王業霖(1946—1998),江蘇江都人。1967年畢業於安徽閤肥師範學院中文係,畢業後在安徽當塗縣河東中學任教八年。1978年調入縣文化館,1989年後在安徽蕪湖市政協工作。中國書法傢協會會員,中華詩詞學會會員,安徽省散文學會會員及理事。有曆史小說、散文、隨筆入選多種文學選本。
文字獄,作為一種特彆的“牢獄”,在中國蔓延瞭兩韆年,為害甚烈,影響深遠。本書通過係列文字冤案的演義和分析,揭露瞭從先秦至民初曆代帝王、佞臣以及知識分子的政治文化心理。論從史齣,時作褒貶,彆具風味。
邃初的聖王大多立心素樸,別人稱呼他也祗是叫名字;古書上說「生無號, 死無諡」,正可以拈來作證。後來爵人於朝、封諸侯於廟,大家或五等或 三等地有了階級,號也就應運而生了:爵是身份地位,而號是罩在這身份 地位上的華麗外袍,表功明德,田獵的時候方便向別人炫耀。但炫耀...
評分一本研究文字獄的書籍,讀下來我還是覺得過於籠統了。只是對文字獄研究的泛泛之談,還不夠細緻和深入。其實文字獄并不是清朝的產物,在很久很久以前的焚書坑儒,就可被看做是文字獄的先驅了。有興趣的可以品讀。
評分此书适合想看故事,顺带了解一下文字狱的人看。 根据《二十五史》和数十本稗史野本稍微单薄了点,30多个故事概括了几千年也难以入木三分,本意是想看看罗列的史料,既然没有则翻翻就算了。 书中的事件都翻译成白话,以故事形式写出来,但引用的古文却又没有翻译。
評分作者以司马氏之《史记》笔法而春秋。文虽短小,可谓精悍。 每篇的结尾点评是作者的观点乎? 只是,能如此深刻的看清历史,为何抑郁而的肝病?不应该啊。看来“一以贯之”,在“知行合一”之后。 书生只能是“意气”的。 有趣的“国粹”。
評分作者以司马氏之《史记》笔法而春秋。文虽短小,可谓精悍。 每篇的结尾点评是作者的观点乎? 只是,能如此深刻的看清历史,为何抑郁而的肝病?不应该啊。看来“一以贯之”,在“知行合一”之后。 书生只能是“意气”的。 有趣的“国粹”。
文字獄永遠存在。
评分瀏覽。 有一次,某尚書奉旨作詩送英國公使,其中有“天際神州”一句。有好事者示之慈禧,榮祿知道後勸慈禧:“何必於此時興文字之獄?”——國勢岌岌可危之際不宜搞文字獄,反過來,大興文字獄必極權統治上升或趨於穩定之時。
评分真正的理解是化用,用自己的話講述的曆史。
评分瀏覽。 有一次,某尚書奉旨作詩送英國公使,其中有“天際神州”一句。有好事者示之慈禧,榮祿知道後勸慈禧:“何必於此時興文字之獄?”——國勢岌岌可危之際不宜搞文字獄,反過來,大興文字獄必極權統治上升或趨於穩定之時。
评分隻是簡單的羅列史實,沒怎麼論述自己的觀點,,中國文字獄這個書名未免也太大瞭
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