拉塞爾•雅各比(Russell Jacoby) 加州大學洛杉磯分校的曆史學教授。著作涉及曆史、政治和文化批評,包括《最後的知識分子:學院時代的美國文化》(The Last Intellectuals: Amercian Culture in the Age of Academe)、《社會健忘癥:對墨守成規的心理學之批判》(Social Amnesia: A Critique of Conformist Psychology)以及《烏托邦之死:冷漠時代的政治與文化》(The End of Utopia: Politics and Culture in the Age of Apathy)等。
譯者簡介
姚建彬 1972年齣生。中國人民大學文學博士。北京師範大學副教授;現在英國劍橋大學做為期一年的訪問學者。研究興趣涉及烏托邦文學及西方烏托邦思想史、中西比較文學、西方馬剋思主義文藝美學。
烏托邦思想在今天遭到瞭普遍的懷疑。我們時代那些令人尊敬的知識分子,諸如漢娜·阿倫特、以賽亞·伯林、卡爾·波普爾塑造瞭現代反烏托邦主義並使它深入人心。更不用說那些反烏托邦小說,比如赫胥黎的《美麗新世界》和奧威爾的《一九八四》,所産生的廣泛影響瞭。
拉塞爾·雅各比對此提齣瞭批判,他堅稱,這些思想傢和小說傢錯誤地將烏托邦思想同納粹主義及極權主義等同起來瞭。他進而告訴我們,事實上存在著兩種不同的烏托邦主義傳統,即藍圖派烏托邦主義和反偶像崇拜的烏托邦主義。前一傳統強調詳盡無遺地描繪齣日常生活的各個方麵,還設計齣奇奇怪怪的未來之形象,幾乎到瞭令人窒息的地步;與之形成鮮明對比的是,反偶像崇拜的烏托邦思想傢(他們是特奧多·阿多諾、瓦爾特·本雅明、恩斯特·布洛赫、古斯塔夫·蘭道爾,以及其他卓越的猶太思想傢)一如那些嚴格遵守《舊約》反對偶像禁律的人一樣,既拒斥藍圖設計師對細節的癡迷,也抗拒現代圖像的引誘。
在這兩重區分之後,雅各比論證說:反偶像崇拜的烏托邦精神將復活鼕眠中的社會政治想像力,為更加美好的未來提供瞭希望。我們需要學習並重返那種精神,使我們自身對更加富有想像力的未來之觀念保持開放態勢。
单纯从思维与逻辑的角度来说,我对这本书的观点持totally wrong的评判。但与此同时:如果站在学术与创造性的角度,雅各比的这部作品配得上超五星级。 一直以来,反乌托邦是我最关注的思潮之一,无论是从大社会层面还是小人物层面,这都是至关重要的点,可能“反乌托邦”这个提...
評分有个捷克笑话:某人在办理出境手续时,移民官问他想去哪个国家。他把地球仪转了一圈后,沉思了一下问:“还有没有别的地球?” 对现实生活的不满似乎是现代社会中越来越强烈的情绪,用波德莱尔的话说,“任何地方!任何地方!只要在我现在的世界之外!”要逃离现在的世界,不外...
評分乌托邦主义有着完美的理念王国,并希望将这个理念王国复制到现实世界中。我因此而认为,“反偶像的乌托邦”已经不是乌托邦了——它只是对完美理念表达出一种念想,却不会构建一个理念王国,更不会在现实世界里做出积极的尝试。 将乌托邦区分出“反偶像派”、“蓝图派”,我...
評分有个捷克笑话:某人在办理出境手续时,移民官问他想去哪个国家。他把地球仪转了一圈后,沉思了一下问:“还有没有别的地球?” 对现实生活的不满似乎是现代社会中越来越强烈的情绪,用波德莱尔的话说,“任何地方!任何地方!只要在我现在的世界之外!”要逃离现在的世界,不外...
評分汉时明月秦时关 轻松的乌托邦思想一直很有活力,并延续到几个世纪后的卢奇安(Lucian)那里,这位希腊讽刺作家的作品有时被认为是开创了乌托邦科幻小说这一文类。卢奇安在《真实的历史》(The True History)里开宗明义地表示:“我没有什么真事可说。……我在此所写的...
單純從思維與邏輯的角度來說,我對這本書的觀點持totally wrong的評判。但與此同時:如果站在學術與創造性的角度,雅各比的這部作品配得上超五星級。 一直以來,反烏托邦是我最關注的思潮之一,無論是從大社會層麵還是小人物層麵,這都是至關重要的點,可能“反烏托邦”這個提法會讓人覺得有些上綱上綫,但它其實可以延伸到生活中、思維中的幾乎任何一個方麵。從大名鼎鼎的反烏托邦三部麯,從最初級反一緻化,再到高級的反娛樂至死、反完美化、缺陷主義,勾勒齣瞭反烏托邦思潮的麯綫。它可不止與所謂的社會與政治相關,事情遠沒有那麼簡單,陀思妥耶夫斯基的作品就已經有反烏托邦的種子瞭,它幾乎存在於現代思潮的每一個角落。從這個角度來說,它更像是一個延續到無數個生命中的基因,而不是一個具體的生命體。
评分論點很好,論據稍顯牽強
评分那些極端的反烏托邦者就如所有極端右派一樣,always make me sick !
评分論點很好,論據稍顯牽強
评分明黑瞭莫爾,阿倫特,柏林;暗黑瞭塔爾濛,波普爾;洗白瞭布洛赫。最後點明《舊約》和猶太教傳統就已經蘊含著否定神學的基因,所以猶太知識分子不必“倒掉髒水的同時也倒掉瞭嬰兒”
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