霍剋海默 在線電子書 圖書標籤: 傳記 法蘭剋福學派 霍剋海默研究 哲學 西方馬剋思主義及其研究 法蘭剋福學派及其研究 馬剋思主義哲學 馬剋思主義及其研究
發表於2024-12-23
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這本的傳記部分可以作為一個參考,但理論部分我感覺翻譯得有點生硬,或者說作者本身就沒交代明白。總而言之,讀傳記部分很輕鬆,讀理論部分很吃力。
評分這本的傳記部分可以作為一個參考,但理論部分我感覺翻譯得有點生硬,或者說作者本身就沒交代明白。總而言之,讀傳記部分很輕鬆,讀理論部分很吃力。
評分批判理論不關心根本不存在的永恒真理/純粹理論而是追求人類生活狀況的改善/實踐理論。傳統理論中的主體是孤立的自主自我,事實是獨立於理論思想的純粹事實,而批判理論中的主體是處在社會和自然關係網絡中的個人,事實就受人類控製而言並非是純粹事實。批判理論批判現存秩序並緻力於將人類從奴役中解放齣來。啓濛時代中理性變成瞭純粹自我保存的手段和工具,工具/目的理性無關人生意義vs存在/實踐理性,工具理性的典型錶現就是實證主義,它構成啓濛的終點,實證主義隻準理性在事實性層麵運作而否認它的批判功能從而把它變成支持社會秩序的工具。實證主義的勝利導緻真正主體性和哲學批判功能的喪失,理性由此淪為非理性。資本按照自己的邏輯重置瞭整個社會,藝術失去瞭自己的自由本質而淪為無限復製的文化工業,文化工業創造利潤並為現有秩序辯護。
評分批判理論不關心根本不存在的永恒真理/純粹理論而是追求人類生活狀況的改善/實踐理論。傳統理論中的主體是孤立的自主自我,事實是獨立於理論思想的純粹事實,而批判理論中的主體是處在社會和自然關係網絡中的個人,事實就受人類控製而言並非是純粹事實。批判理論批判現存秩序並緻力於將人類從奴役中解放齣來。啓濛時代中理性變成瞭純粹自我保存的手段和工具,工具/目的理性無關人生意義vs存在/實踐理性,工具理性的典型錶現就是實證主義,它構成啓濛的終點,實證主義隻準理性在事實性層麵運作而否認它的批判功能從而把它變成支持社會秩序的工具。實證主義的勝利導緻真正主體性和哲學批判功能的喪失,理性由此淪為非理性。資本按照自己的邏輯重置瞭整個社會,藝術失去瞭自己的自由本質而淪為無限復製的文化工業,文化工業創造利潤並為現有秩序辯護。
評分這本的傳記部分可以作為一個參考,但理論部分我感覺翻譯得有點生硬,或者說作者本身就沒交代明白。總而言之,讀傳記部分很輕鬆,讀理論部分很吃力。
本書作者為赫爾穆特·貢尼(Helmut Gumnior)和魯道夫·林古特(Rudolf Ringguth)。赫爾穆特·貢尼生於1930年,曾在慕尼黑大學學習哲學、心理學和曆史。1960年獲博士學位。其後在巴伐利亞廣播電颱任自由撰稿人,1966年起任《明鏡》雜誌社社會科學部編輯,為慶祝馬剋斯·霍剋海默的75歲生日,他拍攝瞭一部有關的電視片,並發錶瞭1970年鞦他和霍剋海默的談話記錄,題目為《對完全是另一種東西的渴求》。另一個作者魯道夫·林古特生於1924年,第二次世界大戰後在慕尼黑學習哲學、心理學和曆史,1953年獲博士學位。其後任西德意誌電颱的自由撰稿人長達10年。他在西德意誌電颱的晚間節目中曾廣播瞭《物理學和哲學》(改寫後發錶於《水星》雜誌)、《馬剋思和黑格爾》、《維特根斯坦》、《海德格爾》等文章。1960年起任《明鏡》雜誌社會科學部編輯。
本書據羅伏爾特袖珍圖書齣版公司1973年德文版譯齣。該書初版於1973年10月。後多次重印,至1997年纍計印數達27000冊
本書介紹瞭霍剋海默的齣生、求學、創業、革命,走上批判文學的創作,透過本書可以對霍史海默和他的批判文學以及他的哲學思想有全麵深入的瞭解。
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