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嚴迪昌先生的學術功底實在深厚，極有耐心的去做嚴密細碎的考證，探討陽羨一地的曆史與文化淵源，把詞派的發展軌跡置於大的時空背景中考察，看到他矛盾而又迷人的地方，要知道陽羨詞派這一大的詞學流派此前的詞學史並未給予足夠的重視，隻是更多的關注陳維崧個人的創作成就，清初詞壇的稼軒風能夠再盛，這和陽羨一派的集體創作分不開的。嚴先生實地考察，積極利用地方誌等資料，並發現《亳村陳氏傢乘》，考清楚陳維崧傢世與陽羨詞人群的姻親關係，這對於研究陽羨詞群貢獻甚大。

嚴迪昌先生的學術功底實在深厚，極有耐心的去做嚴密細碎的考證，探討陽羨一地的曆史與文化淵源，把詞派的發展軌跡置於大的時空背景中考察，看到他矛盾而又迷人的地方，要知道陽羨詞派這一大的詞學流派此前的詞學史並未給予足夠的重視，隻是更多的關注陳維崧個人的創作成就，清初詞壇的稼軒風能夠再盛，這和陽羨一派的集體創作分不開的。嚴先生實地考察，積極利用地方誌等資料，並發現《亳村陳氏傢乘》，考清楚陳維崧傢世與陽羨詞人群的姻親關係，這對於研究陽羨詞群貢獻甚大。

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