具体描述
1. 《叶隐闻书》是日本武士道精神的真正源头、原典，论语体，重要性勘比儒家《论语》。
2. 原文是古日语，艰涩难译，一直未引介过来。本书是第一个中文译本，首次在大陆推出。译文典雅清晰。
3. 林少华、叶渭渠、王新生、茂吕美耶，鼎力推荐！
4．新渡户稻造的《武士道》是日本人写给外国人看的，本尼迪克特的《菊与刀》是美国人写日本的，都离原本精神甚远，而《叶隐闻书》原滋原味，告诉你日本人自己创作的经典如何讲武士道的。
5．这是本让中国人震撼的书，无论你多么理性。借本书可以真正了解武士道，进而明白日本为什么会是这个样子。
武士道是日本文化精神的核心，对日本民族性的影响颇深，尤其是日本近代化过程中、以及今天日本人的生活方式中、精神信仰中，都留下了武士道精神的印痕。故欲了解日本，必先了解武士道。研究日本武士道者，必以《叶隐闻书》为首要。
《叶隐闻书》成书于1716年（日本江户时代），共十一卷，是由佐贺藩主锅岛光茂的侍臣山本常朝口述，一个名叫田代陈基的武士用七年的时间笔录而成。主要为论语体，又称《叶隐论语》。
《叶隐闻书》是武士道的经典，是日本武士道精神的源头。勘比儒家《论语》。
《叶隐闻书》除了探讨武士的战术问题，主要是将武士的职业精神上升到一种人生境界，即武士生死的哲学高度。该书开宗明义：“武士道者，死之谓也。”赴死、忠义两全，是武士道的终极追求。
它不仅是一部武士修养书，而且也是一部作为近古日本特殊社会形态“武士社会”的文化精神史书，是日本传统文化的重要组成部分，也是一部全面了解日本、日本人和日本文化的重要原典之一。
作者简介
[日]山本常朝 1659年生于日本佐贺藩，是佐贺藩武士山本神右卫门重澄七十岁时所生。九岁时做了藩主锅岛光茂的侍童，后一直忠心侍奉藩主。四十二岁时剃发出家，著述《叶隐闻书》。
目录信息
读后感
叶隐闻书确实是今人了解武士道的重要典籍，但是作者多是从锅岛一家的眼光来看世界，为的只是锅岛家的兴旺。虽然文中有很多武士道的精髓，但也未必是武士道的全貌吧？说这是武士道的源头是不是有点过誉了？山本公之道也许在锅岛一家是值得推崇的至理，但也未必防止四海皆准吧？ ...
评分杂感。 这本书的评分，比不上三岛由纪夫写的《叶隐入门》，让我觉得有些有趣。 当然，译者的水平，作者的水平，以及其他一些东西，都会影响读者的感受。这本《叶隐闻书》的评分，也不代表原版的评分不是吗？ 但我依然觉得很有趣。 看到某位说，总结这...
评分1、“叶隐”是什么意思 “叶隐”一词由来，缘于西行之诗，西行诗曰： “隐于叶下，花儿苟延不败，终遇知音，欣然花落有期。” 此说甚美，有一种日本文化特有的含蓄美。万绿丛中一点红，是中国说法，可那一点红，并不隐于叶下，而是绿叶配...
评分想了解日本，谁也绕不开武士道，了解武士道，看《菊与刀》、《武士道》等都不靠谱，前者是美国人写的战略报告，后者是日本人向欧美宣扬武士道的小册子，真正的武士道的经典，《叶隐闻书》是最重要的一本。 我更偏好于此书的精神境界，不大欢喜看《论语》（或许是因为先看了这...
评分用户评价
三分斗，七分碰
评分http://book.qq.com/s/book/0/10/10313/index.shtml
评分如果不把它跟“武士道”挂钩，纯粹作为猎奇读物，还是可以一读的
评分智慧与愚蠢共在、洁净与残忍并存
评分三分斗，七分碰
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