作品以达·伽马远航印度的事迹为主线,模仿希腊、罗马古典史诗,讴歌了卢济塔尼亚人的聪明才智和勇敢开拓精神,同时也揭露了宫廷中和官场上的时弊。
这可以说是最后的史诗作品了。作品以达·伽马远航印度的事迹为主线,模仿希腊、罗马古典史诗,讴歌了卢济塔尼亚人的聪明才智和勇敢开拓精神,同时也揭露了宫廷中和官场上的时弊。 此作品完全采用古史诗的表现方式,可是叙述的事相对来说已经是近代内容,所以读来有些别扭。另外...
评分谈到史诗,很多人第一时间想到恐怕是《伊利亚特》《奥德赛》《埃涅阿斯纪》《罗摩衍那》《萨迦》这种数千年前的作品,这些作品规模宏大,气势非凡,展现了有神时代的瑰丽想象。在某种程度上,我们甚至可以说史诗似乎只属于古典时代。然而,凡事总有例外,葡萄牙人也有一部史诗...
评分谈到史诗,很多人第一时间想到恐怕是《伊利亚特》《奥德赛》《埃涅阿斯纪》《罗摩衍那》《萨迦》这种数千年前的作品,这些作品规模宏大,气势非凡,展现了有神时代的瑰丽想象。在某种程度上,我们甚至可以说史诗似乎只属于古典时代。然而,凡事总有例外,葡萄牙人也有一部史诗...
评分1.“单眼佬”的生平 我们能找到的路易斯·德·卡蒙斯的生平记载并不充分,细节也不可考证。争夺诗人出生地的城市有多个,较被接受的证据表明他更可能是1524年出生于里斯本的没落小贵族家庭,同一年达伽马在印度逝世,葡萄牙的海外事业从扩张往巩固过渡。三岁时,为逃避瘟疫,...
评分1.“单眼佬”的生平 我们能找到的路易斯·德·卡蒙斯的生平记载并不充分,细节也不可考证。争夺诗人出生地的城市有多个,较被接受的证据表明他更可能是1524年出生于里斯本的没落小贵族家庭,同一年达伽马在印度逝世,葡萄牙的海外事业从扩张往巩固过渡。三岁时,为逃避瘟疫,...
终于半对照着葡文版读完了。值得再读。(在其中找到今天仍然适用甚至非常贴切的讽刺与叹息)
评分全译本。十六世纪的葡萄牙,主线为达伽马远航印度,仿希腊、罗马古典史诗,穿插天上诸神对人间生活的干预,讴歌卢基塔尼亚(即葡萄牙)人的聪明才智和开拓精神,体现了人文主义思想。应该说全书就是个矛盾体,既已基督教的光荣,又混入奥林匹斯诸神无由掺和:既叙民族及达伽马之光荣,又总是出题。达伽马所遇到的困难以及度难就是天上诸神之间的争斗,首先是在莫桑比克的摩尔人(穆斯林)的阴险伤害,然后是达伽马对卢济塔尼亚王国历史充满自豪又漫长的讲述,接着是达伽马又倒叙了来到莫桑比克之前的经历,诸神发现达伽马要完成印度之行遂起暴风阻挡;终于到达印度,却收到奸臣阻挡迫害,完成开拓航道回归,归途遇神助力,叙说了宇宙天堂上帝的秘密,此后葡萄牙对印度及亚洲的了解和征服。注释体例不好,880个注释全在书后,读的较快,囫囵吞枣一般。
评分全译本。十六世纪的葡萄牙,主线为达伽马远航印度,仿希腊、罗马古典史诗,穿插天上诸神对人间生活的干预,讴歌卢基塔尼亚(即葡萄牙)人的聪明才智和开拓精神,体现了人文主义思想。应该说全书就是个矛盾体,既已基督教的光荣,又混入奥林匹斯诸神无由掺和:既叙民族及达伽马之光荣,又总是出题。达伽马所遇到的困难以及度难就是天上诸神之间的争斗,首先是在莫桑比克的摩尔人(穆斯林)的阴险伤害,然后是达伽马对卢济塔尼亚王国历史充满自豪又漫长的讲述,接着是达伽马又倒叙了来到莫桑比克之前的经历,诸神发现达伽马要完成印度之行遂起暴风阻挡;终于到达印度,却收到奸臣阻挡迫害,完成开拓航道回归,归途遇神助力,叙说了宇宙天堂上帝的秘密,此后葡萄牙对印度及亚洲的了解和征服。注释体例不好,880个注释全在书后,读的较快,囫囵吞枣一般。
评分一样可惜是选译
评分全译本。十六世纪的葡萄牙,主线为达伽马远航印度,仿希腊、罗马古典史诗,穿插天上诸神对人间生活的干预,讴歌卢基塔尼亚(即葡萄牙)人的聪明才智和开拓精神,体现了人文主义思想。应该说全书就是个矛盾体,既已基督教的光荣,又混入奥林匹斯诸神无由掺和:既叙民族及达伽马之光荣,又总是出题。达伽马所遇到的困难以及度难就是天上诸神之间的争斗,首先是在莫桑比克的摩尔人(穆斯林)的阴险伤害,然后是达伽马对卢济塔尼亚王国历史充满自豪又漫长的讲述,接着是达伽马又倒叙了来到莫桑比克之前的经历,诸神发现达伽马要完成印度之行遂起暴风阻挡;终于到达印度,却收到奸臣阻挡迫害,完成开拓航道回归,归途遇神助力,叙说了宇宙天堂上帝的秘密,此后葡萄牙对印度及亚洲的了解和征服。注释体例不好,880个注释全在书后,读的较快,囫囵吞枣一般。
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