《亲历中国丛书:一个传教士眼中的晚清社会》主要是基于他之前在中国居住以及此次访问所做的观察写成的。虽然《亲历中国丛书:一个传教士眼中的晚清社会》是从一个传教士的角度写的,它同时也包含了很多关于中国的礼仪、风俗、制度、宗教以及对外关系等方面的资料,具有较高的史料价值。
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这本书的叙事视角极其独特,仿佛透过一副陈旧的、却又异常敏锐的玻璃,审视着那个动荡不安、充满矛盾的晚清末世。作者的文字中流淌着一种近乎学术的严谨,但又毫不矫饰地展现了作为局外人,他对当时社会风俗、权力结构以及底层民众生存状态的细致观察与深刻反思。我尤其欣赏它对于中西文化碰撞火花的那种不动声色的描摹。他没有急于下结论,而是将大量的原始观察和个人感受并置,让读者自己去体会那种令人窒息的时代张力。读起来,与其说是在看历史记录,不如说是在参与一场跨越时空的对话,作者本人就像一个在迷雾中摸索的旅人,用他有限的视角,勾勒出了一个宏大而复杂的历史侧面。这种真诚的、不加粉饰的记录,远比官方史书来得更为鲜活和真实,它触及了那些日常生活中,人们习以为常却又深藏不露的隐秘角落。
评分与其说这是一本严肃的社会学著作,不如说它是一部充满人文关怀的个体心灵史。作者的叙述中,总有一种对“人”的境遇的深切同情,即便他记录的是那些看似野蛮或落后的习俗。他没有用现代的优越感去评判过去,而是试图理解在特定历史情境下,人们是如何为了生存和意义而挣扎的。特别是对于不同阶层人物的描绘,层次感极强,不走脸谱化的老路。我们可以从中看到地方士绅的进退失据,看到城市贫民的麻木与韧性,甚至能感受到宫廷内部那种隔绝于现实的奇异氛围。阅读过程中,我几次停下来,不是因为情节的曲折,而是因为某一个场景的描绘过于精准,精准到让我仿佛能闻到彼时的尘土味和潮湿的气息。这种沉浸式的体验,是许多宏大叙事所无法给予的。
评分我完全是被这本书那种近乎偏执的细节收集能力所折服的。它不是那种让你一口气读完的畅快之作,而更像是一块需要耐心咀嚼的橄榄。每一章节都像是一次深入的定点调查,作者像是拿着一把精密的刻刀,一点一点地雕刻出那个时代的社会结构。他记录的很多琐事——比如一顿饭的构成、一次集会的组织方式、一次地方冲突的解决流程——这些看似“无用”的细节,恰恰是构建起一个真实历史场景的基石。通过这些详实的记录,读者得以跳出传统的教科书叙事,去感受那个社会运作的实际逻辑。这种“从下往上”的构建方式,使得整本书充满了坚实可信的重量感,读完之后,你会觉得对那个遥远的年代有了一种近乎“身体记忆”的理解,而不是浮于表面的知识认知。
评分这本册子给我的最大感受是:信息量的爆炸与叙事节奏的缓慢相结合,形成了一种奇特的张力。它不追求情节的跌宕起伏,而是专注于对社会肌理的层层剥离。作者的观察角度极其细腻,仿佛他拥有无数双眼睛,关注着从最上层的政治博弈到最底层的街头喧嚣的每一个细节。他的语言风格带着一种古典的克制美,即使在描述最令人不安的场景时,也依然保持着一种冷静的距离感,这种克制反而放大了事件本身的冲击力。我惊喜地发现,书中对某些社会现象的剖析,放在今天来看,依然具有惊人的相关性——时代的脉搏,似乎总在重复某些不变的主题。这本书不仅仅是关于“过去”的记录,它更像是一份关于“人类社会在压力下反应机制”的教科书。
评分这本书的笔触带着一种令人信服的疏离感,这种疏离并非冷漠,而是一种刻意保持的距离,好让观察到的事物能以其本来的面貌呈现出来。它不是那种鼓吹某种特定意识形态的读物,它更像是一份详尽的田野调查报告,只不过背景设置在了那个风雨飘摇的百年变局之中。文字组织极为精巧,信息的密度很高,却不让人感到晦涩难懂。作者似乎总能精准地捕捉到那些决定时代走向的细微行为模式——比如官僚体系的运作逻辑,士绅阶层的焦虑,以及民间信仰与世俗生活的交织。每一次翻页,都像是在揭开历史的一层厚重帷幕,看到的并非帝国的全景,而是构成这个帝国的无数细小、却又至关重要的齿轮是如何咬合、如何摩擦,最终导致整个机器开始发出刺耳的声响。这本书的价值在于,它提供了一面棱镜,让我们得以从一个完全异质的参照系下,重新审视我们所熟悉的那个“晚清”。
评分可以读
评分嗯?这本书这么小众吗?其实蛮有趣啊。
评分1877年的中国,在外人的笔记里重复出现的字眼:脏乱、政府不这么做也不允许私人这么做、从不维修、贪婪、原始的技术、缺乏机器因此只能靠人力。。。当别人看透了你不再是马可波罗笔下那个闪亮的东方,怎还会存有敬畏。BTW,对北京的描写我竟然有很多对不上号,比如提到的雍和宫的巨大坐佛,难道不是一个立佛一个卧佛吗
评分国家宗教崇拜仪式的对象有天神,地祗,灵魂。然而孔子学说只是一种政治——道德哲学。佛道也是中国的两个宗教体系,它们联系密切。
评分原书名是"中国和日本",为了放进亲历中国这套丛书,把日本部分删了。另外翻译这本书感受到了中国的伟大是什么鬼?
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