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简直膜拜作者！政治城市规划建筑绘画心理音乐文学信手拈来

去维也纳和布达佩斯前，囫囵吞枣，盗版书，图片焦糊如锅巴，难以下咽。

读到克里姆特，为之叹惜。 认同一个观点:艺术运动源自物质与思想生活在整体上不断而渐进的发展，政府既无法创造它，亦不能摧毁它。艺术只能在自由中茁壮成长，也只能在对艺术敏感的大众支持下生活。 然而，在多少艺术家眼里，这个“梦想中的乌托邦”被完全抽离出生活的具体历史条件，“它本身就是子宫里的囚禁，一种通过复归而获得的满足”。 对于政界而言，艺术工作者注定人微言轻，因为他们的艺术思维中始终不乏自恋倾向，即使洞明社会隐疾所在，反抗精神一旦被审美化心理化便很难不被指斥为“模糊不清”。 像克里姆特，这样一头因古典资产阶级的自我蒙蔽而出离愤怒，却又只能低头舔舐伤口的小兽。 艺术说到底只能定向服务，永远无法满足所有接受者的价值取向。

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读到克里姆特，为之叹惜。 认同一个观点:艺术运动源自物质与思想生活在整体上不断而渐进的发展，政府既无法创造它，亦不能摧毁它。艺术只能在自由中茁壮成长，也只能在对艺术敏感的大众支持下生活。 然而，在多少艺术家眼里，这个“梦想中的乌托邦”被完全抽离出生活的具体历史条件，“它本身就是子宫里的囚禁，一种通过复归而获得的满足”。 对于政界而言，艺术工作者注定人微言轻，因为他们的艺术思维中始终不乏自恋倾向，即使洞明社会隐疾所在，反抗精神一旦被审美化心理化便很难不被指斥为“模糊不清”。 像克里姆特，这样一头因古典资产阶级的自我蒙蔽而出离愤怒，却又只能低头舔舐伤口的小兽。 艺术说到底只能定向服务，永远无法满足所有接受者的价值取向。

书中的图片很重要，很必要。书翻译确实有问题，但能看到中文版，还是好。 以下为摘要 在历史上对于启蒙的信仰，乃是理性和社会的独立进步，是利用思想来解释和促进进步，并在宏观上构造上层文化与社会政治变化的相互关系。 为了担此重任文化史学家们掌握了一系列极为宽泛的范畴...  

作为历史学家，在一个宣称“历史已死”的时代做学问当然不那么怡人。那么，是一脚踏进后现代的洪流，还是以精英的姿态故意视而不见，或者如卡尔•休斯克这般，在其饱受赞誉的史学著作《世纪末的维也纳》的开篇即承认：“现代人已然对历史漠不关心，尽管历史曾被视做连续提供...

其实还没有怎么看，德文的东西总是让人头大，何况还是从英文翻译过来的版本。大量稀奇古怪的直接从英语德语化的词，还有很多法语词。异常艰涩。 不过就是感兴趣。弗洛伊德(Freud)是维也纳人，哈耶克Hayek也是，还有Gombrich也是，最近我在看的书的作者都是，虽然是不同时期。...  

书中的图片很重要，很必要。书翻译确实有问题，但能看到中文版，还是好。 以下为摘要 在历史上对于启蒙的信仰，乃是理性和社会的独立进步，是利用思想来解释和促进进步，并在宏观上构造上层文化与社会政治变化的相互关系。 为了担此重任文化史学家们掌握了一系列极为宽泛的范畴...