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《存见古琴曲谱辑览》介绍了：中国音乐家协会认为在民族音乐事业中，抢救整理遣产是最重要的一环，从一九五三年领导着编者在力求使资料大众化。现代化的原则之下从事这一收罗编辑工作，历时一年才整理成这一材料——浩繁的传谱说明祖国这一遗产的丰富多彩；细致的解题说明祖国音乐现实主义传统的优良；通俗的旁词说明这一音乐形式也是几千年来广大人民所创造。

查阜西

工具书，不存在读没读过。

查阜西

其實應該出修訂版，奈何沒人管。

总体来说，古琴一向被视作“华夏正声”的代表，注重中国文化的正统，而佛教作为外来文化，多少被排斥在外。虽然也有儒释道三教合一的说法，但在现存琴谱和琴曲中，内容和佛家有关的非常少，远远不如儒家和道家。 琴谱＃ 现存144种琴谱（据1956年普查结果）中，由和尚编撰的只有...

总体来说，古琴一向被视作“华夏正声”的代表，注重中国文化的正统，而佛教作为外来文化，多少被排斥在外。虽然也有儒释道三教合一的说法，但在现存琴谱和琴曲中，内容和佛家有关的非常少，远远不如儒家和道家。 琴谱＃ 现存144种琴谱（据1956年普查结果）中，由和尚编撰的只有...

总体来说，古琴一向被视作“华夏正声”的代表，注重中国文化的正统，而佛教作为外来文化，多少被排斥在外。虽然也有儒释道三教合一的说法，但在现存琴谱和琴曲中，内容和佛家有关的非常少，远远不如儒家和道家。 琴谱＃ 现存144种琴谱（据1956年普查结果）中，由和尚编撰的只有...

总体来说，古琴一向被视作“华夏正声”的代表，注重中国文化的正统，而佛教作为外来文化，多少被排斥在外。虽然也有儒释道三教合一的说法，但在现存琴谱和琴曲中，内容和佛家有关的非常少，远远不如儒家和道家。 琴谱＃ 现存144种琴谱（据1956年普查结果）中，由和尚编撰的只有...

总体来说，古琴一向被视作“华夏正声”的代表，注重中国文化的正统，而佛教作为外来文化，多少被排斥在外。虽然也有儒释道三教合一的说法，但在现存琴谱和琴曲中，内容和佛家有关的非常少，远远不如儒家和道家。 琴谱＃ 现存144种琴谱（据1956年普查结果）中，由和尚编撰的只有...