學做工 在線電子書 圖書標籤: 社會學 人類學 工人階級 教育 英國 民族誌 社會學人類學 社會
發表於2025-02-02
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讀瞭一個星期,終於讀完。民族誌部分因為有趣,讀得較細緻,分析部分讀得比較略。研究者通過三個方麵的觀察和三個層次的分析,較係統地分析瞭工人階級子弟如何以及為何繼承父業,換而言之,階級是如何固化的。最有價值的核心,在書裏也確實反復齣現的一種錶達,是悖論性質的:工人階級子弟在反中産階級文化的同時,無形間穩固瞭既有的階級結構,實現瞭自我的再生産。他們自甘如此地把父輩的體力勞動延續下去,仿佛掉入瞭陷阱。
評分看民族誌和理論分析都有閱讀障礙厄。反阿爾都塞式結構主義的意識形態理論,強調工人階級子弟文化的創造性和自主性,然而底層不完全的文化洞察並不能形成集體的反抗力量,更多是個人主義式的反叛,或隻認為是“規則的例外”。意識形態控製在底層的倒置恰好幫助維護瞭資本主義體係。最後的訪談很有意思~!
評分每個學渣的必讀書。
評分三天看完,後麵的理論闡釋反而有點繞,一時半會還沒法完全吸收。但前麵大半本書對工人階級子弟的描摹,其精確、紮實、逗樂,確實是我所僅見的。哪怕隻此一點,我都獲益良多。
評分讀瞭一個星期,終於讀完。民族誌部分因為有趣,讀得較細緻,分析部分讀得比較略。研究者通過三個方麵的觀察和三個層次的分析,較係統地分析瞭工人階級子弟如何以及為何繼承父業,換而言之,階級是如何固化的。最有價值的核心,在書裏也確實反復齣現的一種錶達,是悖論性質的:工人階級子弟在反中産階級文化的同時,無形間穩固瞭既有的階級結構,實現瞭自我的再生産。他們自甘如此地把父輩的體力勞動延續下去,仿佛掉入瞭陷阱。
曾任英國基爾大學管理學院社會/文化民族誌教授,現執教於美國普林斯頓大學社會學係,是《民族誌》期刊創始人兼高級編輯。1977年齣版《學做工》,奠定瞭他在民族誌、教育社會學/人類學領域“突破性”人物的曆史地位;1978年齣版在伯明翰當代文化研究中心完成的博士論文《世俗文化》;1990年齣版《大眾文化》;2000年齣版《民族誌的想象力》,討論如何用民族誌如實展現“活生生的日常文化”。
《跳齣我天地》裏,比利·艾略特的工人父親堅持認為男孩子應該學拳擊,而不是跳芭蕾;《光豬六壯士》裏,下崗的工人們告彆鋼筋水泥,在聚光燈下跳起脫衣舞卻收到瞭意外的喜劇效果.....
啤酒、煙草、男性氣概的業餘愛好、幽默但粗野的對話.....是電影給我們展示的英國工人掠影。
而來自普林斯頓大學社會學係的保羅·威利斯教授采用田野調查的方法,通過展現一個工業城鎮裏12個齣身工人階級傢庭的男孩從畢業前18個月到工作後半年這段時期內的學習生活經曆,嚮我們解釋瞭英國工人階級的子弟為何選擇繼承父業——這就是《學做工》一書所呈現給我們的精彩內容。
2013年3月,《學做工》這本20世紀社會學、人類學和教育學的經典著作,終於由譯林齣版社推齣中文版,威利斯先生也將首次和中國的讀者見麵。
本書是20世紀社會學、人類學和教育學的經典著作之一。第一部分是生動通俗的民族誌的深度描寫,第二部分是精闢透徹的理論分析,嚮我們解釋瞭工人積極子弟之所以繼承父業,不 僅是社會結構性因素再生産的結果,更是他們對學校主流文化做齣反叛的一種反諷新文化生産的結果。中文本還收錄瞭作者於2000年所做的訪談,以及專門為中國讀者寫的序言,有助於讀者從一個比較曆史的角度理解全球化背景下中國的青少年教育和失業問題。
看完全书,精彩的“文化民族志”。作者否定了结构主义的文化观,认为文化只是自上而下的产物,也否认了完全的文化主义的观点,认为文化的自在自为性,像葛兰西转向,肯定了工人阶级文化的合理性,同时也肯定了文化本身对社会结构的能动作用。 Part1 ——关于文化的观点 Part2 ...
評分 評分分享提纲: 1.保罗•威利斯——斯图亚特•霍尔的弟子——伯明翰学派与大众文化研究的视角——威利斯的出身背景与人生经历,与其投身伯明翰学派之间的关联 2.《学做工》的核心观点与贡献:对社会结构性因素再生产理论的补充——关于工人阶级后代子承父业现象的探讨——对学...
評分**********无论如何底层百姓困在自己的愚昧之中,总是不好的 **********这本书提了一个问题 如果没有底层子弟的自甘堕落,自我封闭,甘于非文凭化,甘于干无意义的底层工作,资本主义世界如何运作。 这个问题有问题,太意识形态化了。 中国1899年基本全是愚昧贫穷老百姓,但199...
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