家谈起，权力都是作为法的基础的，由此，政治的理论观念摆脱了道德，所剩下的是独立地研究政冶的主张，其他没有别的了。”马基雅维里是第一个使政治学独立，同伦理家彻底分家的人，有“资产阶级政治学奠基人”之称，并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。在所有这些方面都有其传世的著作，包括《君主论》、《论提图斯·李维著〔罗马史〕前十卷》三卷(下称《李维史论》)、《佛罗伦萨史》八卷、《兵法》(直译：《战争的艺术》)七卷、《曼陀罗华》(喜剧)，还有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告和通讯等等。
目录信息
读后感
首先，让我们先确立一个方向：这本书是谁写给谁看的。 这本书是一个知识分子在观察历史与意大利诸侯割据的现状下“以平原的目光来观察山峰”的角度写给身居高位的君主看的。 明确了这个方向，就要确定一些范围 时代范围——处于什么样的一个历史时期，作者...
评分对人们最好是加以爱抚，要不然就必须消灭掉。这是因为人们如果受到了轻微的侵害，仍有能力进行报复； 但是对于沉重的伤害，他们就无能为力了。因此，当我们对一个人进行侵害时，应该彻底、不留后患，不给他任何报复的机会。 如果一个君主占领上面所说的地区，它在语言、习惯和...
评分我前日写了一篇文章（[https://www.douban.com/note/741354078/]），简单地对比了刘训练翻译的【君主论】与潘汉典翻译的【君主论】字句的相似处。提出了【刘训练译本是完全以潘译本为底本，参照英文版译本修改字句的潘译本“加工本”，刘训练不应该单独署译者名】这一观点。拙...
评分统治者读了学会"如狮子般凶猛如狐狸般狡猾",民众读了明白要"防兽防主席",不过要读明白啊,别太迂腐了.呵呵.
评分马基雅维里之所以遭人憎恨，原因其实很简单，他就是那个皇帝的新衣里面的小孩，说出了许多大家心知肚明的事情。或许，大家只不过是云山雾罩般的生活在一个充满着道德欺骗和仁义至上的虚假国度中，但是马基雅维利毫不留情的用手术刀般的精准的洞见揭示了这个国度的生存法则，并...
用户评价
这本书的语言风格，初看之下或许会让人觉得有些晦涩和古旧，但一旦沉浸其中，就会发现其内在蕴含着一种古典的逻辑美感。它并非用花哨的辞藻堆砌，而是采用了一种类似几何学推导的严密结构，层层递进，环环相扣。每一个论断的提出，似乎都有着历史的重量作为支撑，即便是最极端的建议，也能在作者的论证下找到其逻辑自洽的立足点。我尝试着将其中的某些原则应用到我日常生活中遇到的复杂人际关系和组织管理情境中去，虽然不能完全照搬，但那种“从最坏的可能性出发进行规划”的思维模式，却极大地提高了我的预判能力和应对弹性。它教会我的不是如何成为一个“好人”，而是如何成为一个“有效的人”，这种实用主义的哲学内核，是它最迷人的地方。它挑战了我们对“完美统治”的幻想，转而聚焦于“稳定存在”的艺术，这种务实的态度，在当今这个信息爆炸、观点多元的时代，显得尤为珍贵。
评分这本书的阅读过程，与其说是吸收知识，不如说是一种持续的自我辩论。每读完一个章节，我都会忍不住停下来，在自己的经验世界里寻找对应的印证或反例。它像一把手术刀，精准地切割开社会构建的温情面纱，露出了坚硬的权力骨架。它不会告诉你应该成为一个怎样的人，而是清晰地展示了：如果你身处一个需要制定生死抉择的位置上，为了达成目标，你**可能**需要做出哪些不近人情的选择。这种对“可能性”的穷尽式探讨，使得这本书的价值超越了单纯的历史文献。它更像是一种工具箱，里面装载的不是螺丝刀和锤子，而是关于控制、服从、威慑和声誉维护的精妙工具。这种对权术的纯粹提炼，使其成为了一部值得反复咀嚼、每次都能从中汲取出不同滋味的“成人读物”。
评分这本书读起来真是一场思想的洗礼，它不像那些轻飘飘的成功学读物，而是直抵权力的核心，用一种近乎冷酷的现实主义视角，剖析了统治者在维护和扩大其统治地位时所必须采取的手段和策略。作者的笔触犀利而精准，他毫不避讳地揭示了人性中趋利避害的本质，并以此为基础，构建了一套关于如何有效治理、如何赢得民众服从，乃至如何应对背叛的实用手册。我特别欣赏其中关于“必要之恶”的论述，那种将道德考量置于国家安全和稳定之后的务实态度，虽然在某些时刻让人感到一丝寒意，却也无可辩驳地展现了政治运作的残酷真相。它迫使读者跳出理想化的框架，去审视那些在历史长河中真正能够留下印记的决策背后，究竟隐藏着怎样的权谋与算计。读完之后，我对“政治”这个概念的理解不再停留在教科书上的光鲜描述，而是充满了对现实复杂性的敬畏与审视。这本书无疑是为那些渴望洞察权力运作机制的人准备的“清醒剂”。
评分这本书最让我感到震撼的，在于其超前的时代洞察力。尽管成书于久远的年代，但其中阐述的关于公众舆论的操纵、危机的管理艺术，以及如何利用象征性的姿态来巩固统治合法性的方法论，在现代社会依然有着惊人的相关性。仿佛作者预见到了后世君主所面临的挑战，只是将“骑士与城堡”置换成了“媒体与选票”，核心的权力法则却未曾改变。我发现自己不再轻易相信那些表面光鲜的政治口号，而是开始寻找其背后的利益驱动和权力布局。它提供了一种看穿迷雾的“底层代码”，让原本看似随机或混乱的社会现象，有了一种可以被逻辑解释的框架。与其说这是一本政治理论著作，不如说是一部关于“人类组织行为学”的经典案例研究，只不过它的样本集中在最高权力层面。
评分坦白说，这本书的阅读体验是充满张力的。它不断地在“理想的仁慈”与“现实的残酷”之间拉扯着读者的神经。当你为作者描绘的宏伟蓝图感到振奋时，下一页可能就会出现关于背信弃义、铁腕镇压的冰冷建议，这种强烈的对比感，让人无法将它简单地归类为“善”或“恶”。更像是一面镜子，照出了人性深处那些我们不愿承认的阴影，以及社会结构中那些必须依靠强力才能维持的平衡。对于一个习惯于温情叙事的人来说，这本书无疑是一种颠覆性的体验。它不是教人如何赢得所有人的爱戴，而是教人如何在不受人爱戴的情况下，依然能保持绝对的控制权。这种对“权力本质”的解剖，是极具穿透力的，它将政治活动从道德的道德的审判席上拉了下来，置于生存和效率的竞技场中进行审视。
评分西方政治“厚黑学”。
评分西方法律思想史的研究对象
评分之前读过《罗织经》的《度心术》这类的书，也久仰马叔大名，读完一遍英文，有的对照中文看了看，还是觉得中外政治家，其实英雄所见略同。另外，我非常同意一句话:上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。对于政治，只讲利益，不讲对错。对于利益，对充分认识人性，同时注意心口不一向来是人性之一。英文很啰嗦，议论很多，对意大利和罗马的历史随手拈来，我读起来很是吃力，并未读透。
评分读完了！开心！
评分2009年读过
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