具体描述
《重建历史唯物主义(修订版)》是哈贝马斯学术历程中第二个阶段的代表作之一。这时。哈贝马斯开始转向批判理论的深化和系统化，形成了一套以交往理论为框架的社会进化理论，并且提出了重建历史唯物主义的设想。书中向我们提出了许多值得重视和研究的观点，这些观点对于我们了解、认识当代新马克思主义的特点无疑是非常有价值的。
《光影流转中的现代性叙事：从技术革新到文化重塑》 一、技术驱动的社会结构变迁 本书深入探讨了自19世纪末以来，以电力、通信技术和大规模生产为核心的一系列技术革新，如何从根本上重塑了人类社会的组织结构、生活方式和价值体系。我们聚焦于技术如何成为一种内在的驱动力，而非单纯的工具，推动了城市化进程的加速、劳动分工的深化以及新的社会阶层（如技术官僚和知识工作者）的崛起。 1. 工业时代的机械美学与异化问题： 详细分析了福特主义和泰勒制在提高生产效率的同时，对工人主体性的侵蚀。通过考察早期工厂建筑、流水线设计以及劳动者的日常生活记录，揭示了机械化如何催生出一种特定的“时间感”和“空间感”，以及由此引发的关于人与机器关系的哲学辩论。我们引入了多位社会学家和艺术评论家的观点，剖析“机械的崇拜”与“劳动异化”之间的张力。 2. 电子革命与“信息空间”的诞生： 重点分析了无线电、电话和早期计算机技术如何突破了地理限制，构建出前所未有的“即时互动网络”。这不仅改变了信息传播的效率，更重要的是，它为现代社会中“公共领域”的形态变化提供了物质基础。书中考察了信息传输技术的早期发展对政治动员、商业模式以及个人隐私观念产生的深远影响。 3. 基础设施的政治经济学： 探讨了支撑现代生活的复杂基础设施（如电网、高速公路系统和水利工程）的建设过程，揭示了这些“看不见的权力网络”是如何与国家权力和资本积累紧密结合的。我们通过对跨国能源项目和城市规划案例的比较研究，阐释基础设施的布局本身就是一种权力分配的体现。 二、文化的重构与大众媒介的崛起 技术进步与文化生产的转型密不可分。本书将重点分析了大众媒介作为新的文化场域，如何参与构建现代人的身份认同和集体意识。 1. 摄影术与现实的档案化： 考察了摄影术从一种科学记录工具，逐步演变为艺术表达和新闻报道的核心媒介的过程。我们关注早期摄影师如何通过构图、曝光和暗房技术，有意识或无意识地“塑造”我们所理解的“真实”。例如，通过分析殖民地时期和城市贫民窟的影像资料，探讨了观看权力（the politics of looking）的形成。 2. 电影的感官革命： 电影不仅是一种娱乐形式，更是一种全新的感知世界的方式。本书深入剖析了蒙太奇理论、景深运用等电影语言如何训练观众的注意力、控制情绪反应，并最终成为塑造20世纪集体想象力的关键力量。我们对比了早期默片和有声电影在叙事策略上的差异，以及它们如何应对不断变化的社会心理需求。 3. 广告、消费主义与符号经济： 分析了现代广告业如何利用心理学原理和大众传播技术，将物质产品转化为具有社会意义的符号。本书认为，消费主义的兴起并非仅仅是财富增加的结果，而是技术驱动的文化工业（Cultural Industry）精心策划的产物，它通过不断制造新的欲望和满足循环，确立了现代生活的核心驱动力。 三、现代性的内部矛盾与反思 技术进步并未带来预期的“解放”，反而催生了新的压迫形式和存在的困境。本书的后半部分致力于梳理现代性在自我实现过程中所暴露出的深刻矛盾。 1. 城市空间中的疏离与匿名性： 借鉴了西美尔等思想家的论述，分析了超级大都市的“过度刺激”如何迫使个体发展出一种“冷漠”的防御机制。通过对现代公寓楼、百货公司和地铁系统的考察，探讨了身体的拥挤与精神的隔绝之间的悖论，以及这种疏离感如何反作用于社会凝聚力。 2. 技术的“非人性化”倾向： 探讨了官僚化、标准化和流程化在管理现代社会中的普及，以及这种系统性思维如何倾向于将复杂的个体简化为可量化的数据点或可替代的螺丝钉。我们审视了早期管理学理论中隐藏的对人性的简化，及其对个体创造力的潜在压制。 3. “进步”的幻觉与未来的不确定性： 批判性地考察了20世纪以来对“技术乐观主义”的普遍信仰。通过分析两次世界大战中技术的大规模应用，以及冷战时期核威胁的阴影，本书论证了技术本身的中立性是站不住脚的；它的方向和后果，最终取决于嵌入其中的权力结构和意识形态导向。最后，本书以对全球化时代“算法治理”的初步审视为结尾，探讨了当代信息技术如何继承并发扬了早期现代性中对透明度、效率和控制的追求，并提出了对未来社会形态的审慎思考。 本书力求以严谨的跨学科视角，结合社会学、技术史、文化研究和城市理论的最新成果，为读者提供一个关于现代社会起源、运作机制及其内在张力的全面图景。它旨在引导读者超越对技术进步的盲目赞颂，转而以更具批判性的眼光去理解我们所处的这个由技术、文化和权力交织而成的复杂世界。
作者简介
尤尔根·哈贝马斯（Jurgen Habermas），是德国当代最重要的哲学家、社会理论家之一。历任海德堡大学教授、法兰克福大学教授、法兰克福大学社会研究所所长以及德国马普协会生活世界研究所所长，1994年退休。他同时也是西方马克思主义法兰克福学派第二代的中坚人物。他继承和发展了康德哲学，为“启蒙”进行了辩护，称现代性为“尚未完成之工程”，提出了著名的沟通理性（communicativerationality）的理论，对后现代主义思潮进行了深刻的对话及有力的批判。
目录信息
第一部分 哲学的前景
一 导论：历史唯物主义和规范结构的发展
二 哲学在马克思主义中的作用
第二部分 同一性
三 道德的发展和自我同一性
四 复合的社会能够建立一个理性的同一性吗？
第三部分 进化
五 社会学中的理论比较：以进化论为例
六 重建历史唯物主义
七 历史和进化
八 对现代法律的进化论价值的思考——辅导课提纲
第四部分 合法性
九 现代国家中的合法性问题
十 何谓今日之危机？——论晚期资本主义中的合法性问题
十一 简述合法性概念和答W.法赫先生
十二 关于实际对话的两点意见——纪念P.洛伦岑诞辰60周年
术语索引
人名索引
· · · · · · (收起)
一 导论：历史唯物主义和规范结构的发展
二 哲学在马克思主义中的作用
第二部分 同一性
三 道德的发展和自我同一性
四 复合的社会能够建立一个理性的同一性吗？
第三部分 进化
五 社会学中的理论比较：以进化论为例
六 重建历史唯物主义
七 历史和进化
八 对现代法律的进化论价值的思考——辅导课提纲
第四部分 合法性
九 现代国家中的合法性问题
十 何谓今日之危机？——论晚期资本主义中的合法性问题
十一 简述合法性概念和答W.法赫先生
十二 关于实际对话的两点意见——纪念P.洛伦岑诞辰60周年
术语索引
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读后感
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用户评价
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虽然可以甩锅给翻译，但我真觉得哈贝马斯的书不好读
评分做了不少笔记
评分虽然可以甩锅给翻译，但我真觉得哈贝马斯的书不好读
评分内容写得不错，但是翻译的真不怎么样
评分虽然可以甩锅给翻译，但我真觉得哈贝马斯的书不好读
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