信仰与政治哲学 在线电子书 图书标签: 政治哲学  施特劳斯  沃格林  哲学  经典与解释  政治学  思想史  列奥·施特劳斯   

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片断而已

一、 问题—立场 施特劳斯与沃格林是二十世纪著名的政治哲学家，他们是学者、犹太人、被驱逐者、现代性的诊断者..这些是他们的共同点，他们在相同的领域进行探索，同样关心西方学界最高层次的问题。他们的探讨也许是独立于学界通常的立场的。从古希腊传统到阿奎那、黑格尔、胡塞尔，他们有着相似又不同的看法，甚至无需仔细梳理就能明白问题的旨归：谁是起点？ 犹太人的身份总是那么特殊，人们总是惊叹二十世纪犹太学者的辉煌。他们共同经历了纳粹德国，经历过大屠杀与逃亡。他们的反思比世界上其他的学者更为纯粹，也更为深刻。二十世纪的灾难不同以往，无论从何种角度去解释都有着些许荒诞。自从理性从基督教那里重新获得自主与地位，其权威呈现不可阻挡之势。原先的基督教作为对希腊化世界深重现世体验的补救获得了广泛的接受，罗马帝国的扩张更

还是很难理解沃格林

本书似乎已经为我们提示了沃格林与施特劳斯的差异，就是信仰与政治哲学的差异

沃格林没有去反思形而上学的限度，施特劳斯则没有解释他为何忽略形而上学与政治理论的联系。如果说，沃的使命在于调和雅典与耶路撒冷的主题，那么，施则选择将二者对立并使之对话。沃的历史哲学方案，即通过分析历史场域内里的象征符号来重新确立人对于实在秩序的理解。施虽然对沃有所误解，但他也指明了关键的一点，即依据人之有限性，根本无法获得对于实在秩序的整全理解。对这类前科学知识，哲人只能达到苏格拉底式的无知之知，而要想如同沃格林那般处理关于实在的知识，只可能求助于希伯来的启示理性，因为启示给出了有关感觉之给定条件的知识。这些给定条件不可能仅局限于人类社会的视野，同时还有超越时间的神之存在，以及人通过启示所获得的关于整个实在的知识。而在沃格林试图确立这种知识的特征时，他确实无法解释知识为何会以智性体验为基础。

沃格林与施特劳斯的争论容易被概括为信仰与哲学的争论，一旦这么概括就包含了更多的问题。其中的复杂性施特劳斯有着公正的概括，施特劳斯指出一旦以哲学判断启示，或以信仰判断哲学，荒谬性就将显现，而这正是现代性带来的问题。 施特劳斯是犹太教徒，这点是毋庸置疑的，他没...

哲人之间的通信之所以能受到后人的重视，也许不仅仅是想从中感受到哲人浩淼深邃的历史沧桑，更多是我们能从那些已经发黄的信笺中一窥哲人思想的堂奥，以及面对歧义纷争之时渴望从那些浅白直率的言辞中获取更直观清晰的观点。对我来说，读去年出版的《回归古典政治哲学——施特...  

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