米調 在線電子書 圖書標籤: 文革 無法訴說的一種滄桑 文學 小說 淡淡甘藍的藏書 散文 中國當代文學
發表於2024-11-24
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革命理想主義……弗洛姆
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評分旅美作傢 蘇煒作品 新書
評分革命理想主義……弗洛姆
旅美作傢蘇煒漫記
作者:陳謙
蘇煒,筆名阿蒼。中國大陸旅美作傢、文學批評傢。1953年生於廣州。文革中曾下鄉海南島10年。1974年開始發錶文學作品。1978年作為文革後第一批大學生進入中山大學中文係就讀,畢業後赴美留學,獲洛杉磯加州大學文學碩士,並在哈佛大學費正清東亞中心擔任過研究助理的工作。1986年隻身繞道歐洲迴國工作,任職於北京中國社會科學院文學研究所。1989年後定居美國,先後訪學於芝加哥大學、普林斯頓大學,現為耶魯大學東亞語言文學係高級講師。著有長篇小說《渡口,又一個早晨》、《迷榖》,短篇小說集《遠行人》,學術隨筆集《西洋鏡語》,散文集《獨自麵對》並論文多種。長篇小說《迷榖》和中篇小說《米調》於2004年連續刊載於《鍾山》第三、四期,引起文學界的關注。
1999年初,由吳夢兄牽頭,我們幾個人編輯瞭一本海外中文網寫手的小說集《在美利堅的天空下》,交由中國社會齣版社齣版。秉著提攜後進、扶持新生的善意和用心,蘇煒以海外知名評論傢和新時期大陸留學生文學先行者的雙重身份,為集子寫下題為《留洋與“網語”》的序作,對我們留在海外英特網上的那些率性無忌的文字,作瞭中肯而慷慨的評議。從序文誠懇的言述裏,我讀齣瞭他的識見,遂對其閱文覽物的視界高闊、評說論議的行文精準,心生感佩。由此機緣,我得識蘇煒。
這是電子時代的“得識”。這些年來,我們不時會通過電子郵件和電話,討論作品或聯係事情。蘇煒遙居美東康州的紐黑文,在耶魯大學東亞係教授中文多年;未曾與他交識的1998年夏天,我曾去紐黑文探望朋友馬蘭,遊訪耶魯。如今讀著蘇煒的文字,有時會想起那個紐黑文的夏日。我們在一條條濃蔭蔽日的小街上穿行,或躺在闊大的草坪上,看那些樓外的青藤在陽光下瘋長,無聲無息;耶魯的書香嵌在棕褐色的牆石內裏,不動聲色,卻又無處不在。還有街角的書店、咖啡館,在沉靜的午後被日光照舊瞭一般,懶散從容。在紐黑文的那些天裏,我曾嘆想:若我再幸運一點,耶魯如此的校園,便該是我枕書而眠的夢鄉;因此每每想到那便是蘇煒寫下文字的地方,陷於矽榖滾滾紅塵中的我,難免會有些嫉妒。
與蘇煒聊天,是令人愉悅的事情。也許因為童年曾是廣東省電視颱少兒節目主持人,蘇煒的聲音渾厚,字正腔圓,不帶兩廣人難脫的南音。他的聲音跟他的文字一樣,傳達的總是飽滿的情緒。無論什麼時候逮住他,話筒裏都不曾傳來過倦意,哪怕忙著,那聲音嚴肅起來,也是警醒的。他幾乎從不調侃,甚至極少跑題開玩笑;卻又因他善於傾聽,長於互動,思維活躍,加上那跟話題非常匹配的敘事語氣和語調,與他聊天,不僅不會讓人覺得悶,而且時常會讓人在掛上電話後,仍覺意猶未盡。也許是常年站在講颱上的原因,他的錶達能力很強,而且準確,幾無廢話。他對自己的不同觀點不作瞞隱,錶述亦心平氣和,卻不礙其一針見血,蓋因他持有舊式讀書人那種恭良溫潤的君子之風。
蘇煒交遊廣闊,閱曆深厚,以我好奇的天性,不時要惹他聊一些文壇的趣人逸事。對我這種多少有點八卦的愛好,難得的是蘇煒善良的包容。他三言兩語描齣的人物肖像、性情個性,總是栩栩如生。一些人事的細節,由他從獨特的視角描齣,讓我笑倒,卻又從不覺得他刻薄——全因為他的本性不會刻薄。
在交談中,發覺我們因廣西又有另一層緣分:自幼生活在羊城廣州的蘇煒,祖籍廣西北海;而我則在南寜長大。於是亦曾笑引彼此為鄉黨。然而,生於1953年的蘇煒,經曆卻與我這60年代生人大不相同。在蘇煒由上海三聯書店2003年齣版的散文隨筆集《獨自麵對》裏,我看到瞭他與傢人的閤影,驚訝地發現蘇煒傢中有兄弟姐妹八人,著實讓人艷羨。細讀他的文章,纔察覺在那樣一個父母忙於工作的大傢庭裏生長,蘇煒的童年竟因缺少父母的嗬護,顯得頗為孤寂。讀他記寫的童年往事,印象很深的是有一迴他到電視颱主持節目,因颳颱風停電,節目中斷,彆的傢長接到通知都慌忙到颱裏接走孩子,唯他無人過問,待摺騰到深夜歸傢,全傢人竟已呼呼大睡,沒有一人將他這個颱風夜外齣的老七記掛在心。這樣的境遇,短缺的不是衣食,卻讓一個敏感的少年心思黯然。因此,他自幼便依賴朋友勝於依靠傢人。或許,這解釋瞭蘇煒行事風格中,那種最令人心摺的為知交朋友可以“雖韆萬人,吾往矣”的高泠古風。
在文革中,曾為民盟廣東省委秘書長的蘇煒父親及一位哥哥,同時濛冤下獄,另外四位傢人也進瞭“牛棚”。他成瞭黑五類中最黑的一類,“關殺管子弟”,竟以15歲之齡,到海南島下鄉。我認識許多朋友與他同齡,每每說及當年下鄉插隊數年,已是無盡的浩嘆。蘇煒竟一去10年,直到1978年春,作為文革後的第一批大學生,進入廣州中山大學中文係讀書。
青春期在文革中擁有過生離死彆、刻骨銘心的經曆,使得蘇煒在迴望那段曆史時,不能自拔地處在長期的自問、設問和追問之中。這種質疑,在他新近名列中國小說傢學會“2004年中國小說排行榜”的中篇小說《米調》裏,被推到極緻。蘇煒在《米調》裏追問瞭革命、愛情、信仰、異教、背叛、忠誠、反思、相守、追尋……將他們那一代人曾上下求索過的沉重命題,幾乎一網打盡。
我讀過蘇煒為數眾多的散文隨筆,他無論是記人或敘事,均坦誠投入。他愛大自然,會為瞭一棵樹,捨不得搬傢。他愛動物,與大狗巴頓結下生死之緣;為一隻小鳥的生命寢食難安。對父母、妻女、友人、學生,甚至是旅途中偶遇的不知名的印第安老婦,懷持悲憫感恩。他在自傢的後院裏挖建蓮池,在蓮花盛開的季節,廣邀友朋前來賞蓮、誦詩;他趨車百裏,去明德校園與美國學生們一起作青山夜讀,為他們的儒學熏陶而驚喜……
許多年前,朋友王瑞蕓在北京見過當時剛從美國學成歸國的蘇煒。據說其時的蘇煒,因濡染瞭西洋之風,言辭思維,舉止談吐,非常的“美國”,看在國人眼中,深以為特異。這麼多年過去,今日的蘇煒該是更加的“美國”瞭,然無論從其傢居布置、日常趣味到思考緯度,又無處不讓友人們驚異於他的如此“中國”——這果然是蘇煒作為浮沉於故國萬韆雲水外的遊子難以逃脫的宿命。
來源:文學報
責編:盛 慧
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