具体描述
本书是一部讨论阴阳五行和方技术数的专著。上篇源流,包括两个文化来源、观念系统的融合、两大传统一种精神;下篇统象,包括宇宙—人生全息象、天象、地象、人象、命象。
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读后感
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用户评价
这本书的装帧设计，坦白说，初看之下有些朴实过头了，封面上的字体排布和配色，带着一种年代感的严肃。我本来是冲着这个领域里少有的系统性探讨去的，拿到书后先翻了翻目录，结构布局很清晰，脉络分明，看得出作者在梳理这个庞杂体系时下了不少功夫。特别是对于那些基础概念的界定和历史演进的阶段划分，作者似乎采取了一种非常审慎的态度，力求在现代学术的框架下，梳理出古人思维的内在逻辑。我尤其欣赏作者在引言中提出的研究视角，它不是简单地将阴阳五行视为迷信或玄学，而是试图将其还原为古代社会认知世界的一种基础模型。这种“还原论”的倾向，对于一个想深入理解传统文化底层逻辑的人来说，无疑是极具吸引力的。尽管内容深奥，但作者的笔触并不晦涩，对专业术语的解释也力求通俗易懂，这使得即便是初次接触这个领域的读者，也能较快地进入状态。整体而言，这本书给我的第一印象是：严谨、系统、且充满学者的敬畏心。
评分这本书最大的亮点，或许在于它对“功能性”的强调而非“本体论”的纠缠。很多关于阴阳五行的讨论最终都陷入了“它到底是什么”的哲学泥潭，但这本书似乎成功地避开了这一点，转而关注“它如何运作”以及“它在古代社会中扮演了何种角色”。我特别关注了其中关于“象数”与“义理”的辩证分析部分，作者清晰地展示了不同学派在处理这两个维度时的侧重点差异。这种历史性的梳理，极大地帮助我理解了后世儒家与道家在吸收和改造这套理论体系时的分歧根源。读完这部分内容，我感觉自己对魏晋玄学和宋明理学中的一些看似突兀的理论创新，有了一个更坚实的“历史地基”去进行判断。作者对史料的辨析能力极强，他没有简单地罗列观点，而是通过对不同时代背景下学者关注点的转移，来解释理论的“变异”，这种动态的史观处理非常高明。
评分坦率地说，这本书的学术品味非常高，它呈现出一种冷静、克制的文风，几乎没有煽情的语句或夸张的结论。它更像是一份详尽的学术考察报告，而非一本面向大众普及的读物。正因如此，我在阅读过程中，时常会产生一种与古代智者对话的错觉，仿佛能感受到他们试图用有限的观测工具去描绘整个宇宙秩序时的那种宏大抱负与局限性并存的复杂心境。尤其是在论述“五行与方位的结合”时，作者细致地考察了其在早期城市规划、礼仪制度中的渗透情况，这让我开始意识到，阴阳五行学说远不止是哲学思辨，它更是古代社会运行的底层代码。这本书成功地将一个抽象的哲学体系，具象化为一种可见的、可分析的社会技术。对于任何一个对中国古代的“秩序构建”感兴趣的研究者来说，这无疑是一部不可或缺的参考书目。
评分这本书的阅读体验是层层递进的，初读可能觉得内容略显枯燥，因为它聚焦于概念的溯源和关系的梳理，缺乏引人入胜的叙事高潮。然而，一旦跨过了前期的理论铺垫，后面的内容便会像多米诺骨牌一样，一个接一个地推倒出整个思想体系的壮丽图景。我个人认为，这本书的价值体现在它提供了一种“去魅化”的视角，它剥离了后世附加在阴阳五行之上的神秘光环，将其还原为一套充满古代生活智慧的、具有高度自洽性的认知工具。在阅读过程中，我不断地被提醒，任何一套思想体系的诞生，都与其所处的物质条件和具体问题密不可分。这本书的行文风格非常注重“历史语境”，它强迫读者去思考：在没有现代科学的年代，古人是如何处理“变动不居的世界”这个终极难题的？这本导论在这一点上做得非常出色，它不仅介绍了“是什么”，更深刻地阐释了“为什么会是这样”。
评分这本书的文字密度实在让人有些吃惊，读起来需要极大的专注力，仿佛每一句话都承载着厚重的历史信息和理论推导。我经常需要停下来，反复阅读某个段落，对照着其他一些辅助资料去理解作者是如何将看似分散的哲学思辨、古代医学实践、乃至早期宇宙模型等元素，熔铸进“五行生克制化”这个核心框架之中的。作者在论述过程中大量引用了先秦、汉代典籍中的原始文本，并且对这些文本的诠释非常细致入微，这使得文本的可靠性大大增强。不过，这种深度也带来了一个挑战：对于非专业读者来说，某些论证的跳跃性略大，需要读者有一定的先验知识储备才能跟上作者的思路。例如，在讨论“相化”的理论构建时，作者的论证路径非常迂回，从天干地支的排列组合，再到自然现象的对应，最后落脚到人事活动的判断，整个逻辑链条环环相扣，但需要读者付出额外的努力去构建这座知识的桥梁。我个人非常享受这种“啃硬骨头”的过程，因为它带来的知识满足感是无可替代的。
评分八十年代能写出这种书，还是了不得的。瑕疵是有的地方脱离了文献，自由发挥比较多。
评分张嘎
评分张嘎
评分张嘎
评分八十年代能写出这种书，还是了不得的。瑕疵是有的地方脱离了文献，自由发挥比较多。
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