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眼睛大肚子小。報紙專欄的水平，序言口氣可不小。

話語權得來不易。對古時生活狀態多瞭分瞭解。

真是入門級的。

瀏覽。 有一次，某尚書奉旨作詩送英國公使，其中有“天際神州”一句。有好事者示之慈禧，榮祿知道後勸慈禧：“何必於此時興文字之獄？”——國勢岌岌可危之際不宜搞文字獄，反過來，大興文字獄必極權統治上升或趨於穩定之時。

禍從口齣

作者以司马氏之《史记》笔法而春秋。文虽短小，可谓精悍。 每篇的结尾点评是作者的观点乎？ 只是，能如此深刻的看清历史，为何抑郁而的肝病？不应该啊。看来“一以贯之”，在“知行合一”之后。 书生只能是“意气”的。 有趣的“国粹”。  

邃初的聖王大多立心素樸，別人稱呼他也祗是叫名字；古書上說「生無號， 死無諡」，正可以拈來作證。後來爵人於朝、封諸侯於廟，大家或五等或 三等地有了階級，號也就應運而生了：爵是身份地位，而號是罩在這身份 地位上的華麗外袍，表功明德，田獵的時候方便向別人炫耀。但炫耀...  

邃初的聖王大多立心素樸，別人稱呼他也祗是叫名字；古書上說「生無號， 死無諡」，正可以拈來作證。後來爵人於朝、封諸侯於廟，大家或五等或 三等地有了階級，號也就應運而生了：爵是身份地位，而號是罩在這身份 地位上的華麗外袍，表功明德，田獵的時候方便向別人炫耀。但炫耀...  

作者以司马氏之《史记》笔法而春秋。文虽短小，可谓精悍。 每篇的结尾点评是作者的观点乎？ 只是，能如此深刻的看清历史，为何抑郁而的肝病？不应该啊。看来“一以贯之”，在“知行合一”之后。 书生只能是“意气”的。 有趣的“国粹”。  

邃初的聖王大多立心素樸，別人稱呼他也祗是叫名字；古書上說「生無號， 死無諡」，正可以拈來作證。後來爵人於朝、封諸侯於廟，大家或五等或 三等地有了階級，號也就應運而生了：爵是身份地位，而號是罩在這身份 地位上的華麗外袍，表功明德，田獵的時候方便向別人炫耀。但炫耀...